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原創(chuàng)2022-04-28 08:05·
芳旭月《游春圖》/故宮博物院
《中國藝術(shù)精神》徐復(fù)觀
關(guān)鍵詞：演變 解放 人物畫 自然 文化背景
魏晉棄學(xué)下的人倫品藻
顧愷之的所謂傳神
謝赫的氣韻生動
都是以人為中心演變
但自竹林名士開始
是以《莊子》為中心
莊學(xué)的藝術(shù)精神
在自然中方可安頓
人與自然的融合
周朝初從宗教中覺醒
自然中的名山巨川
漸漸解放出來
山川與人間
有了親和的關(guān)系
尤其草本鳥獸
《詩經(jīng)》中的篇什
草本鳥獸變成
詩人的感情
莊子的《人間世》
對人間社會的安住
費盡了苦心
由這些故事看
他過著與大自然
相融合的生活
《游春圖》局部
尤其重要的是
他的“物化”意境
是以自然作象征
如“莊子夢為蝴蝶”
莊子所追求的
偉大藝術(shù)家所追求的
是把自己安放的世界
創(chuàng)作的精神滿足
在破除了技巧的拘限
才可以得到
拘限性減少一分
創(chuàng)作的精神自由
即能多獲得一分
藝術(shù)要求變化
能擴展作者的胸懷
人物畫不容盡量發(fā)揮
精神意境便受到限制
自魏晉時候開始
人物畫的傳神
亦即氣韻生動
雖受莊學(xué)的影響
但莊學(xué)的藝術(shù)精神
不以人物畫為滿足
自然的山水
才是莊學(xué)精神
不期然而然的歸結(jié)地
山水在藝術(shù)上自覺
對莊子藝術(shù)精神而言
更為當(dāng)行本色
中國的風(fēng)景畫
較西方早一千三四百年
自宋迄今是中國畫的主流
其原因蓋即在此
山水畫中呈現(xiàn)的精神
較之人物畫中
與莊學(xué)的關(guān)系
更直接、深刻而顯著
由繪畫了解中西藝術(shù)
若不先把握此文化背景
便是枝節(jié)的戲論
《游春圖》隋，展子虔作，絹本，縱43厘米，橫80.5厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。宋徽宗題寫，是中國現(xiàn)存最古的一幅山水畫。
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