以女性作為繪畫表現(xiàn)對(duì)象的仕女畫，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的畫中就已出現(xiàn)，后逐漸脫離人物畫自成門類。唐朝時(shí)期，多數(shù)仕女畫塑造的是貴婦人形象，反映出唐代畫師崇尚奢侈、華麗的審美觀。在宋代則發(fā)展成為美女畫，大多表現(xiàn)美麗女子的修長(zhǎng)體態(tài)、端莊姿態(tài)和文靜典雅。時(shí)至明清，在繼承前代仕女畫的基礎(chǔ)上，畫家們創(chuàng)造了大量堪稱經(jīng)典的世俗之美的仕女形象，具有順應(yīng)社會(huì)、民眾趣味的濃厚風(fēng)俗，取得了很高的藝術(shù)成就。各個(gè)時(shí)期的仕女畫通過(guò)展示女性“美”再現(xiàn)了特定時(shí)代的審美風(fēng)尚。
藝術(shù)的繼承，絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)。凡是具有獨(dú)創(chuàng)精神的畫家，盡可能也更多地取法某家某派，但總是順應(yīng)時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，在廣采博取的基礎(chǔ)上開(kāi)拓出自己獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)代人物畫家王家訓(xùn)即是如此，他從臨摹名家名作入手，綜合了中國(guó)幾千年來(lái)人物畫的精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)了唐代宮廷畫、宋時(shí)文人畫乃至明清民間繪畫傳統(tǒng)，以對(duì)仕女畫新的求索精神，創(chuàng)作出了具有時(shí)代氣息的，極具其個(gè)人風(fēng)貌的“古代仕女”畫。
王家訓(xùn)能工善寫，畫中的仕女相貌恬適文靜、嬌柔溫婉，直觀美感厚重。她們或執(zhí)書卷、或持紙筆、或讀詩(shī)書、或作書畫、或在凝神靜思，不一而足。即便是閑坐，從文靜嫻雅、多思善感的氣質(zhì)上也能斷定，她們一定是擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫的，這就是王家訓(xùn)的仕女給人的印象。
如《人與天時(shí)共相勉》畫中身著簡(jiǎn)淡素雅衣裙的女子，眉目清秀，姿容恬淡，正作托腮沉思狀。身前的案幾上擺放著展開(kāi)的書卷，筆墨齊備，她似乎讀到書中妙處，而凝神沉思。畫面清雅、疏朗。王家訓(xùn)以書籍、藤癭花架、山石盆景、梅瓶等瓷器為襯景，更加襯托出女子清華淡雅的才情和氣質(zhì)。
王家訓(xùn)畫中的女子形象出塵脫俗，執(zhí)筆靜思的書香清芬，不是如纖弱性那樣表面的感知，而是其內(nèi)在氣質(zhì)的流露，深靜婉約，惠心紈質(zhì)。也與古代一些仕女畫單純?yōu)榕徘矡o(wú)聊情感而無(wú)所事事不同，“謙謙幽情，終日文章”，畫中的女子時(shí)常是對(duì)景推敲，醞釀詩(shī)畫，顧盼生姿。
他所畫的仕女，不僅自身散發(fā)著書卷氣質(zhì)，而其閨房環(huán)境、器物陳設(shè)也都在強(qiáng)調(diào)著儒雅文靜、清新高潔?！懊廊怂?，如種花之檻，插枝之瓶。沉香亭北，百寶欄中，自是天葩故居……中置精雅器具，及與閨房相宜書畫?！彼齻兌嗍遣排婷廊?，居所總有梅竹、書帙、香茗、琴棋為飾，加之氤氳墨韻，反映了王家訓(xùn)的仕女畫追求淡麗素雅的審美趣味，以及脫去浮躁和繁華，品位更高、底蘊(yùn)更深的文化層次。
