【導(dǎo)言】“寫生研究”欄目除了梳理繪畫語言的傳承、演進(jìn)的歷史脈絡(luò)與規(guī)律，重要的是將“寫生”置于當(dāng)代藝術(shù)的大平臺(tái)進(jìn)行探討研究，強(qiáng)調(diào)“寫生”與社會(huì)、人文、時(shí)代的關(guān)系，以當(dāng)下的視角來考察“寫生”的價(jià)值和意義。本欄目編選具有代表性的藝術(shù)家，供大家分享。
藝術(shù)評論
范迪安 | 中央美術(shù)學(xué)院院長
他具有優(yōu)秀的藝術(shù)秉賦，早在1980年代就創(chuàng)作了許多表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的主題性作品，展現(xiàn)出關(guān)切現(xiàn)實(shí)的樸素情懷，但他注重在廣取的視野中逐步凝聚視角，從題材和語言兩個(gè)方面都朝向?qū)懸庑杂彤嫷难芯?，在語言上，從借鑒印象派的光色形式朝向?qū)懸庑杂彤嫷难芯?，這兩方面又是內(nèi)在統(tǒng)一的，那就是集中于人與自然、心物相接這個(gè)命題，通過深入的研究形成了自己的見解和成熟的經(jīng)驗(yàn)。
他多年來立足齊魯家園，也走向祖國各地，在風(fēng)景油畫上將寫生和創(chuàng)作結(jié)合起來，突出地體現(xiàn)出在風(fēng)景的“現(xiàn)場”以思代筆、以情入畫的特質(zhì)。他的寫生作品緊緊把握住“生”的雙重意義，既畫出大自然土地、天空、景物的生命之“生”、生機(jī)之“生”，又畫出書寫性、抒情性的“生意”，將自然之美“內(nèi)化”為意境之美，于樸實(shí)的歌吟中透溢出學(xué)術(shù)的修養(yǎng)，于奔放的筆調(diào)中展現(xiàn)出內(nèi)在的含蓄，在當(dāng)代油畫多樣的景觀中自成格調(diào)高雅、氣質(zhì)不凡的風(fēng)格。
在強(qiáng)化這個(gè)層面，他憑借著嫻熟的技巧，愈發(fā)在面對自然之時(shí)發(fā)揮提煉景物和營構(gòu)畫面的主動(dòng)性，也愈發(fā)在感性的抒寫中突出色彩和用筆的表現(xiàn)力，由此使自己的油畫語言得以不斷強(qiáng)化，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。
正是在深化、內(nèi)化和強(qiáng)化這三個(gè)層面的努力，毛岱宗的油畫值得我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。他的許多風(fēng)景作品畫的是平凡的景物，但富有典雅的色調(diào)，尤其擅長以明亮的色彩與高級灰形成豐富的間奏，用如同中國書畫“屋漏痕”的斑駁筆線與彩色的“點(diǎn)苔”構(gòu)成跳躍的視覺音符，在表現(xiàn)性極強(qiáng)的體格中形成生機(jī)盎然的詩意華章。
——摘自《毛岱宗的油畫探索》
作品欣賞
《布達(dá)雪霽》
布面油彩
50cm×60cm
2019
《窗外落雪》
布面油彩
50cm×50cm
2019
《多瑙河岸的冬日陽光》
布面油彩
50cm×60cm
2019
《多瑙河上的余暉》
布面油彩
50cm×50cm
2019
《蓋萊特爾山下雪景》
布面油彩
50cm×60cm
2019
《河岸雪景》
布面油彩
60cm×50cm
2019
《玫瑰色的雪天》
布面油彩
50cm×50cm
2019
《暖陽寒枝》
布面油彩
50cm×65cm
2019
《小街雪后即景》
布面油彩
50cm×50cm
2019
《小鎮(zhèn)殘雪》
布面油彩
50cm×60cm
2019
《學(xué)校門前雪景》
布面油彩
50cm×50cm
2019
《漁人堡街頭雪景》
布面油彩
50cm×60cm
2019
《漁人堡街的殘雪》
布面油彩
50cm×60cm
2019
《漁村草屋》
布面油彩
80cm×80cm
2019
《小石島》
布面油彩
80cm×80cm
2019
《威海三連島》
布面油彩
60cm×80cm
2019
《伴月灣海灘》
布面油彩
80cm×80cm
2019
《伴月灣》
布面油彩
60cm×80cm
2019
《南嶺秋色》
布面油彩
100cm×80cm
2018
《冬日的小溪》
布面油彩
146cm×112cm
2007
《教子埡稻田》
布面油彩
80cm×100cm
《秋岳暖色圖》
布面油彩
150cm×120cm
《大學(xué)生小路》
布面油彩
100cm×80cm
《打電腦的老人和小孩》
布面油彩
150cm×150cm
《農(nóng)院綠蔭》
布面油彩
80cm×80cm
2015
作者自述
一說到寫生，我就佩服中國的文字界定“寫生”這件事所體現(xiàn)出來的智慧性。為什么不叫做“寫實(shí)”或“再現(xiàn)”、“復(fù)制”？難道我們的先哲們在上千年前就預(yù)見到像照相機(jī)、錄象機(jī)這類的記錄自然圖像的器械會(huì)出現(xiàn)，而避免這場手工與機(jī)器對再現(xiàn)能力角逐的尷尬嗎？我們無從去考查。但是寫生這件事用了“寫生”這個(gè)稱謂，實(shí)實(shí)在在反映了在中國的文化氛圍中它得到了一個(gè)中的的把握。
寫生的要義是在這個(gè)“生”字上，它首先是相對“熟”而安身立命的?！笆臁弊直旧聿]有什么貶義，而多數(shù)狀況下它還是褒義的。如“成熟”、“嫻熟”、“熟中生巧”等等?？善诋嫯嬤@件事上，“熟”給畫家?guī)砹硕蜻\(yùn)。如畫的風(fēng)格面貌熟了，人稱似曾相識(shí)，無興趣光顧；畫的技法熟了，甜、膩、油、滑之類的東西伴隨而來。因此，對畫家來說，誰沾了“熟”便沾了些晦氣。
……
寫生的意義，并不只是照著實(shí)物畫，它像是一種延伸藝術(shù)生命的抗生素，增強(qiáng)藝術(shù)健康的維他命，是繪畫藝術(shù)求生的一種方法。
長期的實(shí)踐使我意識(shí)到，寫生的第一印象只有被激情和想像托起的時(shí)候，才放大了它的價(jià)值。否則，就會(huì)變成一個(gè)機(jī)械性的掃描儀。換個(gè)角度說，繪畫的意境的產(chǎn)生是客觀物象在感受中升華的結(jié)果。所以作畫依靠的不僅是感覺還有心受。寫生時(shí)常有的體會(huì)是：剛到一處寫生，覺得無一處可畫，可過了幾天又覺得處處可畫。讓人好生奇怪！說穿了是主客觀未達(dá)成默契的時(shí)候是不可能有畫意出現(xiàn)。也就是說對大自然只有真誠的待它的時(shí)候，它才真誠待你。
——毛岱宗
藝術(shù)家簡介
毛岱宗
1955年生于山東。原山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長，山東藝術(shù)學(xué)院教授，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，山東美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)主任，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)員，中國油畫學(xué)會(huì)理事，中國教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)理事。
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