蔣振立《秋雨初晴》水彩 36x52cm 2019
蔣振立《山村秋意》水彩 36x52cm 2019
蔣振立《歲月遠(yuǎn)去》水彩 36x52cm 2019
蔣振立《屯堡夕照》水彩 46x52cm 2019
郭達(dá)平《晨光》水彩 31x41cm 2019
郭達(dá)平《古鎮(zhèn)老屋》水彩 32x41cm 2019
郭達(dá)平《古鎮(zhèn)斜陽》水彩 40x50cm 2019
郭達(dá)平《屯堡人家》水彩 41x31cm 2019
郭達(dá)平《下午的陽光》水彩 30x40cm 2019
耿旺《屯堡之一云山臺》水彩 12x15cm 2019
耿旺《屯堡寫生之三本寨風(fēng)云》水彩 35x51cm 2019
耿旺《屯堡寫生之四本寨風(fēng)云》水彩 35x51cm 2019
耿旺《屯堡寫生之五本寨風(fēng)云》水彩 35x51cm 2019
耿旺《屯堡寫生之八本寨風(fēng)云》水彩 27x39cm 2019
龔劍《屯堡寫生一》水彩 52x36cm 2019
龔劍《屯堡寫生二》水彩 52x36cm 2019
龔劍《屯堡寫生三》水彩 52x36cm 2019
龔劍《屯堡寫生四》水彩 52x36cm 2019
龔劍《屯堡寫生五》水彩 52x36cm 2019
林澤洪《屯堡大娘之一》水彩 84x57cm 2019
林澤洪《屯堡大娘之二》水彩 84x57cm 2019
林澤洪《屯堡魅影之一》紙本水彩 30x40cm 2019
林澤洪《屯堡魅影之二》紙本水彩 30x40cm 2019
林澤洪《屯堡魅影之三》紙本水彩 30x40cm 2019
吳昌文《董蒙人家》水彩 56x39cm 2019
吳昌文《黃狗兒走過的風(fēng)景》水彩 56x39cm 2019
吳昌文《清晨有陽光》水彩 56x39cm 2019
吳昌文《霜晨》水彩 56x39cm 2019
吳昌文《松風(fēng)夕照》水彩 41x31cm 2019
謝嘯冰《茅草荒涼》水彩 24x32cm 2019
謝嘯冰《青菜》水彩 24x32cm 2019
謝嘯冰《秋田》水彩 24x32cm 2019
謝嘯冰《水邊》水彩 24x32cm 2019
謝嘯冰《無名樹》水彩 24x32cm 2019
黃永生《晴雨圖》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之一》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之二》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之三》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之四》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之五》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之六》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之七》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之九》紙本 56x76cm 2019
黃永生《屯堡圖騰之十》紙本 56x76cm 2019
作畫的生命意識
——足跡·緣聚全國水彩畫家貴州屯堡寫生手記
文/黃永生
父親離我而去已三年有余，再想看他唯有翻閱昔日照片。我是罕有夢境、躺下即睡到天明之人。第一次去貴州，卻在這異地夢見了父親，音容笑貌如同在世，哪有什么陰陽兩界。大概親人去世后，和他的聯(lián)系自有一種神秘力量，這個夢帶給我一種暗示，關(guān)于生命的認(rèn)知。
我第一次想到死的問題。在這個層面，我理解了哲學(xué)家為什么糾纏那個抽象的存在問題。畫家不思考存在問題，寫生時有人喝彩，功夫了得，心滿意足。第十八屆全國水彩公益活動組織者，要我為學(xué)員做一次講座，講什么內(nèi)容能讓隨父母來的小孩聽懂，使高校老師不覺乏味，學(xué)員們頗有收獲呢。父親似在夢里暗示我講生命話題，這也是我一直思考的問題。
小孩的生命意識尚處朦朧狀態(tài)，畫家有生命意識，卻少有專題研究，每天忙忙碌碌，不會刻意想生命問題。對多數(shù)人來說，生命是一個抽象概念，然而每時每刻我們無不在生活之中。在生活中，多數(shù)人順著常理，追求更多物質(zhì)生活，卻與生命意識無關(guān)。畫家處在寫生狀態(tài)，想最多也最直接有效的是那些如何實現(xiàn)審美的技術(shù)問題。技術(shù)可達(dá)到一個具體目標(biāo)，但不涉及生命意識。
將對象畫下來，一套完整經(jīng)驗很管用，對那些尋找自我的畫家，經(jīng)驗反而是有害捆綁，像城里人遵循常規(guī)知識，想象那些處在原始狀態(tài)的生者，只能敬仰生命之神。隨生命而來的激情，常將我逼到寫生險境，當(dāng)我寫生時，外表寂然靜默，內(nèi)心激情燃燒，很有點像原始狀態(tài)的生者，唯激情是從。
在我看來，激情是一個生命征象，當(dāng)激情消失殆盡是生命老朽之時。每當(dāng)我寫生作畫時，只覺得胸中鼓脹，一股氣流往外冒，再不管自然秩序，也從不打稿，更不管搜盡奇峰打草稿那套神話，內(nèi)心里只剩下生命意識的引導(dǎo)。我為什么如此坦然，因為我全不在乎別人怎么看我，從不以自己的作品爭名奪利。我敬畏自然，更在乎內(nèi)心那種順乎心性的感受，激情是我求索藝術(shù)的活頭源水。如此坦然，如此囂張，如此真誠，我感受到肉體背后那個生命的涌動。
對畫家來說，怎么解釋這個生命問題。
將自然對象畫下來，只需要一套技術(shù)，而技術(shù)朝向理性，而理性處理只能出現(xiàn)千篇一律的作品。我現(xiàn)在要喊出來，理性越強勢，生命意識越薄弱。想一想現(xiàn)代生活，我們活著無時無刻不依賴技術(shù)，每一次付款與每一次交往，要遵循一套技術(shù)的正?；襟E，否則幾乎無法生存。這是城里人的循規(guī)蹈矩，循規(guī)蹈矩使生活正?；?，正?；厝粚?dǎo)致理性主義。理性主義使我們變成僵硬之人，卡爾維諾說出整個社會變得像石頭，生命這個意識離我們越來越遠(yuǎn)了。
每個不同生命個體，有其不同的情感，情感表達(dá)多種多樣，它與那種正?；睦硇灾髁x走的是不同路線。而理性主義趨向統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范行為，在很大程度上抑制生命的發(fā)展。畫畫是理性社會的實驗室，畫家在實驗室里研究生命，研究那些超越正?；牟豢赡苄詥栴}。
我之所以愛畫畫，全在于那種不可能性對生命意識的呼喚，如何激起那種超越正?；南胂罅?，可以讓生命意識有一個自己的世界。畫家癡心求索是一個自我的生命意識，即有自我語言的審美形式，每一件畫作是不可替代的作品。
2019年10月9日
［作品排列不分先后、按姓氏拼音］
