古人云：百善孝為先。意指孝為至善。何為孝？孝首先指的是對(duì)父母的尊敬和順，然后可推及對(duì)所有年長(zhǎng)之人的尊敬和順，可見(jiàn)孝不僅僅只是對(duì)父母，對(duì)父母孝順只是孝的開(kāi)始。
中華文化中孝的傳統(tǒng)已經(jīng)傳承了幾千年，理應(yīng)根深蒂固，然而近來(lái)卻越來(lái)越覺(jué)得人們對(duì)于孝的理解和踐行偏離了本質(zhì)。此話很有必要重提一番，以警醒我等為人后輩子女者。
最可惡的，是那些已經(jīng)完全拋棄孝這個(gè)詞的人。每每看到那些令人揪心的消息我都覺(jué)得無(wú)比的悲憤，那些可憐的父母，那些可憐的老人，他們有的受到子女的打罵虐待，有的被子女橫刀相向，有的在年老體弱時(shí)被拋棄不顧，有的甚至是在孤獨(dú)中死去多日也無(wú)人知曉……那些子女義務(wù)都不能盡到，何談孝？！對(duì)自己的父母尚且如此，何談對(duì)天下所有年長(zhǎng)之人？！
這是極端，絕大多數(shù)人都會(huì)對(duì)此譴責(zé)，這說(shuō)明我們還是有分辨能力的，但如何盡孝的問(wèn)題就比較大了。
在我看來(lái)，大致可分兩種情形，一種是真孝，一種可稱之為偽孝。何為真孝？即是出自于內(nèi)心的愛(ài)對(duì)父母長(zhǎng)輩的孝順，無(wú)論在何種情形之下都能體味父母長(zhǎng)輩的切身感受，時(shí)時(shí)處處皆為父母長(zhǎng)輩著想，且盡力而為者，如割肉事親者，為至孝之典范。幾十年如一日自愿照顧孤寡老人而毫無(wú)怨言者，亦為真孝。
偽孝與真孝的區(qū)別就在于孝順是否心甘情愿，出自本心，如果為了爭(zhēng)得父母的遺產(chǎn)，極力討好，一俟父母離世就只顧爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而置父母后事于不顧，那是偽孝。在老人生前不盡孝，死后大操大辦，亦為偽孝。
有些子女想盡孝，選擇的卻是不正確的方式。他們擯棄了原來(lái)的“父母在，不遠(yuǎn)游”的原則，忘記了“兒行千里母擔(dān)憂”的牽掛，以事業(yè)為借口，漂流到天涯海角；他們以為父母老了，只要定期給他們豐厚的生活費(fèi)，請(qǐng)高級(jí)保姆照顧，衣食無(wú)憂就可以了，一年四季，再無(wú)只言片語(yǔ)的問(wèn)候。有的老人就是在這樣的孝敬中患上了憂郁癥。把孝理解為一種義務(wù)，最終也不是真孝。
對(duì)父母的孝是“愛(ài)親”的一種表現(xiàn)，對(duì)天下年長(zhǎng)之人的孝是“泛愛(ài)眾”的一種表現(xiàn)，可見(jiàn)，就孝之來(lái)源看，根植于一個(gè)“愛(ài)”字。明白了這一點(diǎn)，我們才會(huì)意識(shí)到，其實(shí)他們需要的不是表面的畢恭畢敬，也不是優(yōu)厚的物質(zhì)生活，他們所要的不過(guò)是兒女的一聲呼喚，一聲關(guān)切的問(wèn)候，晨起一杯暖心的茶……
什么時(shí)候，孝的文化真正成為我們血液中的一部分，孝行成為我們生活中平常得不能再平常的行為，我們不再因?yàn)闃O少數(shù)人的孝行而感動(dòng)得淚流滿面，那時(shí)我們的社會(huì)就無(wú)需一再重提百善孝為先了。㊣（智者：周鴻雁）
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