出處：《蘇東坡傳》第七章 王安石變法，林語堂著，張振玉譯。
1、神宗熙寧元年（1068），王安石已然深知皇帝對他的態(tài)度，乃自外地來京，奉召入朝，奉準“越級進言”，不受朝儀限制。
皇帝問：“朝政當務(wù)之急為何？”
王安石回奏道：“以決定政策為要?！?/p>
皇帝又問：“卿以唐太宗為如何？”
“陛下當以堯舜為法，固不僅唐太宗而已。堯舜之道行之亦甚易。后世儒臣并不真了解先王之道，認為堯舜之政，后世不可復(fù)見?！?/p>
皇帝聽了頗覺稱心，但謙謝道：“卿之所望于寡人者過奢，恐怕寡人無以符賢卿之望。”
后來王安石得到一次單獨召見的機會，別的官員已全退去。那是王安石的千載良機。
皇帝說：“坐下。我要和你長談。”皇帝陛下開始問他為什么過去兩個明君（其中一個是唐太宗）一定要獲得賢臣為相以輔佐朝政。皇帝提出的兩個賢相之一并非別個，正是諸葛亮，可以說是歷史上最賢能的宰相。王安石又使談話不離三千年前的堯舜之治這一題目。他說他愿談堯舜的賢相。他說諸葛亮在高人心目之中，無足多論。諸葛亮的政治才干，也不過是按部就班，循序漸進，以達到一個明確的目標，此種做法決不適于像他這等急躁自信的財政經(jīng)濟的鬼才。
王安石接著說：“陛下如今御臨一個地大民多的國家。國家升平百年之久，全國才智之士如此之多，竟無賢德才智之臣佐陛下以為善政？其故恐在陛下無明確之政策與用人不專故耳。今日雖有非常之才，一如當年輔佐堯舜之賢臣，如受小人之阻撓，亦必棄職而罷?！?/p>
皇帝道：“每朝皆有小人。即使堯舜時代，尚有惡跡昭彰的四兇。”
王安石道：“誠如陛下所說，正因堯舜知道此四奸臣之劣跡而殺之，堯舜才能有其成就。倘若此四奸臣在朝不去，仍逞其陰謀而妒賢害能，賢良之臣亦必棄官而去?！?/p>
神宗聽了，頗為感動。他年方二十，像一般年輕人一樣，雄心萬丈，極愿國富兵強。他為人善良而公正，圓臉盤，五官端正，和祖宗長相相似。宋朝的皇帝，到神宗以后，才明白顯出了精力衰頹的樣子。王安石心想年輕皇帝對遠大可期的熱望，終于點燃起來。自從那次密談之后，神宗皇帝就決定不惜赴湯蹈火也要完成王安石的變法計劃，即便犧牲其他所有大臣也無不可——結(jié)果竟不幸而如此。不知為何緣故，每逢賢德的老臣進諫反對王安石的新法之時，這位年輕皇帝的頭腦中便浮現(xiàn)出那“四兇”的影子來。
2、……在實行新法的前幾年，王安石還能把慘況巧為掩飾，使神宗不明真相，堅稱他的土地政策頗獲農(nóng)民支持，將一個極權(quán)政治渲染成民主政治，那種巧立名目，令人覺得猶如今日一樣。那時，也和現(xiàn)在一樣，人民對一個政權(quán)是否愛戴，只有在那個政權(quán)失勢之后才能知道?；实壅\心要明白真相，自己派人去察訪。但是太監(jiān)和那些詭詐的調(diào)查官吏，知道皇帝贊成變法，于是總是向皇帝報告百姓喜愛新政，說稅吏一到，人民歡呼，若照預(yù)先布置好的歡迎會的情況說，這話當然不錯。王安石在當政數(shù)年之后，可怕的情況終于在皇帝駕前泄露出來，是經(jīng)由一個地位卑微的宮廷門吏的幾幅畫，皇帝才知道的。
那個皇宮的門吏名叫鄭俠，他看見成群的農(nóng)民從東北逃到京都，充塞在街道之上。他知道繪畫比文章力量更大，他心想畫幾幅災(zāi)民圖呈獻給皇上。一幅難民圖上畫的是農(nóng)民身上一半裸露，忍受著饑餓，在狂風暴雨使人無法睜眼之下，在陽關(guān)大道上掙扎跋涉。另一幅畫上是半裸的男女正在吃草根樹皮，還有別人帶著鐵鏈，扛著瓦磚薪柴去賣了繳稅。皇帝一見，掉下淚來。這次出奇的獻圖（容后再敘），繼之以驚人的彗星出現(xiàn)，中岳嵩山崩陷，神宗才廢止了多項王安石的新法。
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