賽博坦（Cybertron），一顆圍繞著半人馬座阿爾法星運(yùn)行的全金屬星球，變形金剛的故鄉(xiāng)，至尊太君（Primacron）打敗了宇宙大帝（Unicron）的化身。在450萬年前，汽車人和霸天虎離開了能源耗盡的賽博坦，去宇宙尋找新的能源……
# 賽博
賽博（Cyber），源于英文單詞“Cybernetics”。“Cybernetics”則來源于希臘文“χγβεργαω”，希臘語為“舵手”。
1913年9月，夏末秋初，正值倫敦最宜人的季節(jié)。一個(gè)晴朗的午后，一位望子成龍的父親帶著兒子，邁進(jìn)劍橋大學(xué)三一學(xué)院的大門。他們快步走在鵝卵石小路上，穿過艾薩克·牛頓發(fā)明微積分的房間， 途徑詩人拜倫飼養(yǎng)寵物的小塔，踏上學(xué)院食堂的階梯……這些昔日圣賢的場所都沒能引起這位父親的注意。此時(shí)，這位父親心里想的是，待會兒我要怎樣介紹我兒子呢？
劍橋大學(xué)三一學(xué)院
這位父親是名叫里奧·維納（Leo Wiener），是哈佛大學(xué)斯拉夫語講師，他要見的人叫伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）。里奧·維納的兒子叫諾伯特·維納（Norbert Wiener），說里奧望子成龍絕不為過。在諾伯特·維納小的時(shí)候，里奧就不信任社會教育，而在家自己教兒子學(xué)習(xí)。諾伯特·維納12歲高中畢業(yè)，15歲大學(xué)畢業(yè)，18歲就取得了哈佛大學(xué)數(shù)理邏輯的博士學(xué)位。在當(dāng)時(shí)是遠(yuǎn)近聞名的神童。
在諾伯特·維納取得博士學(xué)位后，里奧認(rèn)為當(dāng)時(shí)美國的學(xué)術(shù)水平已經(jīng)無法提供更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，而兒子的這種驚人天賦不能白白浪費(fèi)，必須去歐洲尋找更杰出的科學(xué)家來指導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)（19世紀(jì)歐洲的學(xué)術(shù)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國，美國直到二戰(zhàn)結(jié)束后，才確立了其科技霸主的地位）。于是里奧帶著兒子來到劍橋大學(xué)的三一學(xué)院，這座世界上歷史最悠久、最著名的學(xué)府，請求當(dāng)時(shí)最頂尖的科學(xué)家羅素繼續(xù)指導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，羅素在西方科學(xué)界中是神一樣的存在。這不僅是因?yàn)榱_素在科學(xué)上的成就，以及他比之后那些劃時(shí)代的科學(xué)家們都年長一輩，更是因?yàn)榱_素的爺爺是英國兩代首相，羅素的教父，羅素爸爸的鐵哥們，約翰·密爾（John Mill），是西方自由主義的開創(chuàng)人，而羅素本人也是三世伯爵（在其他科學(xué)家被冠以某某教授、某某博士的時(shí)候，羅素被稱為羅素伯爵）。
這段不為人知的歷史記載于《信息時(shí)代的黑暗英雄》（Dark Hero of the Information Age）作者弗洛·康韋（Flo Conway）、吉姆·西格爾曼（Jim Siegelman）。
如前所述，一番簡短的寒暄之后，羅素欣然接受了諾伯特·維納作為學(xué)生，在三一學(xué)院繼續(xù)深造。之前，維納取得了數(shù)學(xué)、動物學(xué)、哲學(xué)、和邏輯學(xué)的學(xué)位，在這里，羅素幫助維納理清了未來的發(fā)展方向，并且使維納接觸到當(dāng)時(shí)頂尖的科學(xué)家們。羅素還介紹維納去另一所有著悠久歷史的大學(xué)，德國的哥廷根大學(xué)繼續(xù)深造。在哥廷根大學(xué)，其老師之一就是曾提到的“挖坑專家”希爾伯特。
哥廷根大學(xué)威廉廣場的大禮堂
2年后，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，21歲的維納不得不終止在歐洲的求學(xué)，回到了美國，后輾轉(zhuǎn)在麻省理工學(xué)院任教。
青年維納
1929年的一天，維納找到了當(dāng)時(shí)麻省理工學(xué)院的副校長萬尼瓦爾·布什（Vannevar Bush），希望布什給他介紹一個(gè)學(xué)生共同做課題研究，布什就把自己的得意門生，一位中國人，李郁榮介紹給了維納。時(shí)值李郁榮25歲，維納35歲，從此開始，在之后的十年中，兩人形成了深厚的革命友誼，并為我國的科學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
李郁榮的導(dǎo)師，萬尼瓦爾·布什，是美國“科技治國”的提出者，世界第四大軍火供應(yīng)商雷神公司（Raytheon Co.）的創(chuàng)始人，曼哈頓計(jì)劃（Manhattan Project，研發(fā)和制造原子彈的軍事工程）的推動者。布什還有兩名學(xué)生也值得一提：克勞德·香農(nóng)（Claude Shannon），信息論的創(chuàng)始人和弗雷德里克·特曼（Frederick Terman），硅谷的創(chuàng)立者，后被稱作“硅谷之父”。
李郁榮在麻省理工學(xué)院期間，帶過一名印度學(xué)生，阿瑪爾·博世（Amar Bose），后來創(chuàng)立了Bose音響。當(dāng)時(shí)阿瑪爾·博世想使用他們的研究成果創(chuàng)辦一家公司，李郁榮建議公司名為“Bose”,也正合了阿瑪爾·博世之名。這點(diǎn)至今仍記錄在Bose音響的主頁上。
李郁榮、博世和維納
1930年，李郁榮博士畢業(yè)，在貝爾實(shí)驗(yàn)室繼續(xù)工作了兩年，于1932年回國，在上海電業(yè)公司任工程師。1934年李郁榮受麻省理工學(xué)院校友顧毓琇之邀，北上清華大學(xué)，擔(dān)任清華大學(xué)電機(jī)工程系教授。
李郁榮一到清華大學(xué)就給維納寫信，邀請維納來清華大學(xué)訪問，次年，1935年2月14日，時(shí)任清華大學(xué)校長梅貽琦代表清華大學(xué)，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來發(fā)信給維納，正式邀請維納來中國做訪問學(xué)者。1935年維納欣然接受邀請，和李郁榮一起在清華大學(xué)研究第一臺電子計(jì)算機(jī)（此時(shí)，世界上還沒有一臺真正的電子計(jì)算機(jī)，而李郁榮的導(dǎo)師萬尼瓦爾·布什正好剛解決了機(jī)器微分的問題）。
1936年維納回國，想拉上現(xiàn)代計(jì)算機(jī)之父馮·諾依曼（Von Neumann）一起來清華大學(xué)研究計(jì)算機(jī)，正直準(zhǔn)備動身之際，侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，此事也只好就此作罷。
此段歷史在魏宏森的《N.維納在清華大學(xué)與中國最早計(jì)算機(jī)研究》和楊艦、戴吾三主編的《清華大學(xué)與中國近現(xiàn)代科技》中都有詳細(xì)記載。
1936年清華大學(xué)電機(jī)系教師合影
前排左起：趙友民，李郁榮，顧毓秀，維納，任之恭，章名濤，？？
后排左起：張思侯，范崇武，沈尚賢，徐范，婁爾康，朱曾賞，嚴(yán)脧
維納年輕時(shí)受羅素影響很深，維納老年回首往事時(shí)，他常常感激羅素并十分懷念劍橋和哥廷根。當(dāng)年羅素把維納領(lǐng)進(jìn)了科學(xué)的大門，后來維納也繼承了這種精神。
1935年，維納在清華大學(xué)研究期間，經(jīng)常抽時(shí)間給中國的學(xué)生們上課。其中有一個(gè)學(xué)生，才思敏捷，數(shù)學(xué)天賦過人，這使維納想起了自己當(dāng)年向羅素求學(xué)時(shí)的光景，維納便把這名學(xué)生推薦給自己在歐洲求學(xué)時(shí)的導(dǎo)師，數(shù)學(xué)家哈代（Hardy）。由于維納的推薦，這名只有初中學(xué)歷的學(xué)生步入了人類數(shù)學(xué)的殿堂，劍橋大學(xué)三一學(xué)院，跟隨著名數(shù)據(jù)家哈代學(xué)習(xí)。后來這名學(xué)生學(xué)業(yè)歸來，報(bào)效祖國，為我國的科學(xué)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
他的名字叫華羅庚。
1936年華羅庚在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)
基于多年在各個(gè)領(lǐng)域的科研工作，1948年，52歲的維納出版了《控制論：或關(guān)于在動物和機(jī)器中控制和通訊的科學(xué)》（Cybernetics: Or Control and Communication in the Animal and the Machine）。維納使用“Cybernetics”這個(gè)詞創(chuàng)造了一個(gè)新的學(xué)科，中文翻譯為“控制論”，但“控制”很難涵蓋“Cybernetics”這個(gè)詞的含義，不如直接稱其為“賽博學(xué)”更好。因?yàn)檫@是一個(gè)包含了自動控制、傳播學(xué)、電子技術(shù)、通訊工程、神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和哲學(xué)等多種學(xué)科相互滲透的產(chǎn)物，是名副其實(shí)的賽～博～學(xué)～。
由于賽博學(xué)具有更高層次的哲學(xué)含義，其術(shù)語可以在各個(gè)學(xué)科之間無障礙的交流，所以不可避免的，它這種一般化的方法被肢解，被后來一些更具體的學(xué)科所取代。更甚至在今后的若干年里，賽博學(xué)不僅僅作為一門學(xué)科，更是衍生成為了一種文化：賽博空間（cyberspace）、賽博朋克（cyberpunk）、賽博裝（cybergear）、賽博戰(zhàn)（cyberwar）、賽博安全、賽博格（cyborg）、賣電腦的賽博廣場、出租寫字間的賽博國際、數(shù)碼港（cyberport）、計(jì)算機(jī)犯罪（cybercriminal）、電子競技（cybergame）……不一而足。
賽博朋克
在哲學(xué)上，賽博學(xué)使人們開始重新思考人與機(jī)器之間的關(guān)系，把人對機(jī)器的上帝視角，拉近到平民視角，人們認(rèn)識到，終將有一天，人類會制造出比自己更聰明、更具有適應(yīng)性、更優(yōu)良的個(gè)體，人類再次回憶起曾經(jīng)被自然所支配的恐懼。
由此，也產(chǎn)生了兩種不同的觀點(diǎn)：一種是科技的發(fā)展可以使人類生活更美好；另一種是人類終將被機(jī)器所統(tǒng)治，淪為機(jī)器的奴隸。這兩種觀點(diǎn)至今乃至今后仍將爭論不休。
啊～喂！不過…… 現(xiàn)在人類不是已經(jīng)被手機(jī)統(tǒng)治了嘛？
