貂蟬閉月、貴妃羞花、西施沉魚(yú)、昭君落雁，這四位享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”盛譽(yù)的中國(guó)古代美女，最讓我難以忘懷的，還是我們湖北香溪孕秀的王昭君。
王昭君，名嬙，字昭君。晉朝時(shí)為避司馬昭諱，被后人稱(chēng)為明妃。明妃昭君不僅因?yàn)樗郧逍旅撍椎慕^世美貌征服過(guò)漢家君主；也不僅因?yàn)樗诔鋈局序T馬撥琴，悲壯的離別曲讓遠(yuǎn)飛的大雁聽(tīng)得忘了振翅而跌落下地；更博人眼球的，是湖北興山“昭君故里”的廳堂前，鐫刻著一副“有大功于國(guó)家，以正氣還天地”氣壯山河的楹聯(lián)。古代四大美女中被贊譽(yù)為民族英雄者，惟昭君一人而已。
然而，歷朝歷代的遷客騷人，包括大詩(shī)人李白、杜甫和白居易，都曾吟誦過(guò)昭君出塞的哀怨悲歌。杜甫的這首《詠懷古跡》“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，概括了昭君悲愴的一生，是我喜愛(ài)的詠懷昭君詩(shī)作之一。為了瞻仰詩(shī)中所指的“青?！?，甚至不遠(yuǎn)千里，北上內(nèi)蒙呼和浩特，去祭拜昭君的陵寢。
悲怨與功績(jī)的巨大反差，為我們的昭君故里和昭君墓地之行，帶來(lái)了無(wú)盡的思緒。
萬(wàn)里長(zhǎng)江在湖北境內(nèi)有條著名的支流叫香溪河。這條發(fā)源于神農(nóng)架，長(zhǎng)度不及百公里的河流，沿岸充盈著靈氣。豐水季節(jié)，它呈現(xiàn)深邃、激烈和壯闊，誕生了偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；淡水期間，它顯出恬淡、溫和和優(yōu)雅，催生了“落雁美女”王昭君。難怪清代文人在它的岸邊留下了“香溪孕秀”的感嘆句。
因?yàn)楣ぷ骱吐糜侮P(guān)系，1990年代和2000年代初，我曾多次乘坐長(zhǎng)途客車(chē)，在陡峭的山路上蜿蜒盤(pán)旋，跟著這條鐘靈毓秀的香溪河前往昭君故里。同時(shí)，我也親眼目睹了昭君故里為避免被三峽大壩的建設(shè)所淹沒(méi)而后靠的重建。
網(wǎng)上的圖文消息報(bào)導(dǎo)，若是今天前往昭君故里，再也不用像我當(dāng)年那樣沿著崎嶇山路攀爬。興山縣域內(nèi)已經(jīng)修建了一條中國(guó)最美的公路——全長(zhǎng)10.5公里，沿途都是綠色植被、生態(tài)園林和碧波蕩漾的水庫(kù)。
其中，有4公里的高架路橋，修建在香溪峽谷的溪流之上，成為我國(guó)唯一的一條浮在水上的高速公路。人還未到興山，游客們便可以享受到秀色可餐的風(fēng)景。
據(jù)古書(shū)記載，王昭君是西漢秭歸人氏（秭歸名源于《水經(jīng)注》“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸”，'秭'即由'姊'演變而來(lái)。）昭君的故里怎么會(huì)出現(xiàn)在興山縣？
其實(shí)，西漢時(shí)期的興山就是秭歸縣的一部分，三國(guó)東吳時(shí)期才把秭歸北部的山區(qū)析出，單設(shè)了興山縣，迄今已有1700多年歷史。
自古秭歸出美人，昭君不過(guò)是香溪美女的佼佼者。昭君故里位于興山縣城西5.5公里處的寶坪村（也叫明妃村），因三峽工程而后靠重建，被高高懸置在半山腰上。
為了旅游和拍攝電視劇的需要，年復(fù)一年，新昭君故里不斷翻新，其古建規(guī)模愈來(lái)愈龐大，且越建越華麗。在我看來(lái)，基本上背離了王昭君時(shí)代的原始風(fēng)貌而成了奇異的現(xiàn)代建筑群。所以，本文依然選用15-25年前作者自己拍攝的昭君故里舊照，反而顯得更加古樸真實(shí)。
昭君故里也叫昭君村，1982年開(kāi)始翻修重建。目前的旅游景區(qū)，核心景點(diǎn)有昭君紀(jì)念館、昭君宅和紫竹院、昭君書(shū)院，以及梳妝臺(tái)、撫琴臺(tái)、王家老宅等系列。
循青石臺(tái)階而上，昭君紀(jì)念館的屋檐翹向藍(lán)天，山墻上繪著黑色的圖案和紋飾，古樸莊重。正中大理石匾上刻著郭沫若先生手書(shū)的“昭君紀(jì)念館”。
首先映入眼簾的是漢白玉昭君塑像，高2.8米，豐容靚飾，端莊飄逸。這個(gè)塑像出自于內(nèi)蒙古雕塑大師張恒之手，從數(shù)千里之外的昭君“婆家”送來(lái)故里，成全了民族團(tuán)結(jié)的一段佳話。
從1997年到2008年，王昭君依然儀態(tài)萬(wàn)方，靜靜地站在故居前，不過(guò)后植的翠竹比起雜樹(shù)來(lái)，更加彰顯綠色和婀娜。
主體建筑昭君陳列館，楚地特色的白色浮雕鑲嵌墻壁。主楹聯(lián)也由內(nèi)蒙書(shū)畫(huà)家孫卓章題寫(xiě)：“昔匈漢和親舉重若輕，今民族團(tuán)結(jié)彩帶如霞”。
走近館前，前面的楹聯(lián)為“香溪連黑水南北斯大同，有口皆成碑昭君國(guó)士風(fēng)”；其后墻壁上鑲嵌的就是我們前面提及的那一副名對(duì)，即“有大功于國(guó)家，以正氣還天地”。
昭君陳列室內(nèi)，以圖文并茂形式，分昭君之縣、香溪孕秀、別鄉(xiāng)進(jìn)宮、請(qǐng)行和親、塞外流芳、昭君流芳等六大板塊，詳細(xì)介紹了昭君的生平和貢獻(xiàn)。
1997與2008昭君宅大門(mén)對(duì)比
1997和2008，受三峽工程影響而后靠重建前后的兩張照片，宅門(mén)建筑雖然相似，背景卻大相徑庭：青青的山嵐，變幻為高聳的樹(shù)林。
昭君宅分前后一堂兩院，前院為昭君家人生活區(qū)，內(nèi)設(shè)榨房、庖房、酒坊、糧倉(cāng)、紡織、制茶等手工制作作坊，石碾、石碓等生產(chǎn)生活器具盡在其中。
后院中堂為“宣詔堂”，也就是昭君當(dāng)年中選美女，傳令使宣讀詔書(shū)之地。中堂左為昭君父母下榻，右為昭君兄嫂臥室。后院如今也開(kāi)辟為博物館，陳列著仿造漢代的衣冠服飾、家具擺設(shè)。后院樓上則是昭君的藏書(shū)樓。
王昭君的前半生，可在參觀昭君宅和紫竹院的過(guò)程中，慢慢為您講述。這些故事經(jīng)過(guò)多年口耳相傳或文字演義，即使不能講婦孺皆知，也被熏陶得耳熟能詳。但是，身臨其境地站在昭君出生和成長(zhǎng)之地，再次細(xì)數(shù)昭君的那一莊莊往事，肯定會(huì)有全然不同的心靈感受。
西漢年間，更確切地講，公元前53年農(nóng)歷八月十五，絕代佳人王昭君出生在秭歸縣寶坪村一個(gè)名叫王穰的殷實(shí)農(nóng)家里。
王穰老來(lái)得女，視為掌上明珠。王昭君在香溪水的滋潤(rùn)下成長(zhǎng)，可謂天生麗質(zhì)，卻又聰慧異常。女紅浣紗，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。
昭君的才華和修養(yǎng)，從她的藏書(shū)樓中可窺一斑。藏書(shū)樓原為早年昭君父親王穰讀書(shū)處。王穰十分愛(ài)惜書(shū)簡(jiǎn)，時(shí)常叫來(lái)村中私塾先生，共同吟詩(shī)作賦。昭君也常常在此樓讀書(shū)作畫(huà)，隨時(shí)向父親請(qǐng)教詩(shī)賦。
據(jù)考證，那年昭君正在樓上作畫(huà)，看見(jiàn)私塾先生在庭院中吟詩(shī)：“鶯啼綠柳弄春晴，柳弄春晴曉日明?！彼桔酉壬櫭寄眄?，吟不下去，昭君在樓上接著先生的詩(shī)句，高聲吟道：“明月曉晴春弄柳，晴春弄柳綠啼鶯。”私塾先生在樓下聽(tīng)見(jiàn)，如醍醐灌頂，擊掌叫絕。據(jù)說(shuō)，中國(guó)的回文詩(shī)由此而起。若不信，你可以試著將以上兩句詩(shī)倒著念念。
昭君紀(jì)念館西側(cè)，經(jīng)過(guò)一扇圓形門(mén)洞，就到了紫竹苑。
史料記載，昭君村綠竹遍野，遮天蔽日，唯有昭君宅紫竹成林，清香秀麗，紫竹苑由此而得名。這里是王昭君和她的家人休息和娛樂(lè)的農(nóng)家院落，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)被修建成了一座典型的江南庭院，四周回廊中盡是歷代有關(guān)昭君的詩(shī)詞碑刻。
當(dāng)年我們?cè)诖艘?jiàn)到的庭院，繁花似錦，竹影婆娑。走廊中還有正在生長(zhǎng)之中的靈芝，令人倍感驚奇。
竹林中的撫琴臺(tái)，相傳昭君進(jìn)宮前常在此練習(xí)琴曲。昭君撫琴坐像也是漢白玉雕塑，端莊淑靜，栩栩如生，再現(xiàn)了昭君的豐儀與秀慧。
相傳當(dāng)年寶坪村村民吃水困難，昭君便和村民們一同挖了一口水井。但是，水井枯榮無(wú)常，昭君又帶著村里的姐妹伐來(lái)楠木置于井中，從此井水四季翻涌，甘美可口。
昭君從小便學(xué)會(huì)刺繡紡織，常與姐妹們結(jié)伴到河邊洗帕浣紗?，F(xiàn)在，昭君村許多女子仍能熟練掌握浣紗技術(shù)。
讀書(shū)、作詩(shī)、繪畫(huà)、撫琴、刺繡、采橘、汲水、撲蝶、浣紗……就這樣，昭君姑娘在此地渡過(guò)了她16年幸福的少女時(shí)光。
昭君書(shū)院為昭君文化歷史文獻(xiàn)研究中心。昭君書(shū)院珍藏的各種版本的古典書(shū)籍，館藏的名人字畫(huà)數(shù)量之多，品位之高，為同類(lèi)館所之最。
紫竹苑北有個(gè)小門(mén)通往“昭君書(shū)院”。院內(nèi)有一亭，亭中有一座昭君彈琵琶的漢白玉塑像。
在昭君書(shū)院里，我們將繼續(xù)回顧王昭君人生的重大轉(zhuǎn)折：奉詔進(jìn)京和出塞落雁。
公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君名聲在外，成為南郡秭歸的首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。
圣命難違。那年仲春，王昭君不得已揮淚別了父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船，下香溪，入長(zhǎng)江，歷時(shí)三個(gè)月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，被封為“掖庭待詔”，字面理解為“在房中等待皇帝下詔”，在皇宮的地位相當(dāng)?shù)?，很難見(jiàn)到元帝。
傳說(shuō)當(dāng)年“元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃使畫(huà)工圖形，按圖召幸之。”王昭君進(jìn)宮后，因其生性光明磊落，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽。毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)了一顆“喪夫落淚痣”，讓昭君自此貶入冷宮，無(wú)緣面君。
公元前33年，北匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，主動(dòng)來(lái)到漢朝，愿意對(duì)漢稱(chēng)臣，請(qǐng)求漢皇賜妃和親，以期結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪征求意向，唯獨(dú)王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。
呼韓邪單于臨行辭別，朝廷賜宴送行。漢元帝第一次見(jiàn)到昭君，豐容靚飾，不禁大驚失色，殊不知后宮竟有如此美貌之人。意欲留之，但又恐失信單于，只得賞給昭君錦帛及黃金美玉，并親自送出長(zhǎng)安十余里而不忍歸。然后，君王發(fā)雷霆之怒，下令將毛延壽斬首。
王安石有詩(shī)證曰：明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
就這樣，年僅19歲的漢家美女王昭君，以她絕頂?shù)穆斆骱头欠驳挠職猓闳粦?yīng)詔遠(yuǎn)嫁匈奴，只身前往陌生的大漠草原。
有人認(rèn)為，昭君應(yīng)詔是不滿元帝的冷落，負(fù)氣出塞。南朝詩(shī)人江淹在《恨賦》中，袒露了昭君的惆悵心跡：“明妃去時(shí)，仰天嘆息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極?！庇谑?，中國(guó)的古代才有了王昭君草原撫琴落雁之傳說(shuō)。
也有人說(shuō)，王昭君曾寫(xiě)下一首著名的《怨詞》，使出塞的故事更增加了悲愴的色彩：秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥(niǎo)處山，集于芭桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
昭君宅里的諸多古代詩(shī)詞也讓我們感到，一個(gè)弱女子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦，時(shí)時(shí)思念故土卻欲歸不能，滿懷著委屈和哀怨，悲慘際遇著實(shí)令人同情。
然而，隨著時(shí)代的推移，當(dāng)代人已逐步認(rèn)識(shí)了王昭君的偉大和崇高。1908年，胡適先生在《中國(guó)愛(ài)國(guó)女杰昭君傳》的文章中激奮寫(xiě)道：“我們中國(guó)幾千年以來(lái)，人人都可憐王昭君出塞和番的苦楚，卻沒(méi)有一個(gè)人曉得贊嘆王昭君的愛(ài)國(guó)苦心的?！?/div>
看來(lái)，我們必須北上大漠草原，前往昭君英魂歸宿地，去尋找對(duì)這位巾幗英雄新的認(rèn)知。
航班抵達(dá)呼和浩特機(jī)場(chǎng)。昭君墓座落于今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南郊九公里的大黑河南岸。
據(jù)民間傳說(shuō)，每到深秋時(shí)節(jié)，呼和浩特周邊草原枯黃的時(shí)候，唯有昭君墓嫩黃黛綠，草青如茵。歷代詩(shī)人常常用“誰(shuí)家青冢年年青”之類(lèi)的詩(shī)句寓意，將昭君墓命名為“青?！薄?/p>
也有人認(rèn)為，“青?！币辉~出自杜甫詩(shī)的注解：'北地草皆白，惟獨(dú)昭君墓上草青如茵，故名青冢'。目前的青冢之地，也稱(chēng)昭君博物院。
昭君墓前，首先映入眼簾的，為一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單于與王昭君閼氏并轡而行的大型銅鑄雕像。
昭君墓推土夯筑而成。墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一。拾級(jí)而上至墓頂，有六角攢尖蘭亭一處。亭內(nèi)有佛畫(huà)、細(xì)布及豆麥等物，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)昭君的眷戀和哀思。
昭君墓的前方不久處，也有漢白玉昭君雕像一座，娥眉秀發(fā)，衣袂飄飄，目視遠(yuǎn)方，栩栩如生。
我站在昭君墓前作沉思狀，繼續(xù)回顧昭君出塞的后半段故事。
離別長(zhǎng)安的王昭君，在車(chē)馬和軍士的簇?fù)硐?，肩?fù)著漢匈和親的重任，出潼關(guān)，渡黃河，過(guò)雁門(mén)。歷時(shí)一年多，于第二年初夏才到達(dá)漠北草原，受到匈奴人民的盛大歡迎。她被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”（王妻），安寧方得保障。
“寧胡閼氏”深得塞外百姓的愛(ài)戴。昭君從小就會(huì)刺繡和紡織，她把這些技術(shù)帶到了大漠，結(jié)束了匈奴人只穿牛羊皮的歷史。此外，她遠(yuǎn)嫁匈奴以后，北方女性中便流傳開(kāi)了“昭君粉”，按昭君方式梳頭理妝。在昭君的感召下，匈漢和親后的民族交流更加頻繁。
不幸的是，昭君與比她大30多歲的呼韓邪單于成親僅僅兩年，呼韓邪單于就撒手人寰，留下幼子伊屠智牙師王子。依據(jù)匈奴'父死妻其后母'的習(xí)俗，昭君又不得不改嫁呼韓邪單于的第一閼氏（大夫人）所生長(zhǎng)子復(fù)株累單于。昭君與復(fù)株累單于生有兩女，長(zhǎng)女為須卜公主，小女為當(dāng)于公主。
公元前20年，在復(fù)株累單于也亡故的一年之后，昭君懷著對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷念離開(kāi)人世。據(jù)敦煌發(fā)現(xiàn)的唐代《王昭君變文》記載，昭君逝世后，埋葬儀式按匈奴習(xí)俗進(jìn)行，葬禮非常隆重。“五百里鋪金銀胡瓶，下腳無(wú)處。單于親降，部落皆來(lái)，傾國(guó)成儀，乃葬昭君?！倍?dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包地壘起了這座昭君墓。
如今的昭君，在內(nèi)蒙古的塞外草原，已成為民族和睦團(tuán)結(jié)的象征。一塊鐫刻著原國(guó)家主席董必武詩(shī)詞的石碑寫(xiě)道：“昭君自有千秋在，胡漢和親見(jiàn)識(shí)高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞”，表達(dá)了對(duì)昭君的高度評(píng)價(jià)。昭君的歷史功績(jī)，不僅是她主動(dòng)出塞和親，更在于她出塞之后，繼續(xù)促使?jié)h族人民與匈奴族人民和好，使邊塞烽煙熄滅了整整五十年。
然而，昭君和親偉大的功績(jī)，并不能掩蓋她本人思鄉(xiāng)和人生哀怨的情愫?；蛟S，站在白玉亭內(nèi)遙望家鄉(xiāng)的昭君姑娘，就像她的“落雁”美稱(chēng)那樣，為了民族和好之大業(yè)，不惜舍身從天墜落自我，永遠(yuǎn)奏鳴著一曲哀怨纏綿的漢宮秋月！
