《我們對于新聞學(xué)的基本觀點》
陸定一
辯證唯物主義，主張依照事物的本來面目去解釋它，而不作任何曲解或增減。通俗一點說：辯證唯物主義就是老老實實主義，這就是實事求是的主義，就是科學(xué)的主義。除了無產(chǎn)階級以外，別的階級，因為他們自己的狹隘利益，對于事物的理解是不能夠徹底老老實實的，或者是干脆不老實的。只有無產(chǎn)階級，由于它是最進步的生產(chǎn)者的階級，能夠老老實實的理解事物，按其本來面目而不加以任何曲解、任何加添或減損，不但這樣，而且它能夠反對一切不老實，反對一切曲解。
在新聞事業(yè)方面，我們的觀點也是老老實實的觀點。這種觀點，在我們黨開始從事自己的新聞事業(yè)時，就有了的?？箲?zhàn)以來，黨的新聞事業(yè)是大大的發(fā)展了，吸收了大批新的知識分子到這部門事業(yè)中來。吸收新的血液，乃是事業(yè)向前發(fā)展中必要的和必有的步驟。但隨此以俱來的，則有事情的另一方面：抗戰(zhàn)以后，參加黨的新聞事業(yè)的知識分子，乃是來自舊社會的，他們之中，也就有人帶來了舊社會的一套思想意識和一套新聞學(xué)理論。這套思想意識，這套新聞學(xué)理論，是很糊涂的，不大老老實實的，甚至是很不老老實實的，也就是不大科學(xué)的，甚至很不科學(xué)的。如果不加以改造，不加以教育，就會不但無益，而且有害，就無法把黨的新聞事業(yè)做好。
了解這套從舊社會里帶來的思想意識和新聞學(xué)理論，懂得它的謬誤在那里，對于我們，曾經(jīng)是一個相當(dāng)長的過程。真正與這一套壞東西作斗爭，還是解放日報去年四月改版才開始，這是在我們黨的領(lǐng)袖毛澤東同志直接領(lǐng)導(dǎo)下進行的。理論是從實際中來的，與不正確的新聞學(xué)理論和實踐作斗爭，就同時豐富了和發(fā)展了我們自己的關(guān)于新聞學(xué)的實踐和理論。這一個斗爭的結(jié)果，現(xiàn)在已經(jīng)可以把它在理論上作一個初步總結(jié)，這對于我們黨的新聞事業(yè)的今后發(fā)展，是會有點好處的。本文的目的就在這里。希望大家不吝指教。
第一 新聞的本源
新聞是什么？對于這個問題．有兩種回答。由于對于新聞的本源理解不同，一種人對于新聞是什么，作了唯物論的解決，另一種人則作了唯心論的解決。
唯物論者認(rèn)為，新聞的本源乃是物質(zhì)的東西，乃是事實，就是人類在與自然斗爭中和在社會斗爭中所發(fā)生的事實。因此，新聞的定義，就是新近發(fā)生的事實的報道。
新聞的本源是事實，新聞是事實的報道，事實是第一性的，新聞是第二性的，事實在先，新聞（報道）在后，這是唯物論者的觀點。
因此，唯物主義的新聞工作者，必須尊重事實，無論在采訪中，在編輯中，都要力求尊重客觀的事實。
新聞學(xué)理論中的唯心論，是很早就有的。唯心論者對于新聞的定義，認(rèn)為新聞是某種“性質(zhì)”的本身，新聞的本源乃是某種渺渺茫茫的東西。這就是資產(chǎn)階級新聞理論中所謂“性質(zhì)說”（Ｑｕａｌｉｔｙｔｈｅｏｆｙ）。最早的“性質(zhì)說”認(rèn)為“新聞乃是時宜性與一般性之本身”。后來，花樣越來越多，代替“時宜性”“一般性”的，有所謂“普遍性”“公告性”“文藝性”“趣味性”“完整性”等等?？偠灾?，唯心論企圖否認(rèn)“新聞是事實的報道”的唯物論定義，而把新聞解釋為某種“性質(zhì)”的本身，脫離開了某種“性質(zhì)”就不成其為新聞。
這種唯心論的“性質(zhì)說”其錯誤在那里呢？初看起來，它似乎是對的，因為不論從那一條新聞來看，都會是合于或似乎合于某一種“性質(zhì)”的，例如有些新聞就有“一般性”，有些就有“趣味性”等等，而且主張新聞應(yīng)有某種“性質(zhì)”的人．也總能講出一些片面的道理來的，因而，許多新聞工作者，尤其是年輕的新聞工作者，就會被它迷惑。但是，新聞的“性質(zhì)”是從那里來的呢？是由什么東西決定的呢？我們回答道；是由新聞所報道的事實來決定的。興趣是有階級性的，對于勞動者有興趣的事實，寫出來就成為對于勞動者有興趣的新聞。但同一事實，剝削者看來就毫無趣味，因而這個新聞對于剝削者也就成為無興趣的新聞。例如關(guān)于勞動英雄的新聞，就是如此。事實完整了，寫出來就成為完整的新聞，事實尚未完整，報道這個事實的新聞也只能不完整。事實很“文藝性”，報道也自然會有“文藝性”，否則就相反，例如宣布政府或黨的公告的新聞，有什么文藝性呢？諸如此類，不一而足。這都說明：事實決定新聞的“性質(zhì)”，而不是“性質(zhì)”對于客觀事實或新聞（事實的報道）有什么決定作用。唯心論的“性質(zhì)說”，把片面的東西夸大成為全面的東西，把形式當(dāng)作本質(zhì)，把附屬的當(dāng)作主要的，把偶然的當(dāng)作必然的，因而是錯誤的。照此做去，必致誤入歧途。新聞界中的下流坯，提倡所謂“桃色新聞”“黃色新聞”，豈不是以“興趣性”做招牌的么？借口“文藝性”而把地上的事實夸張成為神話一般的事，在新聞界中豈不也是數(shù)見不鮮的么？
這種唯心論的“性質(zhì)說”歪曲了客觀現(xiàn)實，一方面，把人人可以值得的新聞?wù)f得神乎其神，只能“嚇唬土包子”，一點積極作用也沒有；另一方面，對新聞事業(yè)還起了消極作用，因為如果相信了這種“性質(zhì)說”，天天去玄而又玄的研究這個“性”或那個“性”，就一世也不會有結(jié)果，必致流入脫離事實，向壁虛造，無病呻吟，夸夸其談。
這里，我們要專門來討論一種特別重要的“性質(zhì)說”，這種“性質(zhì)說”認(rèn)為：新聞就是“政治性”之本身。
在階級社會里，每條新聞歸根結(jié)蒂總有其階級性或政治性，這是對的，那末，如此說來，這種“政治性”的“性質(zhì)說”豈不是正確的么？乍看起來，這的確像是正確的。但如果仔細一看，就知道這種說法不僅是不正確的，而且異常陰險，異常惡毒，竟是法西斯的“新聞理論”基礎(chǔ)。
我們革命的新聞工作者，既然有唯物的社會觀，就一定承認(rèn)每個新聞歸根結(jié)蒂具有政治性。但是我們認(rèn)為，這種政治性比起那包含這種政治性的事實來，乃是第二性的、派生的、被決定的，而第一性的東西，最先有的東西，乃是事實而不是什么“政治性”。說“新聞就是政治性本身”就是把事實與其政治性的關(guān)系，頭足倒置顛倒過來。
顛倒過來有什么害處呢？顛倒過來，立即就替造謠、曲解、吹牛等等開了大門。既然“新聞就是政治性本身”，凡是有政治性的都可以算新聞,那末，政治性的造謠、曲解、吹牛等等不是也就可以取得新聞的資格了么？德意日法西斯“新聞事業(yè)”?？吭熘{吹牛吃飯，不靠報道事實吃飯，豈不也就振振有辭，有存在的資格了么？
所以，事實與新聞?wù)涡?，二者之間的關(guān)系，萬萬顛倒不得。一定要認(rèn)識事實是第一性的，一切“性質(zhì)”，包括“政治性”在內(nèi)，與事實比起來都是派生的、被決定的、第二性的。一定要認(rèn)識我們革命的新聞工作者必須尊重事實，而且尊重事實是與政治上的革命性密切結(jié)合不可分離的。反之，凡是不尊重事實的，那怕裝得像很“革命”，實際上一定是反動的家伙。
最近幾年，大后方反動派特務(wù)崽子們，在提倡所謂“三民主義的新聞原理”，這就是德意日法西斯“新聞理論”的變種。在這種“原理”之下，特務(wù)們提倡“合理的謠言”，公然偽造民意，壓制輿論。例如河南大災(zāi)荒不準(zhǔn)報道，西安特務(wù)開了九個人十分鐘的會就“報道”說西安“文化界”主張“解散共產(chǎn)黨”等，就是他們的“新聞大杰作”。
總結(jié)上面所說，我們可以明白，唯物論與唯心論在新聞學(xué)理論中的一條明確的界線，就是是否主張尊重事實，而且是否在實踐中真正尊重事實。
只有把尊重事實與革命立場結(jié)合起來，才能做個徹底的唯物主義的新聞工作者。反動的階級，為什么不能尊重事實，必定要曲解事實，而且要閉著眼睛造謠呢？因為他害怕事實。有些人為什么不能徹頭徹尾尊重事實呢？因為他們對反動派有所畏懼。有所迎合。只有無產(chǎn)階級這個最革命的階級，不怕面對事實，對反動派沒有任何畏懼，也無所迎合，因此就能徹底尊重客觀事實。
第二新聞如何能真實
我們的新聞工作，既然尊重事實，那末我們不但與專吃造謠飯的法西斯不同，而且與一般的資產(chǎn)階級新聞工作者不同。只有我們，才能實行一個方針，這個方針使我們的新聞十分真實。
資產(chǎn)階級的新聞理論，也講到怎樣求得新聞成為事實的真實報道的問題。例如，最初步的新聞學(xué)，就說到每條新聞必須有五要素，即時間、地點、人名、事實的過程與結(jié)果，新聞中有了這五個要素，缺一不可，才算是新聞。再例如資產(chǎn)階級的新聞學(xué)主張記者報道新聞時必須親自到發(fā)生事件的地點去踏看，而且主張攝影的報道等。
資產(chǎn)階級新聞學(xué)中這些主張，我們認(rèn)為是對的（理由不必多講了），但我們同時要指出，要想求得新聞十分真實，這是非常不夠的，所謂新聞五要素，所謂新聞記者親自踏看和攝影報道，還是形式的。這些形式是必要的，但如果以為這便是一切，乃是大錯的。
先說“新聞五要素”。報道一件具體事實的新聞，必須要有此五要素，缺一不可，這是對的。但另一方面，有了這五要素的新聞，是否一定就是真實的呢？那就未必。解放日報上，曾經(jīng)登載過一篇叫做“麻縣城內(nèi)家家戶戶紡織聲”的新聞，后來查起來，那時郴縣城內(nèi)原來還一架紡織機都沒有。去年征糧時，報上又曾登過一條消息，說延安烏陽區(qū)首先完成入倉任務(wù)，后來查明，烏陽區(qū)在延安征糧中是最落后的一個區(qū)，記者寫那個消息時，入倉工作還未開始呢！上述兩個，是不真實的新聞的最典型的例子。后來查出來，特務(wù)分子常常寫這種不真實的新聞，想來降低解放日報的信用。但是，這些新聞，就形式而論，則五要素件件具備。
再說記者親自踏看，這也是對的，而且應(yīng)該承認(rèn)這是一個很好的值得采用的方法。但是否親自踏面就一定可以得到真實的新聞呢？那也未必盡然。因為：
第一，記者既非參與此事內(nèi)幕的人，他即使親自踏看，難免主觀主義，更難免浮面膚淺；
第二，有時親自踏看的記者，為了某種原因，仍舊作不盡不實的報道；
第三，每件事都要記者親自去踏看，則勢必沒有辦法，或是記者太少，或是時間不對。
攝影報道，這是最足信任的辦法，要在高度發(fā)展的技術(shù)條件下才辦得到，但甚至這種報道，都還可以偽造。
由此可見，上面這些辦法，都是好的，都是有用的，只要技術(shù)條件具備，派記者親自踏看和攝影報道都應(yīng)該采用的。但如果僅僅限于這些，就會犯形式主義的錯誤，還是得不到真實的新聞。
要怎樣才能得到真實的新聞呢？
只有為人民服務(wù)的報紙，與人民有密切聯(lián)系的報紙，才能得到真實的新聞。
這種報紙，不但有自己的專業(yè)的記者，而且，更重要的（再說一遍：更重要的?。┦撬袕V大的與人民血肉相聯(lián)的非專業(yè)的記者。它把這二者結(jié)合起來，結(jié)合的方法就是：一方面，發(fā)動組織和教育那廣大的與人民血肉相聯(lián)的非專業(yè)的記者，積極的為報紙工作，向報紙報道他自己親身參與的事實，因為他們親身參與這些事實，而且與人民血肉相聯(lián)，因此他們會報道真實的新聞；另一方面，教育專業(yè)的記者，做人民的公仆，對于那廣大的與人民血肉相聯(lián)的人們，要做學(xué)生又做先生。做學(xué)生，就是說，要恭敬勤勞，向他們?nèi)フ埥淌聦嵉恼嫦?，尊重他們用書面或口頭告訴你的事實真相，以他們?yōu)閹焷砹私馐聦?，來檢查新聞的真實性；做先生，就是在技術(shù)上幫助他們，使他們用口頭或書面報告的事實，制成為完全的新聞，經(jīng)過這種結(jié)合，報紙就與人民密切結(jié)合起來了。
這條路線，這個方針，就是解放日報的建設(shè)報紙的路線和方針。只有共產(chǎn)黨的黨報，才能這樣建設(shè)自己的報紙，因為它有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而共產(chǎn)黨乃是人民的先鋒隊，因為它有共產(chǎn)黨組織可以依靠，而每個共產(chǎn)黨員尤其是共產(chǎn)黨的基本骨干乃是與人民血肉相聯(lián)的，并且是人民中最優(yōu)秀的分子。
這條路線，這個方針，對于建設(shè)一個好的報紙，有頭等重要性，比之講求新聞五要素，記者親自踏看等重要得好多倍，雖然后者還是仍須講求而不可偏廢的重要的方面。
有了這條路線，這個方針，又有了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和以共產(chǎn)黨的組織為依靠，再加上忠實于人民事業(yè)的有能力的專業(yè)記者的活動，我們就可以辦出一個頭等的報紙，使任何資產(chǎn)階級的報紙望塵莫及及，開中國報界的新紀(jì)元。
任何一個報紙不能與我們競爭，因為它們有的不是為人民服務(wù)而是為反動派服務(wù)的，有的雖然要為人民服務(wù)但沒有共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)，也沒有共產(chǎn)黨這樣先進的偉大的組織可以依靠。
這條路線，這個方針，我們行之一年了，結(jié)果是得到很大的成績?，F(xiàn)在我們還必需將它繼續(xù)貫徹下去。為了以后順利的貫徹，有三點還必須提出來談?wù)劊?br>
第一點，必須贊成把專業(yè)的新聞工作者與非專業(yè)的新聞工作者結(jié)合起來的路線，而反對那把＿二者分裂開來的路線。國民黨反動派，特別是那批反共特務(wù)，他們企圖對新聞工作者灌輸一種反動的思想，使他們自己認(rèn)為自己是與眾不同的人，叫他們與人民遠遠的分裂開來。國民黨反動派，特別是那批特務(wù)，捧新聞記者為“無冕之王”，為“先知先覺”，甚至曲解歷史，說中國自有報紙以來，報紙和新聞記者就是“革命”的（其實，中國最早的現(xiàn)代報紙是帝國主義者辦的，目的為了侵略，后來官報盛行，目的是為了便于統(tǒng)治人民，再后來民間起來辦報，其中才有些代表人民說話的報紙才是革命的，但在反動統(tǒng)治之下，民間的報紙反動的也很多），另一方面，則對新聞工作者施以法西斯的殘酷壓迫，不給新聞工作者以與人民接觸的機會，不給他們以替人民說話的權(quán)利，而且用手槍和活埋，強迫新聞工作者出賣靈魂．去當(dāng)法西斯特務(wù)，袁世凱、曹琨只槍斃幾個記者，而國民黨反動派則變本加厲，簡直是要窒死全體新聞界，槍斃整個人民言論自由！他們的目的，就在于使新聞工作者形成一種“報閥”，甚至成為一群喪盡天良的特務(wù)，脫離人民，脫離現(xiàn)實，而還自以為是，惟我獨尊，這樣好甘心情愿給反動派新專制主義者當(dāng)作反革命的工具使用。
第二點，我們新聞工作者，必須時刻勉勵自己，做人民的公仆，應(yīng)知我們既不耕田，又不做工，一切由人民供養(yǎng)，如果我們的工作，無益于人民，反而毒害人民，那就比合蟲還要可惡，比二流子還要卑劣。
我們的新聞工作者，是學(xué)了些新聞技術(shù)的，但萬勿以此自滿，看不起人，但是另一方面，我們做專業(yè)的新聞工作者的人，卻有很大的缺點，因為你對于你所報道的事實，沒有感性知識，無論如何不會像親身參加那個工作尤其是領(lǐng)導(dǎo)那個工作的人知道得那樣透徹、了解得那樣親切的。所以在你作報道的時候，你一定要去請教那親身參加或領(lǐng)導(dǎo)這件工作的人，細細的聽，好好的記，寫成之后還要請他看過（或聽過）和改過，寫得不好就要聽他的意見重新寫過，以便真正求得忠于事實。
對于親身參加或領(lǐng)導(dǎo)工作的人的投稿，要知道他們寫作技術(shù)不好乃是應(yīng)有的事，你的任務(wù)，是要一方面向他學(xué)，尊重他所寫的事實，一方面要做他的先生或者“理發(fā)員”，幫助整理修飾。你要用最大的熱情去獎掖和鼓勵他們，你沒有任何權(quán)利去輕視和排斥他們。
第三點，我們辦黨報的人，千萬要有群眾觀點，不要有“報閥”觀點。群眾的力量是最偉大的，這對于辦報毫無例外。不錯，他們是沒有技術(shù)的，但技術(shù)是可以提高的，這需要長期的不倦的教育。我們既然辦報，我們不盡這個責(zé)任，倒叫誰來盡這個責(zé)任呢？我們在這方面還有很多事情要做，而且還需要創(chuàng)造許多新的辦法出來。
（原刊１９４３年９月１日《解放日報》）
參看《簡史》２９９～３００頁，通史》（二）８６６～８６７頁。
