絲綢之路路線圖 圖源網(wǎng)絡(luò)
張掖市是古絲綢之路重鎮(zhèn)，東西文化交流的重要通道，是國家歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市，自古就有“塞上江南”和“金張掖”之美譽(yù)。張掖大佛寺又名西夏國寺，集建筑、雕塑、壁畫、雕刻、經(jīng)籍和文物為一體，其內(nèi)臥佛大殿、泥塑臥佛、真金寫經(jīng)被稱為“佛界三絕”，因“寺大、佛大、殿大”被譽(yù)為“絲路名剎”。
張掖與大佛寺，是絲路研學(xué)河西線的必經(jīng)研學(xué)基地。唐國增老師，著有《圖說張掖大佛寺壁畫》、《圖說西游記與張掖》等多部專著，以及多篇論文，是甘州本地文化的愛好者、研究者。今天轉(zhuǎn)載的唐老師這篇解說文字，為我們提供了一個熟悉《西游記》和絲路文化的角度，而河西走廊上流傳著“唐僧取經(jīng)”的故事，其實還有很多。
位于臥佛塑像身后的扇面墻上，以連環(huán)畫形式繪《西游記》故事圖一幅和觀音救難故事圖兩幅，繪于明末清初，是大佛殿內(nèi)時代較早、藝術(shù)價值較高的壁畫，共同反映觀音信仰。壁畫繪于墻體正中的白灰墻面上，距地面高1.55米，上下兩端用墨線勾出邊欄，邊欄內(nèi)繪纏枝牡丹。
《西游記》故事圖居于正中，殘長約4.4米，殘高約2.9米，面積約12.7 平方米。壁畫前今塑地藏王菩薩像一尊。大佛殿《西游記》故事圖是該寺所有壁畫中的經(jīng)典之作，色彩斑駁，畫面上有險山怪石、參天古木、奔流溪水、云霧纏繞、高山火海。描繪的是《西游記》中人們喜聞樂見的10個故事情節(jié)：大鬧金兜洞、大圣拜觀音、大戰(zhàn)紅孩兒、嬰兒戲禪心、偷吃人參果、觀音收怪犼、歸本合元神、道昧放心猿、二調(diào)芭蕉扇和取水子母河。
壁畫中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧、觀音菩薩、紅孩兒、青牛怪、鎮(zhèn)元大仙等人物形象刻畫細(xì)致，壁畫采取“通景散點式”構(gòu)圖法，使人、神、魔、獸、樹、云、水、火、山、石等點綴其間，或動或靜，或隱或現(xiàn)，或明或暗，極其傳神。此壁畫與明刊本《李卓吾先生批評西游記》插圖有諸多相似之處。
大佛殿一層臥佛背后扇面墻《西游記》故事圖
在一團(tuán)黑色的云霧之內(nèi)，孫悟空騎在口吐火焰、疾速飛馳的火龍身上，雙手橫握金箍棒?；瘕堉笆侨槐寂艿暮镒樱渲袃芍怀职?，一只持弓。緊隨火龍之后的是面目猙獰的三個妖怪，頭上長角的兕大王（青牛怪）手執(zhí)鋼叉，帶領(lǐng)兩個妖怪手執(zhí)長矛和大刀，追殺孫悟空。此故事內(nèi)容源自《西游記》第52回《悟空大鬧金兜洞，如來暗示主人公》。
大鬧金兜洞 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
南海觀世音菩薩處于鳥語花香的環(huán)境當(dāng)中，身后青山環(huán)抱、樹木茂盛，面對水波蕩漾的南海，海水掀起層層波浪，濤聲似近在耳邊。南海觀世音菩薩端坐在蓮花寶座之上，望著跪在面前的孫悟空。孫悟空雙手合十，雙膝著地，跪拜南海觀世音菩薩。展開雙翅的白鸚哥在空中扭頭望著孫悟空，好像在說著什么。此故事內(nèi)容源自《西游記》第42回《大圣殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩》。
大圣拜觀音 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
三個渾身鎧甲的妖怪推著三輛紅色二輪五行戰(zhàn)車，在云中呼嘯而來。紅孩兒站在最內(nèi)側(cè)的一輛五行戰(zhàn)車上，身披紅色帔帛，頭梳雙丫髻，左手持火尖槍，右臂前伸平舉，從口中吐出熊熊火焰，吹向?qū)O悟空。大火下方，孫悟空一邊用左手架金箍棒抵擋，一邊閃身撤退，背向火焰逃跑。
豬八戒揮舞著狼牙棒，一手護(hù)頭，沖到一座小橋上，奪路而逃。沙僧身著青衣，用雙臂抱頭掩著面部，貓腰躲在石頭后面，非常驚恐。云團(tuán)后面有一山洞即火云洞，洞門為紅色，洞口長著幾棵大樹，描繪的是號山枯松澗的景色。此故事內(nèi)容源自《西游記》第41回《心猿遭火敗，木母被魔擒》。
大戰(zhàn)紅孩兒 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
唐僧雙手握韁，騎在奔跑的白龍馬上。沙僧肩扛金環(huán)錫杖引路。孫悟空拄著金箍棒護(hù)在白龍馬右側(cè)，好像在思考著什么。豬八戒在隊伍一側(cè)，挑著兩個大行李，邁著大步，非常賣力。唐僧、豬八戒、沙僧均抬頭看著四肢被捆吊在前面大樹枝上的紅孩兒。此故事內(nèi)容源自《西游記》第40回《嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空》。
嬰兒戲禪心 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
孫悟空因偷吃人參果一事，一氣之下拔倒了鎮(zhèn)元大仙的人參果樹。壁畫反映的是唐僧師徒在觀音菩薩的幫助下，合力救活人參果樹的情景。豬八戒使出全身力氣雙手抱著樹干，扶正被孫悟空拔倒的人參果樹。孫悟空蹲下身子，雙手放在地上做出捧土的動作，準(zhǔn)備為人參果樹培土。沙僧彎著腰，雙手抱著紅色的水桶，為人參果樹澆水。唐僧雙手合十，站在眾徒弟的旁邊，望著正在齊心協(xié)力栽人參果樹的三徒弟。
觀音菩薩乘著祥云飄然而至，前來相助，停在人參果樹的左上方，手托凈瓶，灑下甘露，人參果樹隨即枝繁葉茂。鎮(zhèn)元大仙與福星、壽星、祿星站在樹的右側(cè)，鎮(zhèn)元大仙身著百衲袍，頭包九陽巾，福、祿、壽三星站在鎮(zhèn)元大仙身后。此故事內(nèi)容源自《西游記》第26回《孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹》。
偷吃人參果 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
天空中祥云朵朵，觀世音菩薩騎在威猛的金毛犼上，手托楊柳凈瓶，望著孫悟空。孫悟空奔跑著，正在將紫金鈴遞與觀世音菩薩。金毛犼全身閃著金光，邁著大步，回頭望著孫悟空與紫金鈴。此故事內(nèi)容源自《西游記》第71回《行者假名降怪犼，觀音現(xiàn)象伏妖王》。
觀音收怪犼 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
小說《西游記》第2回中有一段文字：“那魔王丟開架子便打，這悟空鉆進(jìn)去相撞相迎。他兩個拳捶腳踢，一沖一撞。原來長拳空大，短簇堅牢。那魔王被悟空掏短肋，撞了襠，幾下筋節(jié)，把他打重了。他閃過，拿起那板大的鋼刀，望悟空劈頭就砍。悟空急撤身，他砍了一個空。悟空見他兇猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丟在口中嚼碎，往空中噴去，叫一聲'變！’即變做二三百個小猴，周圍攢簇。”此幅所繪為《西游記》第2回《悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神》中孫悟空帶領(lǐng)小猴子們與混世魔王戰(zhàn)斗的場景。
歸本合元神 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
唐僧念罷緊箍咒要趕走孫悟空，孫悟空雙膝跪地，作揖求饒，非?？蓱z。唐僧騎在白龍馬上前行，抬頭看著前方，左手握馬韁，右手向后擺，做出驅(qū)趕孫悟空的姿勢，表現(xiàn)出不理會孫悟空的樣子。沙僧右手拿月牙禪杖，身子朝前大步走著，想盡快走開，回頭看著唐僧。豬八戒邁著穩(wěn)健的步伐，挑著兩個沉重的行李，偏過頭同情地看著可憐的孫悟空。此故事內(nèi)容源自《西游記》第56回《神狂誅草寇，道昧放心猿》。
道昧放心猿 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
火焰山煙霧繚繞，火勢熊熊，熱氣不停地向上冒。面對如此火海，孫悟空奮不顧身前來滅火，他仰起頭，身體向前傾斜，右手拿著近似圓形的芭蕉扇滅火，左手舉起使力，雙腿分開，似在奔跑，試圖靠近火焰。圓扇前方有幾道筆墨，似風(fēng)似火。
豬八戒望著大火，用左手擋護(hù)面部，雙腿分開，跑去幫助孫悟空。沙僧與白龍馬在一座紅色石橋邊躲避，表現(xiàn)出急切的心情。這幅壁畫反映出當(dāng)時唐僧師徒路過火焰山時緊張的形勢與兇猛的火勢。此故事內(nèi)容源自《西游記》第60回《牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵，孫行者二調(diào)芭蕉扇》。
二調(diào)芭蕉扇 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
子母河水在崇山峻嶺中緩緩流過，河邊柳枝低垂，隨風(fēng)搖擺，山清水秀，生機(jī)盎然。唐僧師徒四人經(jīng)過長途跋涉，來到子母河邊，非常口渴。唐僧站在樹下催促豬八戒，伸出右手準(zhǔn)備接水。豬八戒蹲在河邊，一手拿缽舀水，準(zhǔn)備讓唐僧飲用，還回頭與唐僧對話。孫悟空拄著金箍棒，依靠在樹杈間，似乎在打盹休息。沙僧蹲在地上，身子稍微向前傾斜，看著豬八戒打水，表現(xiàn)出悠閑的樣子。此故事內(nèi)容源自《西游記》第53回《禪主吞餐懷鬼孕，黃婆運(yùn)水解邪胎》。
取水子母河 大佛殿臥佛背后《西游記》故事圖
來源：牧弘書院
