“國學(xué)”二字，有明確文獻(xiàn)記載始于西周，《禮記·學(xué)記》有云：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！?/span>
在漫長的歷史發(fā)展中，國學(xué)被不斷賦予新的定義，對此，袁行霈先生說：“歷史悠久的國學(xué)只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春?！?/span>
如今，有人問，我們學(xué)習(xí)國學(xué)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有什么用，它既不能做導(dǎo)彈大炮，亦不能做坦克航母？
這種想法無疑是膚淺并且荒誕的。
無論是在哪一個時代，民族文化都被賦予了無可替代的意義。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，從哪里來，到哪里去，才能不斷的進(jìn)步、不斷強(qiáng)大。
強(qiáng)大的背后必然是民族精神和民族自信，那這些要從哪里來？只能是傳統(tǒng)文化。
經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使我們的生活也在加速，鋼筆代替毛筆、圓珠筆又代替了鋼筆，簡便、快捷、效率是這個時代的代名詞。
我們在遺忘，遺忘“揮毫落紙如云煙”的筆墨書香，遺忘“我自橫刀向天笑”的錚錚鐵骨，遺忘“天子呼來不上船”的文人氣節(jié)... ...
所以國學(xué)被需要，傳統(tǒng)文化被需要，民族精神被需要，民族自信被需要！
京博國學(xué)，始終以“做最有價值的國學(xué)微刊”為使命，打造一流傳統(tǒng)文化平臺，不丟傳統(tǒng)，不忘來路，不失本心。
云浮千秋，江山萬古，這一方天地，有平天下的圣賢，有治家國的良圖，有李白的如弦大道，有屈原的漫漫征途... ...秉承文化匠人理念，我們希望，在這里，您終能找尋文化之魂，回歸傳統(tǒng)之根。
——京博國學(xué)
諸子百家，眾妙之門—— 儒釋道文化的聚集地
“儒釋道，是中國文化的三大支柱。儒家的真精神是入世，佛家的真精神是出世，道家的真精神是超世。跟儒家學(xué)入世，學(xué)的是拿得起、有正氣；跟佛家學(xué)出世，學(xué)的是放得下、有靜氣；跟道家學(xué)超世，學(xué)的是想得開、有大氣。'
合之，便是以出世之心，憑超世眼界，做入世之事。這便是儒釋道帶給我們最好的人生啟迪?！?/span>
儒釋道文化是中國文化的發(fā)祥地，也是京博國學(xué)的第一站，我們堅信民族精神的根源在這里，民族智慧的起源地同樣在這里。
“解讀傳統(tǒng)文化的玄妙，讓每個傳統(tǒng)文化愛好者都能讀懂經(jīng)典、探討經(jīng)典?！边@是我們的初心，也是我們的宗旨。京博國學(xué)自創(chuàng)辦至今，始終堅持這一觀點，將儒釋道文化中晦澀而深刻的智慧融入到歷史人物或故事中，一一剖析，全面深刻地解讀了儒釋道文化經(jīng)典。
南懷瑾先生說：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活?！痹谌遽尩牢幕希┎﹪鴮W(xué)給出了異曲同工之妙的解讀：“跟儒家學(xué)入世，跟佛家學(xué)出世，跟道家學(xué)超世”。
在這里，有“齊家治國平天下”的儒家圣賢，有“青山白云常自在”的佛家禪意，有“大象無聲，上善若水”的道家玄妙。
這里是華夏文明最為厚重并且神秘的一筆——儒釋道文化。
數(shù)風(fēng)流人物：熠熠生輝的大師風(fēng)范
從帝王將相到文人墨客，從治世賢良到科學(xué)巨匠，這里有數(shù)千載的風(fēng)流人物，這里有熠熠生輝的大師風(fēng)范。
這里是京博國學(xué)的第二站，講述那些被歷史銘記或遺忘的千古風(fēng)流。
梁啟超曾說：“ 讀名人傳記，最能激發(fā)人志氣，且于應(yīng)事接物之智慧增長不少，古人所以貴讀史者以此?！?/span>
讀名人故事，相當(dāng)于跨越歷史時空與他們對話，無論是春秋鼎盛的王朝，還是風(fēng)雨飄搖的時代，總有那么一些杰出的人物吶喊出一個時代的聲音，還有那么一些人，他們雖然默默無聞，卻在人類文明史的進(jìn)程中做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。
我們做的，便是充當(dāng)歷史的拾遺者，將那些或深或淺的驚鴻一瞥納入文字，與讀者共品。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，這一方天地，既有世事變幻，亦有人情冷暖，我們，便是中間最好的詮釋者。
千載家風(fēng)，教育為先
一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經(jīng)許多人的呵護(hù)與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積淀，幾代人地堅持，雖未給孩子留下萬傾家產(chǎn)，但卻為孩子留下了最寶貴的精神命脈。
好門風(fēng)能教我們做人的涵養(yǎng)。好門風(fēng)一代一代地傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代里，找到內(nèi)心不變的溫暖，找到屬于自己的真正的人生價值和秩序。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害無窮。《周易》云：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
從孟母三遷到曾子殺彘，從《顏氏家訓(xùn)》到曾國藩《家書》，我國傳統(tǒng)向來重視家風(fēng)、重視教育。我們也知道，隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)家教中許多認(rèn)知也需要變革，需要推陳出新，需要反思。
好的教育從來都不是刻板的，也不是一成不變的。我們做的是在立足傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，秉承“傳統(tǒng)但不過時，新銳但不跟風(fēng)”的理念，將華夏傳承的家風(fēng)文化傳遞下去，也把世界優(yōu)秀的教育案例與您分享。
這里是京博國學(xué)的第三站，是家風(fēng)與教育的傳承地。
在這里，您可以品讀到《易經(jīng)》智慧中的家風(fēng)解讀；你可以閱覽曾國藩留下的千古家風(fēng)家訓(xùn)，也可以看到同時期的國外，教育是怎么一回事。
教育是一堂沒有老師的課，需要您與我一同學(xué)習(xí)探討。
不忘初心，回歸傳統(tǒng)的生活美學(xué)
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”這是詩經(jīng)帶給我們的美學(xué)，也是詩經(jīng)帶給我們的生活。
從詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞元曲，無不透著古人的生活志趣。如今的快生活節(jié)奏使我們越來越向往古人的慢生活。
這里是京博國學(xué)的最后一站，回歸中式生活美學(xué)。
刺繡、瓷器、中式建筑，這些在生活中越來越少接觸到的東西，卻對我們的吸引力越來越大。我們從故紙堆里找出這些舊身影，把當(dāng)年的美一點點還原，為您的生活點綴最純粹的中國色彩。
在這里，您可以從詩經(jīng)里找到那些唯美的名字來源；你可以在簡約的瓷器中發(fā)現(xiàn)宋代的極簡藝術(shù)；您還可以從秦磚漢瓦的光影中領(lǐng)略古建筑之美。
對于生活，這里保留了華夏民族抱樸求真的精神根源，無論是水墨丹青還是雕梁畫棟，我們還原生活美學(xué)最本真的一面，歷久彌新而不流于表面。
生活有很多種方式，
我們選擇最富有民族底色的生活。
它要有諸子百家的智慧，
它要有流傳千古的大家風(fēng)度，
它要有觀點，
它也要不失態(tài)度。
