有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！ 子曰：巧言令色，鮮矣仁！ |
譯文：
有子說：一個人他尊敬父母順從兄弟，去喜歡冒犯長輩，這樣的事情很少見；不喜歡冒犯長輩但是卻喜歡作亂的事情，這樣的情況從未發(fā)生過。君子首先應(yīng)該致力于樹立人生的根本基石，根本確立了道義才能得以產(chǎn)生。而孝敬夫婦、順從兄長，這是仁道的根本所在。
孔子說：一個人巧言善變、面目偽善，是很少有仁心的。
【孝：尊敬長輩、悌：順從兄長、鮮：很少、令色：面色和善】
“仁”是《論語》中孔子學(xué)說最為基本的概念。可以說整個《論語》都貫穿了“仁心”的思想理念?！叭柿x禮智信”是儒家學(xué)說的精髓。而作為孝道，也是《論語》中十分強(qiáng)調(diào)的基本概念，它是君子的最基本準(zhǔn)則，正所謂：百善孝為先！
我們看人、識人、用人，其實(shí)用不著特別復(fù)雜。如果一個人能孝敬父母、順從兄長，自然品德可靠。在很多時候，品德比能力更為重要。一個人能力不足可以學(xué)習(xí)成長，一個人品德敗壞估計(jì)很難糾正。
孔子教導(dǎo)我們識人的另一個基本特征：巧言令色，一般不是什么好人。一個人夸夸其談、口若懸河、不切實(shí)際、面目偽善、甜言蜜語、阿諛奉承，是很難具有忠厚仁慈之心的。當(dāng)今與這一條最為貼切的人就是溜須拍馬的那些人。也許他們能飛黃騰達(dá)、善于專營，但是在孔子的眼中，絕非君子所為！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的正氣，當(dāng)從“孝悌”開始，從本分做人開始！
君子務(wù)本，本立而道生！
