黃頭鮮卑入洛陽(yáng)，
胡兒執(zhí)戟升明堂。
晉家天子作降虜，
公卿奔走如牛羊。
唐人張籍《永嘉行》一詩(shī)所詠乃西晉末年北方各少數(shù)民族進(jìn)入中原，滅中原西晉王朝之事。鮮卑族即位列北方各少數(shù)民族之一。
在由各少數(shù)民族建立的十六國(guó)北朝中，鮮卑族建立政權(quán)最多。由拓跋珪建立的北魏，更是統(tǒng)治中國(guó)北方長(zhǎng)達(dá)一百多年。
在歷史的星河中璀璨一時(shí)的鮮卑，到底是一個(gè)怎樣的民族？讓我們揭開(kāi)帷幕，去細(xì)細(xì)探尋他們的蹤跡吧。
族稱(chēng)、族源及遷徙
鮮卑，學(xué)者從音轉(zhuǎn)的角度進(jìn)行詮釋后，認(rèn)為其是古代《禹貢》析支的音轉(zhuǎn)。由此分析，鮮卑與東夷族有著淵源關(guān)系。
文獻(xiàn)的記載也說(shuō)明了這一點(diǎn)，鮮卑的活動(dòng)見(jiàn)于西周時(shí)期?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》有云：“昔成王盟諸侯于岐陽(yáng)，楚為荊蠻，置茅蕝，設(shè)望表，與鮮卑守燎，故不與盟?！?/span>三國(guó)時(shí)韋昭對(duì)《國(guó)語(yǔ)》注解說(shuō)：“鮮卑，東夷國(guó)。燎，庭燎也?！?/span>周成王時(shí)大會(huì)諸侯于岐陽(yáng)，來(lái)自東夷的鮮卑和南蠻的楚人是諸夏之外的蠻夷，不能參與會(huì)盟，只能守護(hù)拜祭山川神靈的火堆。
東夷指山東半島和淮河以北一帶的鮮卑部落，后來(lái)向東北遷移。1960年，在內(nèi)蒙古東部呼倫貝爾發(fā)現(xiàn)的鮮卑早期墓群，據(jù)考證時(shí)間約為2900年前到公元1世紀(jì)。墓葬形式說(shuō)明了墓群與黃河流域文明有著聯(lián)系。鮮卑遷到北方后融入當(dāng)?shù)氐臇|胡部族，成為東胡的一支，史書(shū)上也說(shuō)他們是東胡余種，居住在大興安嶺中部與北部。
東胡在商周時(shí)期就活躍于我國(guó)北方地區(qū)，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要活動(dòng)于燕國(guó)東北。公元前2世紀(jì)（西漢初），東胡被匈奴冒頓單于擊敗，鮮卑亦從屬于匈奴。漢朝擊敗匈奴后，鮮卑從大興安嶺一帶南遷至西拉木倫河流域，另一部分遷至呼倫貝爾草原。
公元1世紀(jì)，北匈奴被漢擊潰，鮮卑人乘機(jī)進(jìn)入匈奴故地，將當(dāng)?shù)剡z留的匈奴人同化為鮮卑人。公元2世紀(jì)中葉（東漢后期），鮮卑出了個(gè)偉大的首領(lǐng)檀石槐。他“勇健而有智略”，被推為“鮮卑大人”（編者注：據(jù)日本學(xué)者船勝木馬《關(guān)于匈奴、烏桓、鮮卑的“大人”》一文介紹，當(dāng)時(shí)鮮卑人“推舉勇健而能排難解紛的人為‘大人’，每個(gè)邑落各有‘小帥’，并非世襲；幾千幾百個(gè)邑落形成一部，而統(tǒng)御邑落的小帥者是‘大人’”），在高柳（今山西陽(yáng)高縣）北300里之彈汗山（今內(nèi)蒙古商都縣附近）建立政權(quán)中心，形成了一個(gè)鮮卑部落軍事大聯(lián)盟，“盡據(jù)匈奴故地”。檀石槐將鮮卑分為三部：右北平以東為東部，右北平以西為中部，上谷以西為西部，各置“大人”為首領(lǐng)。鮮卑不斷侵?jǐn)_中原邊郡，殺略吏民，劫奪財(cái)產(chǎn)。由于各部之間的軍事聯(lián)盟組織上較為松散，公元181年檀石槐死后，鮮卑軍事聯(lián)盟迅速瓦解，分為眾多不相統(tǒng)屬的分支。
公元3世紀(jì)初，“小種鮮卑”首領(lǐng)軻比能因勇健、處法公平被推為“大人”，建立了一個(gè)較小的部落聯(lián)盟。235年，軻比能被曹魏政權(quán)所殺，局部統(tǒng)一的鮮卑各部進(jìn)一步瓦解。鮮卑族重新回到了原來(lái)各自為政的狀態(tài)之中。
輝煌一時(shí)的鮮卑各部
西晉以后，鮮卑各部落逐漸形成主要的幾個(gè)部落——慕容部、宇文部、段部、拓跋部、禿發(fā)部、乞伏部以及慕容部分出的一支吐谷渾部。
拓跋部 拓跋北魏。拓跋部鮮卑起源于大鮮卑山（今黑龍江省額爾古納河南岸大興安嶺北段），后來(lái)南遷大澤（呼倫湖），經(jīng)過(guò)“山谷高深，九難八阻”，才到達(dá)了“匈奴之故地”。在首領(lǐng)拓跋力微掌權(quán)期間，勢(shì)力開(kāi)始強(qiáng)盛。
△ 圖為大鮮卑山?！段簳?shū)·序紀(jì)》中提到，拓跋部的祖先最初生活在“大鮮卑山”。然而，大鮮卑山何在，無(wú)憑查考。千百年來(lái)，史學(xué)界眾說(shuō)紛紜，以至于有人干脆認(rèn)為“鮮卑山乃具神話之意味，未必能指出今為何地”，而成了千古之謎。直到1980 年7 月，我國(guó)考古學(xué)家米文平在內(nèi)蒙古呼倫貝爾大興安嶺北段鄂倫春旗阿里河鎮(zhèn)嘎仙洞內(nèi)的石壁上，發(fā)現(xiàn)了北魏大臣李敞于公元443年來(lái)此致祭時(shí)刻下的祝文，確定了大鮮卑山就在大興安嶺，嘎仙洞就是《魏書(shū)》記載的北部鮮卑祖廟石室。中國(guó)歷史地理學(xué)泰斗譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》第二冊(cè)和第四冊(cè)據(jù)此修訂再版，在大興安嶺北段標(biāo)上了“大鮮卑山”。
公元310年，拓拔猗盧建立代國(guó)。376年，代政權(quán)被前秦攻滅。386年，拓拔珪重新建國(guó)，改國(guó)號(hào)為魏，史稱(chēng)北魏，建都平城（今山西大同）。北魏第三位皇帝太武帝拓跋燾時(shí)，先后攻滅赫連夏、馮氏北燕與沮渠北涼，統(tǒng)一北方，結(jié)束了自公元4世紀(jì)初開(kāi)始的、為時(shí)達(dá)一百余年的北方分裂割據(jù)狀態(tài)，與南朝劉宋形成南北對(duì)峙的局面。北魏歷時(shí)148年，后分為東魏和西魏，后又分別被北齊和北周所滅，政權(quán)前后持續(xù)了170多年。
△ 拓跋燾畫(huà)像。
孝文改制。北魏的孝文帝拓跋宏是一位富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的改革家。他在位期間，大刀闊斧地推行了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的改革，包括整頓吏治，嚴(yán)懲貪贓枉法，實(shí)行均田制、三長(zhǎng)制和改革戶調(diào)制等。公元493年，孝文帝將北魏的都城由平城遷到了中原腹地洛陽(yáng)。孝文帝改革鮮卑舊制，提倡接受漢文化、鮮卑與漢族聯(lián)姻，穿漢服，禁鮮卑語(yǔ)，將鮮卑拓拔氏改為元姓，步六孤氏改為陸氏，賀賴(lài)氏改為賀氏，等等。孝文帝的漢化政策，消除了鮮卑與漢族之間的隔閡與矛盾，入主中原的鮮卑人很快同化于漢族之中。
禿發(fā)南涼。禿發(fā)鮮卑是拓跋鮮卑的一支，公元219至256年間，由禿發(fā)匹孤率部眾遷到河西、隴西以北，后再遷至河西走廊東部及青海湖以東一帶，與當(dāng)?shù)氐臐h、羌雜居。396年，禿發(fā)烏孤擺脫后涼控制，建立南涼政權(quán)，后為西秦所滅。
慕容部 莫護(hù)跋在檀石槐建立的軍事大聯(lián)盟中擔(dān)任中部“大人”，他所轄的慕容部正于此時(shí)開(kāi)始形成?！稌x書(shū)卷·一百八·載記第八》中記載了慕容氏的來(lái)歷：“時(shí)燕代多冠步搖冠。莫護(hù)跋見(jiàn)而好之，乃斂發(fā)襲冠，諸部因呼之為步搖。其后間訛，遂為慕容焉?！闭f(shuō)的是曹魏時(shí)期，燕、代地區(qū)的漢人多戴步搖冠，莫護(hù)跋看到這種走起路來(lái)一搖一搖的帽飾后十分喜歡，也戴起了步搖冠。由于這個(gè)原因，后來(lái)鮮卑其他各部的人見(jiàn)了他都稱(chēng)他為“步搖”，把他所率領(lǐng)的部落也叫“步搖部”?？赡荃r卑語(yǔ)“步搖”讀音與“慕容”兩字相近，久而久之，以訛傳訛，慕容就成部落的名稱(chēng)了。
慕容部后來(lái)向西南發(fā)展，在棘城（今遼寧錦州市附近）建都。289年（晉太康十年），慕容廆遣使歸附于晉，被封為鮮卑都督。在晉的支持下，慕容部逐步強(qiáng)大。
333年（晉咸和八年），慕容皝?zhàn)苑Q(chēng)燕王，史稱(chēng)前燕。前燕北并宇文部，西滅段部，“開(kāi)地三千里，人口增加至十萬(wàn)戶”，筑城于柳城以北，龍山以西，都城名為龍城（現(xiàn)今遼寧朝陽(yáng)市）。370年，前燕為前秦所滅。此后，慕容部又建立了后燕和西燕、南燕政權(quán)。
宇文部 宇文部本是匈奴南單于遠(yuǎn)屬。公元1世紀(jì)，北匈奴兵敗后西遷，留居漠北的匈奴人十余萬(wàn)戶，東遷至遼東與鮮卑人雜處，宇文部即東遷的匈奴部之一。檀石槐建立部落大聯(lián)盟，宇文部成為聯(lián)盟中的東部“大人”，被稱(chēng)為宇文鮮卑。
宇文鮮卑在西晉時(shí)居住在濡水（今灤河）以東至遼西西部。部屬里有所遙攆氏、迭刺氏、大賀氏等。大賀氏部族，就是以后中國(guó)復(fù)姓中賀蘭氏、賀樓氏、賀岳氏、賀連氏等姓氏的始祖。
344年，宇文部為前燕所滅，部分部眾被俘掠，部分逃脫“遠(yuǎn)遁漠北”。這兩部分宇文部后來(lái)都?xì)w附了拓跋北魏。北魏分裂為東西魏后，西魏被宇文泰控制，后宇文氏取代西魏建立北周，定都長(zhǎng)安，并統(tǒng)一了北方。581年，北周為隋所滅。
段部 段部鮮卑出于遼西，始祖姓段，名為日陸眷。日陸眷因戰(zhàn)亂被賣(mài)到漁陽(yáng)烏桓大人庫(kù)辱官家當(dāng)家奴，以口接主人痰唾，很會(huì)討主人歡心。一次，漁陽(yáng)發(fā)生饑荒，庫(kù)辱官因日陸眷身強(qiáng)體建，派他到遼西“逐食”，即招納流亡和反叛的人。日陸眷所招誘的“亡叛”，都是一些零星分散的、沒(méi)有組織的匈奴、鮮卑等少數(shù)民族成員，或者是和日陸眷同樣身份的奴隸。他們沒(méi)有領(lǐng)袖與部落，很容易便統(tǒng)一于日陸眷的旗幟下，成為段部部眾，久而久之形成了段氏鮮卑集團(tuán)。
日陸眷的侄子務(wù)目塵執(zhí)掌段部時(shí)，臣服于晉，被封為遼西公。到務(wù)目塵的孫子就陸眷掌權(quán)時(shí)，段部已據(jù)有遼西之地。公元4世紀(jì)初，段部較為強(qiáng)盛，所統(tǒng)三萬(wàn)余家，軍隊(duì)有四五萬(wàn)騎。此后，段部分為匹磾、末波兩支。匹磾歸降后趙武帝石虎，被殺。末波仍居遼西，后為前燕所滅，部眾融于慕容鮮卑之中。
乞伏部 乞伏鮮卑最初居住在漠北，由鮮卑與高車(chē)部落融合而成，有乞伏、斯引、出連、叱盧等部，東漢中后期遷到陰山。265年，乞伏部向西遷移，最后定居于高平川（今寧夏清水河）。十六國(guó)時(shí)期再遷至苑川（今甘肅蘭州榆中縣），勢(shì)力漸盛。385年，乞伏部首領(lǐng)乞伏司繁之子乞伏國(guó)仁建立西秦。431年，西秦為夏國(guó)赫連定所滅。
永生于中華民族之中
尚武是鮮卑人的古老習(xí)俗。上至君主，下至部民婦孺，均以尚武為榮。東魏、北齊時(shí)期，不僅武士尚武習(xí)戰(zhàn)，鮮卑文人亦尚武習(xí)戰(zhàn)，善于騎射。這與追求穩(wěn)定和平的中原農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)及文化教育形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。
隋唐以后，鮮卑漸漸成為歷史名詞。鮮卑族作為一個(gè)內(nèi)涵復(fù)雜的民族共同體，在中華民族大家庭中得到了永生。
進(jìn)入中原的慕容部、拓跋部、段部、宇文部等都融入了漢族，至今漢族姓氏中仍有慕容、宇文等姓。拓跋部則在孝文帝漢化政策后，大都改為漢姓，如元姓、賀姓、陸姓。隋唐時(shí)代的政壇，仍可見(jiàn)到這些鮮卑人活躍的身影，他們中的不少人在朝廷中居于重要地位。隋唐的建國(guó)者楊、李二家的母、妻都是鮮卑人，擔(dān)任官職的鮮卑人也非常多，位至丞相的便有20多人。不僅如此，鮮卑的優(yōu)秀人才在當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面都有著出色表現(xiàn)，如隋代筑造學(xué)家宇文愷，《切韻》作者陸法言、唐初權(quán)相長(zhǎng)孫無(wú)忌、中唐詩(shī)人元稹，直至金末元初文學(xué)家元好問(wèn)等。正如元人胡三省所說(shuō)，“自隋以后，名稱(chēng)揚(yáng)于時(shí)者，代北之子孫十居六七矣”。
遷移發(fā)展中，有的鮮卑族人則和其他民族融合。禿發(fā)南涼滅亡后，其后裔一部分融入吐蕃，一部分進(jìn)入青海、甘南與羌族雜居，后形成黨項(xiàng)的拓跋氏。乞伏鮮卑有部分與吐谷渾融合。
鮮卑的后裔——錫伯族。錫伯族最初游牧于大興安嶺東麓，世代以狩獵、捕魚(yú)為生。這與北部鮮卑的活動(dòng)地域基本相同。大興安嶺的嘎仙洞便是拓跋鮮卑的起源地。在錫伯族的民間傳說(shuō)中，鮮卑南遷時(shí)，在鮮卑山迷失了方向，被困于山中，經(jīng)一神獸指引才得以出山。這只神獸就是鮮卑的圖騰——鮮卑獸。錫伯族一直就有供奉鮮卑獸的習(xí)俗。在婚俗方面，錫伯族與鮮卑族也存在著相似的特點(diǎn)，如結(jié)婚前新娘要理鬢盤(pán)發(fā)，新郎要刮臉剪發(fā)，很可能與鮮卑婚前髡發(fā)習(xí)俗有關(guān)。
語(yǔ)言方面，錫伯是民族自稱(chēng)，是鮮卑的轉(zhuǎn)音。清代許多學(xué)者都進(jìn)行過(guò)考證，認(rèn)為“鮮卑乃部種，非地名，今錫伯及俄之西伯利亞皆鮮卑之音轉(zhuǎn)”。學(xué)者們從地域、風(fēng)俗習(xí)慣以及考古、語(yǔ)言學(xué)、歷史文獻(xiàn)等方面進(jìn)行分析，普遍認(rèn)為錫伯族是古代鮮卑的后裔。鮮卑從大興安嶺南遷時(shí)，有部分留在嫩江左岸的綽爾河、洮兒河一帶活動(dòng)，后來(lái)便成為錫伯族的祖先。錫伯族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，還融入了一部分室韋、女真族等民族。
（作者系貴州師范學(xué)院檔案館館員、云南民族大學(xué)人文學(xué)院歷史學(xué)系專(zhuān)門(mén)史專(zhuān)業(yè)2013屆碩士，本文經(jīng)云南民族大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)郭飛平教授審定）
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