清東陵的風(fēng)水。在京東燕山南麓的遵化馬蘭關(guān)附近，人們?cè)谌荷江h(huán)抱之間，可以看到金瓦紅墻的殿堂，白玉石雕的牌坊，這就是馳名中外的巨大的皇帝墓葬群——清東陵。東陵北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鲇魚關(guān)，西依黃花山。整個(gè)陵區(qū)劃分為前圈和后龍兩大部分，僅前圈的總面積就有48平方公里，共有陵墓14處，葬150多人。
昌瑞山是燕山山脈的分支，東西走向，中間主峰高聳，兩側(cè)山脈蜿蜒起伏，逐漸低斜，崗巒秀麗，氣象萬千。東陵的各座陵寢分布在昌瑞山的南麓，傍依山巒起墓，順應(yīng)地勢布局，形成統(tǒng)治者樂于稱道的“龍?bào)带P翥”之勢。陵區(qū)南面的煙燉、天臺(tái)兩山對(duì)峙，中間為天然的關(guān)隘龍門口，來自分水嶺的河流左環(huán)右繞，前拱后衛(wèi)。整個(gè)陵區(qū)好似一幅美麗的山水畫卷，風(fēng)光優(yōu)美誘人，真可謂風(fēng)水家所推崇的'乾坤聚秀之區(qū)，陰陽和會(huì)之所”的“風(fēng)水寶地”。
關(guān)于東陵的選址，流傳著一段順治皇帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進(jìn)了關(guān)，在北京立都坐殿后，他的母親孝莊皇太后和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先后有兩批欽天監(jiān)大臣和風(fēng)水術(shù)士來過京東一帶。欽天監(jiān)杜若預(yù)和揚(yáng)宏量均看中了這塊寶地，回京報(bào)皇上后，順治帝聽了很高興，表示要親自前往審視。時(shí)隔不久，順治皇帝由眾多侍衛(wèi)大臣和八旗健兒簇?fù)碇鐾忉鳙C，他們一路縱馬揚(yáng)鞭，搭弓佩劍，直赴京東的燕山山脈，躍上了鳳臺(tái)嶺之巔。
順治皇帝登臨遠(yuǎn)眺，向南望，平川似毯，盡收眼底，朝北看，重巒如涌，萬綠無際，日照鬧野，紫靄飄渺。真是山川壯美，景物天成。
順治皇帝前瞻后眺，左環(huán)右顧，發(fā)出由衷的贊嘆。他翻身下馬，在鳳臺(tái)嶺上選擇了一塊向陽之地，十分虔誠地向著蒼天禱告，隨后相度了一塊風(fēng)水相宜的地勢，將右手大拇指上佩戴的白玉扳指輕輕取下，小心翼翼地?fù)P下山坡。靜默片刻，他莊嚴(yán)地向身旁斂聲屏氣的侍從宣示：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮”。
須臾又說：“蝶落處定為穴”。群臣遵旨，順著那扳指滾跳下去的方向?qū)ひ?，終于在草叢中找到了，于是在扳指停落的地方打樁做記。后來，當(dāng)真在這里建立了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。
孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而布，節(jié)奏鮮明，氣勢雄偉。盡管選陵者主觀意念是以風(fēng)水理論為主導(dǎo)的，但選中的陵址，從氣候、水文、地質(zhì)、地貌等科學(xué)條件來看，也確實(shí)能“防風(fēng)御水”。
昌瑞山主峰、作為天然屏障，可以避免冬季寒風(fēng)的吹襲；墓穴又建在整個(gè)陵的最高處，又可以防止洪水沖刷。為了防止汛期山洪傾瀉沖毀陵墓，不僅在建筑之下都打下了密集的柏木樁，加固了基礎(chǔ)而且修建了整套的排水系統(tǒng)。地上利用天然的地勢傾斜，又設(shè)置了排水明溝，使雨水排泄通暢。
同時(shí)，在地下也設(shè)置了大小縱橫的水道溝通。在寶頂下面的地宮，為防萬一雨水滲漏和地下水位上升、則另有一套設(shè)計(jì)巧妙的暗溝疏通地下的積水，陵區(qū)之水通過明溝暗渠，全部匯集于隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去?？梢娦⒘觑L(fēng)水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國人的選址的科學(xué)性和建筑技術(shù)的高明。
古代的風(fēng)水選址、除了生態(tài)、實(shí)利功能和一些讖諱內(nèi)容外，還是一門藝術(shù)，其對(duì)環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜，其逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國家祀典，也同時(shí)發(fā)展出“仁者樂山，智者樂水”的寄情自然山水的審美理想和藝術(shù)哲學(xué)。
人們崇尚自然，熱愛自然，“天人合一'的哲學(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神、人倫道德及社會(huì)秩序擬態(tài)于自然，并以此來寄托他們的生活理想。所以在風(fēng)水的觀念中，也常包含著一種追求優(yōu)美的，賞心悅目的自然和人為環(huán)境思想。
清東陵的選址和建筑藝術(shù)已十分成熟。清道光二年（1822年）宣宗下諭說：“國家定制，登基后選建萬年吉地，總以地臻全美為重，不在宮殿壯麗以侈觀瞻?！惫湃嗽徇x山川形勝之地，比德于天地，同青山綠水共存亡，以求英名之永垂不朽，以崇高優(yōu)雅的山川自然之美，來激發(fā)和寄托對(duì)先人的緬懷和敬仰。
所以在清陵的選址、規(guī)劃布局和設(shè)計(jì)施工的整個(gè)經(jīng)營過程中，都著力追求建筑與山川形勢的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)氣魄恢宏，昧力無窮和充滿紀(jì)念氣氛的空間環(huán)境。
首先，東陵采用了中軸對(duì)稱的景觀，整個(gè)陵寢建筑群和自然景觀均配置在金星山和昌瑞山主峰相對(duì)的軸線上或?qū)ΨQ軸線布置，南起金星山（朝山）——石牌枋——大紅門——三路三孔橋——七孔橋——五孔橋具服殿——大碑樓——影壁山（案山）——石象生——龍鳳門——神道碑亭神廚庫——琉璃門——隆恩殿——隆恩門——東西配殿——東西朝房——左右班房——二柱坊門——五供臺(tái)——昌瑞山（座山）——地宮寶頂——方城明樓
幾十座形制各異，多姿多彩的建筑物，錯(cuò)落有致地貫穿在一條長達(dá)六公里的神道上，形成了氣勢宏偉，層次豐富的建筑中軸線。該中軸線加強(qiáng)了孝陵居中為尊的等級(jí)觀念，強(qiáng)化了陵寢建筑的禮制性和紀(jì)念性，以及東陵主陵孝陵對(duì)全陵區(qū)的統(tǒng)率作用。
其次，以前朝后座和左右兩翼的黃花山、扣牛山、天臺(tái)山、鲇魚關(guān)、馬蘭峪等形成左右均衡的風(fēng)景格局和四面圍合而相當(dāng)封閉的空間。
這個(gè)空間中，諸山系的體量大小，位置的遠(yuǎn)近及其呼應(yīng)關(guān)系，表現(xiàn)出尊卑、主次、朝揖、拱衛(wèi)等關(guān)系，形成了一個(gè)條理分明，收斂向心的群山環(huán)繞的世外桃源。
從整體上看以座山為陵體建筑的背景和襯托，以案山、朝山為陵體建筑的對(duì)景，使視線有所歸宿，并形成重巒疊嶂的風(fēng)景層次，予人以景觀的豐富感和深度感、使人深切體會(huì)到自然的博大與精深，建筑與自然環(huán)境的融洽和人與自然永恒相生的真諦。
除此之外，蜿蜒起伏的山巒，曲曲柔媚的水流，蔥郁茂盛的植被，錯(cuò)落有序的建筑共同編織了一個(gè)風(fēng)景如畫、充滿生氣的環(huán)境。英國科學(xué)史學(xué)家李約瑟在游覽和研究過明清的皇陵后，不由贊賞道：“皇陵在中國建筑形制上是一個(gè)重大的成就，……它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景建筑相結(jié)合的最偉大的例子……在門樓上可以欣賞到整個(gè)山谷的景色，在有機(jī)的平面上深思其莊嚴(yán)的景象，其間所有的建筑，都和風(fēng)景融會(huì)在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達(dá)出來'（《中國的科學(xué)與文明》）。
可見，中國皇陵由風(fēng)水引發(fā)的選址環(huán)境，的確取得了很高的藝術(shù)成就，“風(fēng)水寶地”的所謂“藏風(fēng)聚氣”的“氣”，大概也包含了這種山水環(huán)境藝術(shù)氛圍吧。
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