孔子的學(xué)生比孟子和荀子的學(xué)生更厲害。
孔子（公元前551年―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼。思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子授課講學(xué)
如果您拿到這個(gè)題目，就開(kāi)始懷疑題目的邏輯問(wèn)題。
那么，恭喜你，你可以當(dāng)孟子的學(xué)生。
因?yàn)檫壿嬆芰ψ顝?qiáng)的是孟子，號(hào)稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)最佳辯手。
君不見(jiàn)，《孟子》開(kāi)篇就在舌戰(zhàn)梁惠王，中篇又戰(zhàn)齊宣王，篇內(nèi)還戰(zhàn)弟子公孫丑、萬(wàn)章，其結(jié)果就是：凡是跟老孟辯論過(guò)的，都被k.o！
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號(hào)子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東濟(jì)寧鄒城）人。
那你如果按孟子的辯論術(shù)，這個(gè)題目的邏輯問(wèn)題，首先就在于，難道孟子和荀子不是孔子的學(xué)生嗎？
你當(dāng)然可以說(shuō)，NO！
歷史記載，人家孟子是孔子的孫子子思的弟子，屬于嫡傳。荀子呢，則沒(méi)有人說(shuō)的清楚師承的是孔子學(xué)生的哪一派。
荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人 。
因?yàn)榭鬃铀篮螅鬃娱T(mén)下的十位學(xué)生(顏?zhàn)?、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏)，根據(jù)自己的特長(zhǎng)分為十個(gè)派別，歷史上稱(chēng)為孔門(mén)十哲。
這十個(gè)人是按照'德行'、'政事'、'言語(yǔ)'、'文學(xué)'四類(lèi)別，來(lái)劃分彼此后來(lái)建立的派別。
這其實(shí)也是孔子自己的提法，清楚地記載在《論語(yǔ)。先進(jìn)》，'子曰:'從我于陳蔡者，皆不及門(mén)也。德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ):宰我、子貢;政事:冉有、子路;文學(xué):子游、子夏。''
翻譯成大白話(huà)，這段話(huà)就是孔子晚年的時(shí)候，回憶自己多年前曾經(jīng)流浪在陳國(guó)和蔡國(guó)之時(shí)，跟隨著他一起創(chuàng)建儒家教育品牌的幾個(gè)大弟子們，他們各有各的特長(zhǎng)。
當(dāng)然，孔子這不是搞內(nèi)部分裂，而是幫弟子們做一次學(xué)術(shù)總結(jié)。
同時(shí)，也是對(duì)自己的教學(xué)成果，做一次總結(jié)。
后來(lái)，時(shí)間又過(guò)了一百多年，從春秋來(lái)到了戰(zhàn)國(guó)，儒家內(nèi)部分化而形成的八個(gè)學(xué)派。
這八個(gè)學(xué)派的說(shuō)法，最早見(jiàn)于《韓非子》的《顯學(xué)》篇:'自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂(lè)正氏之儒。'
這里，我們還是有必要知道一下，這八個(gè)學(xué)派中的'子張之儒'的子張，是孔子晚年的弟子，'子思之儒'的子思是孔子的孫子（孟子的老師），'顏氏之儒'的顏回是孔子最得意的弟子，其學(xué)派的最主要特點(diǎn)就是安貧樂(lè)道，'孟氏之儒'是以孟子為代表，'漆雕氏之儒' 以漆雕開(kāi)為代表，'仲良氏之儒'是仲梁子為代表，'孫氏之儒'就是以荀子為代表的一派，'樂(lè)正氏之儒'為曾子弟子樂(lè)正子春，傳曾子之學(xué)。
孔子用“探湯”這一生動(dòng)形象的比喻，來(lái)說(shuō)明一個(gè)人看到不好的事情時(shí)所應(yīng)采取的態(tài)度。
這種學(xué)派的劃分，首先在孟子和荀子那里，就不可能見(jiàn)到。
孟子的學(xué)生都是誰(shuí)？樂(lè)正克，萬(wàn)章，公孫丑，浩生不害，孟仲子，陳臻，充虞，屋廬連，徐辟，陳代，彭更，公都子，咸丘蒙，高子，桃應(yīng)，盆成括，滕更，一共17位。
但是，很抱歉，真的讓人印象不深。
說(shuō)起孔子的學(xué)生，以上孔門(mén)十哲，以及儒學(xué)八分中的一些徒子徒孫們，連孟子和荀子都是他隔代學(xué)生，僅憑這點(diǎn)，孟子和荀子都沒(méi)辦法跟孔子比。
根據(jù)孟子自己的說(shuō)法，其實(shí)他更多的學(xué)問(wèn)，還是自己從孔子的思想那里獲得，而不是從子思那里獲得。用他的話(huà)說(shuō)，叫做'私淑孔子'，翻譯成大白話(huà)就是：我私下里偷偷看孔子的書(shū)學(xué)的。
而孟子的弟子，似乎沒(méi)有見(jiàn)到多少出名的。至少不會(huì)再出現(xiàn)像孟子自己那么出名的儒學(xué)集大成者，更多的是儒學(xué)繼承著和傳播者。
孟子講學(xué)
荀子呢？
他的學(xué)生倒是很厲害，典型代表是法家開(kāi)創(chuàng)者韓非子與秦國(guó)名相李斯。
這一對(duì)歷史上有名的同學(xué)，也是冤家。
此二人都屬于儒家開(kāi)創(chuàng)出的法家之惡果。
同學(xué)相害，手段之狠毒，令人唏噓。
荀子著作
他們的故事都被司馬遷寫(xiě)在了《史記》之《老子韓非列傳》、《李斯列傳》里。
所以，咱們從孔子學(xué)生的成就、規(guī)模、擅長(zhǎng)學(xué)科、后世影響等角度看，那'三千弟子，七十二賢人'的教學(xué)記錄，是無(wú)法被打破的。
當(dāng)然，孟子和荀子本身就是孔子弟子的弟子，學(xué)生的學(xué)生。
可惜，無(wú)法青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
吊柜的是，儒家卻從荀子這一抹藍(lán)中，開(kāi)出了其它色彩——法家。
造成了后世王朝統(tǒng)治的同一性——外儒內(nèi)法！
給儒治天下，披上了虛偽的外衣。
一句話(huà)，這世界很多事，出發(fā)點(diǎn)都是好的，走著走著，就歪了。
這又哪里是老師所能決定的呢？
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