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同樣是教書(shū),為什么有人說(shuō)孔子比孟子、荀子教的弟子更出名?

孔子的學(xué)生比孟子和荀子的學(xué)生更厲害。

孔子(公元前551年―公元前479年),子姓,孔氏,名丘,字仲尼。思想家,教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子授課講學(xué)

如果您拿到這個(gè)題目,就開(kāi)始懷疑題目的邏輯問(wèn)題。

那么,恭喜你,你可以當(dāng)孟子的學(xué)生。

因?yàn)檫壿嬆芰ψ顝?qiáng)的是孟子,號(hào)稱(chēng)戰(zhàn)國(guó)最佳辯手。

君不見(jiàn),《孟子》開(kāi)篇就在舌戰(zhàn)梁惠王,中篇又戰(zhàn)齊宣王,篇內(nèi)還戰(zhàn)弟子公孫丑、萬(wàn)章,其結(jié)果就是:凡是跟老孟辯論過(guò)的,都被k.o!

孟子(約前372年—前289年),姬姓,孟氏,名軻,字號(hào)子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)(今山東濟(jì)寧鄒城)人。

那你如果按孟子的辯論術(shù),這個(gè)題目的邏輯問(wèn)題,首先就在于,難道孟子和荀子不是孔子的學(xué)生嗎?

你當(dāng)然可以說(shuō),NO!

歷史記載,人家孟子是孔子的孫子子思的弟子,屬于嫡傳。荀子呢,則沒(méi)有人說(shuō)的清楚師承的是孔子學(xué)生的哪一派。

荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿,華夏族(漢族),戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人 。

因?yàn)榭鬃铀篮螅鬃娱T(mén)下的十位學(xué)生(顏?zhàn)?、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏),根據(jù)自己的特長(zhǎng)分為十個(gè)派別,歷史上稱(chēng)為孔門(mén)十哲。

這十個(gè)人是按照'德行'、'政事'、'言語(yǔ)'、'文學(xué)'四類(lèi)別,來(lái)劃分彼此后來(lái)建立的派別。

這其實(shí)也是孔子自己的提法,清楚地記載在《論語(yǔ)。先進(jìn)》,'子曰:'從我于陳蔡者,皆不及門(mén)也。德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語(yǔ):宰我、子貢;政事:冉有、子路;文學(xué):子游、子夏。''

翻譯成大白話(huà),這段話(huà)就是孔子晚年的時(shí)候,回憶自己多年前曾經(jīng)流浪在陳國(guó)和蔡國(guó)之時(shí),跟隨著他一起創(chuàng)建儒家教育品牌的幾個(gè)大弟子們,他們各有各的特長(zhǎng)。

當(dāng)然,孔子這不是搞內(nèi)部分裂,而是幫弟子們做一次學(xué)術(shù)總結(jié)。

同時(shí),也是對(duì)自己的教學(xué)成果,做一次總結(jié)。

后來(lái),時(shí)間又過(guò)了一百多年,從春秋來(lái)到了戰(zhàn)國(guó),儒家內(nèi)部分化而形成的八個(gè)學(xué)派。

這八個(gè)學(xué)派的說(shuō)法,最早見(jiàn)于《韓非子》的《顯學(xué)》篇:'自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂(lè)正氏之儒。'

這里,我們還是有必要知道一下,這八個(gè)學(xué)派中的'子張之儒'的子張,是孔子晚年的弟子,'子思之儒'的子思是孔子的孫子(孟子的老師),'顏氏之儒'的顏回是孔子最得意的弟子,其學(xué)派的最主要特點(diǎn)就是安貧樂(lè)道,'孟氏之儒'是以孟子為代表,'漆雕氏之儒' 以漆雕開(kāi)為代表,'仲良氏之儒'是仲梁子為代表,'孫氏之儒'就是以荀子為代表的一派,'樂(lè)正氏之儒'為曾子弟子樂(lè)正子春,傳曾子之學(xué)。

孔子用“探湯”這一生動(dòng)形象的比喻,來(lái)說(shuō)明一個(gè)人看到不好的事情時(shí)所應(yīng)采取的態(tài)度。

這種學(xué)派的劃分,首先在孟子和荀子那里,就不可能見(jiàn)到。

孟子的學(xué)生都是誰(shuí)?樂(lè)正克,萬(wàn)章,公孫丑,浩生不害,孟仲子,陳臻,充虞,屋廬連,徐辟,陳代,彭更,公都子,咸丘蒙,高子,桃應(yīng),盆成括,滕更,一共17位。

但是,很抱歉,真的讓人印象不深。

說(shuō)起孔子的學(xué)生,以上孔門(mén)十哲,以及儒學(xué)八分中的一些徒子徒孫們,連孟子和荀子都是他隔代學(xué)生,僅憑這點(diǎn),孟子和荀子都沒(méi)辦法跟孔子比。

根據(jù)孟子自己的說(shuō)法,其實(shí)他更多的學(xué)問(wèn),還是自己從孔子的思想那里獲得,而不是從子思那里獲得。用他的話(huà)說(shuō),叫做'私淑孔子',翻譯成大白話(huà)就是:我私下里偷偷看孔子的書(shū)學(xué)的。

而孟子的弟子,似乎沒(méi)有見(jiàn)到多少出名的。至少不會(huì)再出現(xiàn)像孟子自己那么出名的儒學(xué)集大成者,更多的是儒學(xué)繼承著和傳播者。

孟子講學(xué)

荀子呢?

他的學(xué)生倒是很厲害,典型代表是法家開(kāi)創(chuàng)者韓非子與秦國(guó)名相李斯。

這一對(duì)歷史上有名的同學(xué),也是冤家。

此二人都屬于儒家開(kāi)創(chuàng)出的法家之惡果。

同學(xué)相害,手段之狠毒,令人唏噓。

荀子著作

他們的故事都被司馬遷寫(xiě)在了《史記》之《老子韓非列傳》、《李斯列傳》里。

所以,咱們從孔子學(xué)生的成就、規(guī)模、擅長(zhǎng)學(xué)科、后世影響等角度看,那'三千弟子,七十二賢人'的教學(xué)記錄,是無(wú)法被打破的。

當(dāng)然,孟子和荀子本身就是孔子弟子的弟子,學(xué)生的學(xué)生。

可惜,無(wú)法青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

吊柜的是,儒家卻從荀子這一抹藍(lán)中,開(kāi)出了其它色彩——法家。

造成了后世王朝統(tǒng)治的同一性——外儒內(nèi)法!

給儒治天下,披上了虛偽的外衣。

一句話(huà),這世界很多事,出發(fā)點(diǎn)都是好的,走著走著,就歪了。

這又哪里是老師所能決定的呢?

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