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老子的無(wú)為而治和孔子的中庸思想,本質(zhì)區(qū)別在哪里?

很容易??!

無(wú)為,不是什么都不做,否則怎么活著?只是希望大家不去發(fā)展,停留在某一個(gè)階段就可以了。

中庸,當(dāng)然是發(fā)展的,或者說(shuō)沒(méi)有關(guān)于社會(huì)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展的問(wèn)題,只是說(shuō)人的行為方式不要過(guò)激,采取中間道路,穩(wěn)步前進(jìn)。

很顯然,老子的停止發(fā)展是經(jīng)過(guò)深度思考,對(duì)世界有一個(gè)整體把握后的結(jié)論;孔子的中庸范圍要小的多,他基本沒(méi)有考慮過(guò)世界的問(wèn)題,只想著人的社會(huì)問(wèn)題,希望人的行為方式不要如當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的一些社會(huì)現(xiàn)象,比如弒君篡位。對(duì)孔子而言,僭越已經(jīng)是不能容忍的,更不要說(shuō)弒君。嚴(yán)格按照禮制規(guī)定行為就是中庸之道了,各行其道最好。

要說(shuō)二者本質(zhì)區(qū)別,老子考慮的是世界變化方式,希望人類按照世界的方式行為人類自己的狀態(tài);孔子是按照先賢制定的方式,也就是周公制定的禮制,要求人們行為方式。

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