這一段小文是國學(xué)大師熊十力回答學(xué)者張岱年的文章。文字不多，內(nèi)容卻極豐富，中國哲學(xué)修身功夫的精髓在這里——瞪著眼睛學(xué)這學(xué)那，不是真功夫，真功夫在你沉默靜思的那一刻……小編幫你劃重點(diǎn)。

真功夫在學(xué)習(xí)之外

十力語：

作文與讀覽，兩不能廢，兩不可廢。然真功夫?qū)嵱性谧魑淖x覽之外者。《論語》“默而識(shí)之”，《易》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行?！贝耸呛蔚裙Ψ?！賢者大須留意。

小編感：凡不可言說的，請(qǐng)保持沉默。沉默下來，才可有悟，你的智慧才會(huì)生長。君不見，東一頭西一頭的人，智慧都堪憂嘛。

學(xué)習(xí)不只在書本，要仰觀于天、俯察于地

十力語：

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”此“思”字不是常途所謂思想；此“學(xué)”字亦非讀書之謂?！墩撜Z》“博學(xué)于文”，“文”不謂書冊(cè)也。凡自然現(xiàn)象皆謂之“文”，如云天文與鳥獸之文等。人事亦曰人文。《易系傳》言：“仰觀于天，俯察于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物?！苯圆┪闹^皆學(xué)之謂也。

小編感：世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。不離日用常行內(nèi)，直到先天未畫前。人生即學(xué)習(xí)，不分時(shí)間地點(diǎn)的。

熊十力和學(xué)生及孩子。

學(xué)而思之“思”即“證會(huì)”

十力語：

故學(xué)則不外感官經(jīng)驗(yàn)，而思則不限于感官所得，其默識(shí)于不言之地，炯然自明。而萬物之理，通于一而莫不畢者，故貞信而無所罔也。此思也，吾亦名為證會(huì)。如唯限于感官經(jīng)驗(yàn)，則可以察物則之分殊，而萬化根源終非其所可窺也。

小編感：見一物學(xué)一物思一物，就如王陽明格竹子一案，難出大智慧。只有整體思維，用心體悟，方能“炯然自明”。

不只學(xué)和思，還要“踐形盡性”

十力語：

令兄前有信來，以謂今人只知張目求見，不悟閉眼始有深會(huì)。見處甚高，時(shí)賢哪得語此。又東方學(xué)術(shù)歸本躬得，孟子“踐形盡性”之言，斯為極則。形謂身。身者道之所凝，修身以體道，此身即道之顯也，是謂踐形。性亦道也。人稟道以生，既生而能不拘于形氣之私，乃有以復(fù)其性，即弘大其道，而性分無虧欠，故日盡性。故“知行合一”之論，雖張于陽明，乃若其義，則千圣相傳，皆此旨也。歐風(fēng)東漸，此意蕩然。藐予薄殖，無力扶衰。世既如斯，焉知來者？前函令兄，欲賢者得暇且圖把晤，想尚未見此函也。

小編感：熊十力的高明處，皆在此段。就像高手下棋，學(xué)習(xí)即“作文與讀覽”算第一步。十力先生說，不只讀書還要讀生活，可算第二步。然后又說，關(guān)鍵在“默而識(shí)之”——閉上眼睛體悟更重要。這是第三步。到這還沒完，真正的高手在接下來這步。那就是學(xué)了，思了，還要干，要“歸本躬得”，要“踐形盡性”，要“知行合一”。讀到此處，真有頓悟之感。熊十力先生的學(xué)問，不在故紙堆中得，更在體悟?qū)嵶C中得，由此可見一般。

（以上引用熊十力的文字皆出自《十力語要》）