因?yàn)槔顜煄熒頌橐粋€(gè)紅塵女子的緣故，所以對(duì)于正史而言是不屑于提起她的名子的。因此，我們所能看到的關(guān)于李師師生平的故事與傳聞，基本都出自于野史、小說筆記與民間傳說。
于是，有關(guān)于“靖康之恥”宋徽宗被金人俘去之后，李師師的去向及結(jié)局的說法雖多，而且其往往都帶有比較傳奇與神秘的色彩。但是，由于其考證比較困難，所以，時(shí)至今日，其終究成了一個(gè)千古之謎。
在所有，有關(guān)于李師師生平的記載中，最為詳細(xì)的要數(shù)南宋無名氏所著的《李師師外傳》了。然而，其中關(guān)于李師師的結(jié)局也只是講了在宋徽宗將皇位傳給了宋欽宗之后，徽宗就潛心修道，居住于太乙宮并自號(hào)為道君教主，從此就與李師師極少見面。同時(shí)，李師師在金兵與大宋開戰(zhàn)之后，就將自己的全部財(cái)產(chǎn)捐出以做軍餉，自己則出家慈云觀。到此為之，之后李師師的情況，就再無記錄了。
另外，在《大宋宣和遺事》與《翁天脞語》則記載說，宋徽宗有將李師師帶入宮中，并冊(cè)封她為李明妃、瀛國(guó)夫人等。后來，金兵逼近，宋徽宗讓位給欽宗之后，李師師就被驅(qū)出了皇宮，她為了免禍，于是就做了女道士。
所以，不管李師師是否有真的進(jìn)了宮，也不管她是不是真的有被冊(cè)封為妃，總之可以肯定的一點(diǎn)就是：在宋徽宗讓位給太子欽宗之后，隨著金兵的逼近，那個(gè)名噪一時(shí)、富甲一方的李師師終究是淪為了普通的貧窮女子。
至于，在“靖康之恥”過后，淪為普通貧窮女子的李師師究竟何去何從？其實(shí)民間一直都流傳有多種說法，其中比較常見的主要是以下三種：
說法一——忠烈殉國(guó)：據(jù)說金國(guó)那邊也是久聞李師師的大名，于是在金兵攻占東京之后，金兵主帥撻懶就四處尋找李師師，但是卻久尋未果。后來，金人在宋朝漢奸張邦昌的幫助下，還是將李師師找了出來。被抓后的李師師不愿伺候金主，因此，數(shù)次自殺未成，最終吞下折斷的金簪而死??！臨死之時(shí)還大罵張邦昌賣國(guó)，可謂忠烈十足。
說法二——一同被俘：有人說，當(dāng)時(shí)的李師師與宋徽宗等皇室成員一起被金兵俘虜北上，最后，被逼無賴的嫁給了一個(gè)金兵為妻，自此恥辱而凄慘的了結(jié)殘生。對(duì)于這種說法，在史學(xué)界是得到很多人質(zhì)疑的，其中最主要的矛盾在于：從徽宗讓位到被俘的這一段時(shí)間里，失去靠山的李師師已經(jīng)離開了東京做了道士，所以按理，李師師不應(yīng)該在被俘的名單之內(nèi)。
說法三——南遷求生：《青泥蓮花記》中有記載說，靖康之后，李師師南遷，有人再遇見她，那時(shí)她早已沒有了往日的風(fēng)采，滿是憔悴。除此之外，在《墨莊漫錄》、《宣和遺事》、《東京記事詩(shī)》等文獻(xiàn)中也都有類似的記載。總體大意就是：靖康之后，被籍沒了家產(chǎn)而一貧女洗的李師師過得并不好，為了生活，她繼續(xù)以賣唱為生，最后老死于江湖....................
對(duì)于上面三種說法中，第三種的可信度算是比較高的了。否則，若是擯棄所有的猜測(cè)與傳聞，真正以嚴(yán)肅的態(tài)度去找尋李師師最終的歸宿的話，怕是永遠(yuǎn)也找不到真正的答案嘍。
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