《文心雕龍》，是南朝梁劉勰所著的一部文學(xué)理論著作，體制完備，內(nèi)容豐富，被清代學(xué)者章學(xué)誠盛贊為“體大而慮周”。全書共三萬八千多字，以精美的駢文寫成，包含五十篇單篇文章，融史、論、評為一體。每篇論述一種（一組）問題，或剖析一個理論問題，自成首尾，篇末各系以“贊”。另一方面，這五十篇文章又具有總體的配合性，彼此呼應(yīng)，相互之間存在著緊密的有機聯(lián)系。《文心雕龍》就是以這五十篇各具獨立生命的文章為基本單位，構(gòu)成了一個脈絡(luò)連貫、條理井然、層次清晰、主旨鮮明的文學(xué)理論體系。
劉勰將書分為上、下編，各二十五篇。包含在上編中的開頭五篇：《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辨騷》作者自稱為“文之樞紐”，是劉勰文論體系的核心，其基本思想是文、道并重，寫作文章應(yīng)以儒家圣人和經(jīng)典為取法的榜樣，在此前提之下吸取《楚辭》的優(yōu)長，既要考慮思想內(nèi)容及其對政治教化的積極作用，又要注意外在形式的美感特征，風(fēng)格上做到奇正相參、華實并茂。
第六篇至第二十五篇是文體論，把各體文章分為有韻之文和無韻之筆兩大類：自《明詩》自《諧讔》十篇論述各種有韻之文，自《史傳》至《書記》論述各種無韻之筆。整個文體論重點論述了三十多種文體，還涉及其他許多種，總數(shù)達一百七十種以上。文體論各篇的寫作體例是：“原始以表末”，是敘述該體文章的源流；“釋名以章義”，是解釋該體文章名稱的含義；“選文以定篇”，是列舉該體文章的代表作家、作品予以述評(這一部份分量最大)“敷理以舉統(tǒng)”，是陳述該體文章的寫作原則和基本特色。在這二十篇文體論中，劉勰以歷史發(fā)展的觀點為主線，以作家、作品評述為中心，把上古到六朝數(shù)千年之間的文學(xué)史料，組織成比較完整、承前啟后、有內(nèi)在聯(lián)系的各種文體的發(fā)展史。
《文心雕龍》下編二十五篇，除最后一篇《序志》談作者著書的緣起、旨趣以及概述全書的內(nèi)容、體例等以外，其它二十四篇討論的都是理論方面的專門問題，不僅涉及的范圍非常廣，分析也很細致深入，議論精鑿，思理深邃。自《神思》至《總術(shù)》十九篇加上《物色》共二十篇是創(chuàng)作論，討論了有關(guān)創(chuàng)作各方面的問題，從重大的創(chuàng)作原則到具體的寫作方法。如藝術(shù)構(gòu)思、作品風(fēng)格與作家個性、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新，文學(xué)與時代及社會政治環(huán)境、煉意修辭、結(jié)構(gòu)謀篇等等?！稌r序》，《才略》兩篇是文學(xué)史和作家論，扼要批評了歷代文學(xué)和著名作家。《知音》、《程器》兩篇討論了文學(xué)·批評方面的問題，初步建立了文學(xué)批評的方法論。
劉勰《文心雕龍》的問世，標(biāo)志著我國古代文學(xué)理論和文學(xué)批評建立起了完整的體系。前面篇目我們講到了陸機的《文賦》，說它是中國文學(xué)理論批評史上第一篇系統(tǒng)的創(chuàng)作論，也是第一篇完整的系統(tǒng)的文學(xué)論文。《文心雕龍》和《文賦》之間還存在著聯(lián)系，清代學(xué)者章學(xué)誠曾指出“古人論文，惟論文辭而已矣。劉勰氏出，本陸機氏說而昌論文心?！倍咧g自然非“本陸機氏說”那么簡單，但有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系卻是順理成章的。
想要深入了解《文心雕龍》，推薦大家可以根據(jù)自己古文閱讀基礎(chǔ)的高低來選擇范文瀾先生的《文心雕龍注》或者周振甫先生的《文心雕龍今譯》。
