長(zhǎng)門(mén)賦并序司馬相如孝武皇帝陳皇后時(shí)得幸，頗妨，別在長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡?。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上。陳皇后復(fù)得親幸。其辭曰：夫何一佳人兮，步逍遙以自虞，魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居。言“我朝往而暮來(lái)”兮，飲食樂(lè)而忘人，心慊移而不省故兮，交得意而相親。伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心，愿賜問(wèn)而進(jìn)兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠(chéng)兮，期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨(dú)潛而專(zhuān)精兮，天漂漂而疾風(fēng)，登蘭臺(tái)而遙望兮，神?U?U而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而晝陰，雷殷殷而響起兮，聲象君之車(chē)音。飄風(fēng)回而起閨兮，舉帷幄之?b?b，桂樹(shù)交而相紛兮，芳酷烈之????，孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長(zhǎng)吟，翡翠脅翼而來(lái)萃兮，鸞鳳翔而北南。心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭臺(tái)而周覽兮，步從容于深宮。正殿塊以造天兮，郁并起而穹崇。間徙倚于東廂兮，觀夫靡靡而無(wú)窮。擠玉戶(hù)以撼金鋪兮，聲噌?貧?似鐘音。刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁，羅豐茸之游樹(shù)兮，離樓梧而相撐，施瑰木之?罔淤猓?委參差以?繃?。湿N路鷚暈錮噘猓?象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯(cuò)石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮。垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲臺(tái)之央央。白鶴嗷以哀號(hào)兮，孤雌?N于枯楊，日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂。懸明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長(zhǎng)，案流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼妙而復(fù)揚(yáng)，貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，??履起而彷徨。揄長(zhǎng)袂以自翳兮，數(shù)昔日之愆殃，無(wú)面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芳若以為枕兮，席荃蘭而苣香。忽寢寐而夢(mèng)想兮，魄若君之在旁。惕寤覺(jué)而無(wú)見(jiàn)兮，魂廷廷若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出于東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復(fù)明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。《長(zhǎng)門(mén)賦最早見(jiàn)于《昭明文選》，題司馬相如作。賦序說(shuō)漢武帝皇后陳阿嬌因妒失寵，幽居長(zhǎng)門(mén)宮。她用黃金百斤請(qǐng)司馬相如寫(xiě)賦，希圖感動(dòng)武帝，武帝讀賦后居然復(fù)寵阿嬌。由于序文開(kāi)首就稱(chēng)“孝武皇帝”，這就是劉徹身后的謚號(hào)，死在武帝前的司馬相如不會(huì)預(yù)知后事，加上“復(fù)得親幸”與史實(shí)不符，所以后代屢有不信此賦為司馬相如所作。顧炎武就斷此賦是“后人托名之作”（見(jiàn)《日知錄》卷十九）。但也有相反的意見(jiàn)，張惠言說(shuō)“此文非相如不能作”。筆者認(rèn)為，漢代許多賦作是靠《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》保存下來(lái)的，史書(shū)收采這些作品時(shí)，往往有些說(shuō)明文字，后人輯錄賦作，便取以為序?！堕L(zhǎng)門(mén)賦》雖未見(jiàn)于史傳，但收編者仿史家成例作一序文是非常簡(jiǎn)便可能的。賦序非司馬相如所寫(xiě)不能證明賦文是偽作。有人說(shuō)此賦“不一定與陳皇后失寵有關(guān)”。筆者以為，既以“長(zhǎng)門(mén)”命題，至少也是以陳皇后失寵為因由的作品。當(dāng)然，以歷史事件為題材的文學(xué)作品完全可以突破歷史歷事實(shí)的拘囿。我們只要不把賦文中的主人公同歷史人物等同起來(lái)就可以了――“復(fù)得寵幸”云云就可以這樣理解，雖然它不過(guò)是后人熱愛(ài)此賦的夸張之辭。賦文大致可分三層。第一層從開(kāi)頭到“君曾不肯乎幸臨”，總寫(xiě)陳皇后被棄的痛苦。文章開(kāi)始就發(fā)問(wèn)：為什么佳人徘徊消憂(yōu)，魂不守舍，形容枯槁，獨(dú)自幽居？用一“何”字一氣貫開(kāi)首四句，推出一個(gè)傷心到癡病程度的不幸婦女形象，吸引了讀者的注意。接著便從兩方面說(shuō)明原因：一是配偶食言，轉(zhuǎn)移了恩愛(ài)；二是自己于癡情，盼望夫君回心而終于失望。第二層從“廓獨(dú)潛而專(zhuān)精”起到“悵獨(dú)托于空堂”，具體寫(xiě)陳皇后被棄的痛苦――孤獨(dú)和寂寞。文章用漂漂的風(fēng)，沉沉的云，窈窈的天，殷殷的雷渲染出一種遭受壓抑、情不能舒的沉悶的氣氛?；秀敝兴e(cuò)把雷聲聽(tīng)作君王的車(chē)音，似乎在弄清牽動(dòng)帷幄的是風(fēng)而非人時(shí)，才從錯(cuò)覺(jué)中驚醒。于是，桂樹(shù)枝條的紛密交接以及群鳥(niǎo)的翔集、猿嘯的呼應(yīng)均使她意識(shí)到自己的孤單。她承受著可怕的孤獨(dú)徘徊在深宮。但是，那冷落的宮殿里沒(méi)有任何可使心靈感到溫暖的東西：殿體壯大莊嚴(yán)，難以接近。東廂有無(wú)數(shù)瑣細(xì)玲瓏的飾物，卻徒有炫美之意而不會(huì)生出同情。殿門(mén)上，鎖環(huán)聲若寵鐘，沒(méi)有親昵的溫柔之音。堂頂是椽梁?罔擁任錚?雖然美麗，卻有如積石山般高峻，休想攀附儇依。地下是五色錯(cuò)石，花紋美好整齊，卻因帳?？沾苟@得蒼白。撫著門(mén)楣外望，是與未央宮（皇帝的政事堂）相連的曲臺(tái)殿，遼遠(yuǎn)而難以企及。這一切構(gòu)成一種廣大但卻空闊，華美但卻幽冷的意境，使人神凄膚寒。所以，“聲聞?dòng)谔臁钡您Q鳴，她聽(tīng)來(lái)象是哀號(hào)；黃昏殘陽(yáng)里枯楊上獨(dú)棲的雌鳥(niǎo)，她看來(lái)象自己一樣可憐。她該有多少寂寞呀！第三層從“懸明月以自照”起到文末，具體寫(xiě)陳皇后精神痛苦的另外兩個(gè)方面：凄涼、空虛。晚上是昔日鸞鳳和鳴的時(shí)候，她習(xí)慣地懸鏡自照，雖然妝扮齊整，卻只能獨(dú)度清宵。她借鳴琴來(lái)宣泄悲愁，琴聲竟催落使女們淋漓的眼淚，其所含哀愁的分量自可想見(jiàn)。她怎能不一再?lài)@息，一再哽咽？她把造成不幸的責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩希瑲v數(shù)自己的過(guò)失，羞愧得以袖掩面，無(wú)地自容。這種自責(zé)自怨固然表現(xiàn)了她的賢淑，更主要的是表現(xiàn)了她無(wú)計(jì)擺脫的囚徒式的生活痛苦。所以，她“頹思就床”就不是卸掉負(fù)擔(dān)后心理平靜的行為，不是斬?cái)嗔饲樗肌拔饛?fù)相思”；而是無(wú)可奈可的表現(xiàn)，是痛苦中的喘息，是氣急時(shí)的撒手。惟其如此，她才在恍然入夢(mèng)時(shí)似覺(jué)君王仍在身旁，才在夢(mèng)醒后又跌進(jìn)失魂落魄般的空虛巨壑。而靜夜里那荒雞的啼鳴使她感到聲音的縹緲空漠，歷歷繁星使她感到天宇的深邃空曠，中庭的月色使她感到深宮的清虛空闊，連熬不完的長(zhǎng)夜也給人以時(shí)間的步子太不實(shí)在的感覺(jué)。它用具體的事物寫(xiě)出了“空虛”的聲音、顏色和形貌，使陳皇后愁懷郁郁的痛苦成為讀者可以聽(tīng)得見(jiàn)、看得清的東西，獲得了人們的同情。賦文的結(jié)構(gòu)是完整的，層次也非常清楚。它的第一層是總寫(xiě)、概括寫(xiě)，第二第三層是分寫(xiě)、具體寫(xiě)。第一層寫(xiě)痛苦的起因，第二、三層寫(xiě)痛苦的表現(xiàn)。文章把痛苦具體化為孤獨(dú)、寂寞、凄涼和空虛四種感受，又把這些感受貫穿在陳皇后一天的活動(dòng)里。這樣，全文就有一條把不同感受并列排比起來(lái)的橫線，也有一條按時(shí)間順序展示人物活動(dòng)的縱線。這些活動(dòng)是：從“白晝”到“黃昏”，登蘭臺(tái)遙望，下蘭臺(tái)周覽。從“清夜”到“復(fù)明”，援雅琴抒懷，夢(mèng)醒后彷徨。文章末段說(shuō)“荒亭亭而復(fù)明”，暗示了隨后的日子也象賦文具體寫(xiě)了的那一天一樣無(wú)聊和難熬，做到了言已盡而意未窮。賦文的主人公喚起讀者的感情，不是對(duì)她的喜愛(ài)和尊敬，而是同情和憐憫。因而她的真正動(dòng)人之上不是根據(jù)所謂“中和”的漢代美學(xué)原則刻劃出來(lái)的溫柔敦厚、怨而不怒等性格品德，而是她的不幸遭遇引發(fā)出人們類(lèi)似的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，是她的復(fù)雜感情同居處環(huán)境氛圍有機(jī)諧合并且相得益彰的那種高度和諧的美，即這一形象的生活概括力和藝術(shù)感染力。賦文主寫(xiě)陳皇后的內(nèi)心痛苦，這是十分抽象的描寫(xiě)對(duì)象，要把它準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者并留下深刻印象是非常困難的。為了避免抽象化、概念化，賦作沒(méi)有采用一般漢賦作品那種刻板的陳述，而是借景抒情，把主人公各種復(fù)雜的感情融進(jìn)清晰的景色畫(huà)面里，變成讀者可以感知的藝術(shù)形象、藝術(shù)意境。在這方面，它繼承了楚辭，又有自己的特色。例如它與宋玉的《九辯》，同是情景交融的名篇，但《九辯》的寫(xiě)景是為人物的直接抒情渲染氣氛的。而《長(zhǎng)門(mén)賦》則是把自然景物作為人物活動(dòng)的背景攝入復(fù)雜的生活圖象里，讓讀者體味浸透在景物里的感情，從而感知主人公的思想情緒。它寫(xiě)的幾種圖景是：（一）陳皇后登臺(tái)所見(jiàn)風(fēng)云鳥(niǎo)樹(shù)的自然景象。特點(diǎn)是陰沉煩郁，給人以窒悶不舒之感，用以表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。（二）周覽所見(jiàn)高大幽深、精巧華麗的宮觀之景。特點(diǎn)是莊嚴(yán)工細(xì)，給人以閉塞和煩瑣之感，最宜于渲染主人公的寂寞。（三）洞房清夜哀音淚面、愁煎氣結(jié)的生活圖景。特點(diǎn)是清冷慘戚，情調(diào)同人物的凄涼之感完全一致。（四）冷宮殘更、月白星寒的空庭夜景。特點(diǎn)是寥落虛靜，烘托出居人心靈的空虛?？傊恳痪岸加腥宋锘顒?dòng)在其中，都透過(guò)主人公的感覺(jué)展示出來(lái)，便以景與情的統(tǒng)一融合表現(xiàn)出高度和諧的美。在這里，所有的景物都染上一層濃重的悲愁色彩，而悲愁又在沉郁、幽閉、凄慘、寂寥的境界里增加了分量，加大了濃度，顯示了同楚辭的“以悲為美”基本一致的美學(xué)風(fēng)格，而不同于大賦的夸誕恢廓。朱熹說(shuō)“此文古妙，最近楚辭”，大約就指它的這種特色?！睹?shī)正義》說(shuō)：“詩(shī)文直陳其事不譬喻者，皆辭賦也?！薄堕L(zhǎng)門(mén)賦》寫(xiě)的怨情就是直說(shuō)出來(lái)的：“言我朝往而暮來(lái)兮，飲食樂(lè)而忘人，心慊移而不省故兮，交得意而相親?！薄靶薇【叨栽O(shè)兮，君曾不肯乎幸臨?！痹?shī)歌運(yùn)用比興襯托等藝術(shù)手法，可以給人留足想象的余地，以表現(xiàn)婉曲蘊(yùn)藉的美，《長(zhǎng)門(mén)賦》則運(yùn)用白描和直接抒情的方法。當(dāng)然它的白描不是純客觀的反映，而是飽和著強(qiáng)烈的感情；它的抒情也融匯著對(duì)真?zhèn)蚊莱蟮哪皆褂麗?，包含著封建社?huì)里的人生感慨和正確的美學(xué)評(píng)價(jià)，因而具有激動(dòng)人心的感情力量。加上隔句一用“兮”字，增強(qiáng)了詠嘆的韻味，便顯示出一種悠長(zhǎng)深厚的情韻之美。自然，優(yōu)秀的抒情詩(shī)也不乏情韻，《長(zhǎng)門(mén)賦》的情韻美更非一般大賦所有，這里只就兩篇作品的主要特征做一比較而已。由于《長(zhǎng)門(mén)賦》在藝術(shù)表現(xiàn)方面達(dá)到的高度，加上它對(duì)封建制度、封建禮教具有一定程度的批判意義，歷來(lái)就被人們傳誦著，是古代抒情小賦中的名作。《長(zhǎng)門(mén)賦》又是寫(xiě)宮怨題材最早最成功的作品。班婕妤《自悼賦》以下許多寫(xiě)春怨的辭賦，六朝以后尤其是唐代的許多宮詞，都受了該賦的滋溉。李白的樂(lè)府詩(shī)《白頭吟》，辛棄疾的詞《摸魚(yú)兒》等作品還都歌詠了該賦的故事。所以，《長(zhǎng)門(mén)賦》是中國(guó)文學(xué)史上較有影響的一篇優(yōu)秀作品，值得一讀。
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