莊子是道教中舉足輕重的人物，如果說是老子被尊稱為道教的創(chuàng)始人，那么莊子是將道教變化無窮的人，莊子的散文無論是在道教還是在中國文化史，都是舉足輕重的人物。倘若在春秋戰(zhàn)國時有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，那么莊子將是絕對的大神，而且還是經(jīng)久不衰的。讀過莊子我們就能看得出莊子的哲學(xué)思想與文化，在現(xiàn)在我們或許覺得這些都是應(yīng)該的，但是在當(dāng)時是不可思議的，而且還是非常吸引人的，因?yàn)橐韵胂蠖忉尙F(xiàn)實(shí)能夠出名。
莊子的思想之中，除了《逍遙游》還有一個最著名的便是《莊周夢蝶》，簡短的六十四個字，我們就能夠充滿幻想的去想象，到底是莊周變成了蝴蝶還是蝴蝶變成了莊周。在我們意識之中：莊周是現(xiàn)實(shí)的，蝴蝶是虛幻的。那么虛幻與現(xiàn)實(shí)我們究竟該如何的去判斷，就是夢中的自己與現(xiàn)實(shí)的自己，究竟哪個是自己？其實(shí)兩個都是自己，但是我們該如何區(qū)分？莊周已經(jīng)給予了答案，答案就是：周與蝴蝶，則必有分矣。意思就是莊周與蝴蝶，在世人眼中看必定是有分別的。
莊周的思想既充滿了“道”中的大，也存在了及其微小的“道”，莊子的哲學(xué)觀中充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)，以莊周夢蝶這則故事來說，莊子是大，蝶是小的，而莊周既是莊周，也是蝴蝶。道教之中的“道”是變幻萬分的，而莊周則是用眾多的寓言故事去描述，這就是莊子的影響力。莊周夢蝶到底是虛幻還是現(xiàn)實(shí)，我想要根據(jù)人的判斷去分別了，“一千個人有一千個哈姆雷特”，同樣的道理，一千個人就有一千個莊周。
