儒家自孔子手中誕生之日起，就是一門做官修身的學(xué)問，孔子及孔子之后的儒家學(xué)者都在孜孜不倦的追求著如何實現(xiàn)自己的政治理念和政治抱負(fù)，在學(xué)術(shù)上，儒家重視道德，注重品性，而道家自老子創(chuàng)立以來，就是一門修身養(yǎng)性的學(xué)問，道家崇尚“無為”，即認(rèn)為世間萬物都有其定數(shù)，不應(yīng)該人為的去干涉反映在政治上，就是典型的“法無禁止則不糾”。
儒家主張仁政，即集中權(quán)力為民眾做好事，道家主張無為而治，儒家主張教化，所以推崇圣人；道家主張自化，所以認(rèn)為圣人不死，大盜不止，儒家認(rèn)為人性本善或者人生本惡，但道家認(rèn)為天性自然，無所謂善惡（故不需要教化），道家黃老派也是經(jīng)世致用的，他們主張依道生法依法治國，認(rèn)為靠符合民情民意的法律，就可以天下大治，這和儒家的禮治形成鮮明對照，也和法家的“法自君出”（黃老道家主張道生法）不同。
儒家道家，在先秦以前，中國文化儒道是不分家的。
儒家的學(xué)問中正仁和，道家的學(xué)問老謀深算。打個比方，儒家的一般是戰(zhàn)術(shù)問題，道家長于戰(zhàn)略問題。
儒家中流砥柱，道家順其自然。
儒家道家的學(xué)問都是以人為本，內(nèi)求之學(xué)。
儒家集大成者，孔子，孔者洞也，比喻智慧明達(dá)也。道家代表人物老子，老者，老成人也。不聽老人言，吃虧在眼前。
儒家常在紅塵之內(nèi)，道家常在紅塵之外。
孔子：邦有道則智，邦無道則卷而藏之。邦有道則為儒家，邦無道則為道家。如諸葛亮，儒道是互補(bǔ)的，相輔相成。
相同點：
1.都認(rèn)同人性本善，因此排除了法-治，共同點之一就是都是以人治。
2.都是以道德為基礎(chǔ)的治國理念。
3.都有“民本”思想。
'獨與天地精神往來,而不傲倪于萬物；不譴是非,以與世俗處'《莊子.天下》。道家不僅僅是理想的,道家雖然在希冀永恒,他們更希望統(tǒng)治者認(rèn)識'民'本來的力量,'輔萬物之自然而不敢為',人民將會自化、自正、自富、自樸。按大道,天地萬物都有其次序,讓道德仁義禮法各處其自然之位,天下就會太平,達(dá)到至治.儒家就不用說了,孟子的“民為貴,君輕”世人皆知啦。
4.都是溫和派,道家“治大國若烹小鮮”,儒家也治國思想甚至是復(fù)古。都不是激進(jìn)的變革派。
不同點：
首先要理解兩家講的道德各為什么意思
老子講“失道而后德 失德而后仁”
“道”、“德”、“仁”是三個依次降低的不同的人生境界層次
道家所講的是“道”及接近“道”的那一部分“德” 也可以理解為天道
儒家講的是“德”和“仁” 可以理解為人道
所以道家思想主要用于 1.養(yǎng)生 2.治國
而儒家思想主要用于 1.待人 2.處士
道家思想所講的東西并不是今人所講的“道德”
而儒家思想比較注重解釋現(xiàn)今所謂的“道德”。
