后金天命十一年（1626年），對于當時的后金政權(quán)來說，可謂是“多災多難”的一年。
正月，努爾哈赤親率八旗全部主力圍攻孤城寧遠，但卻久攻不克，不僅損兵折將，就連他本人也據(jù)說被袁崇煥的“紅衣大炮”打傷，這是努爾哈赤四十多年軍旅生涯從未有過之慘敗。四月，努爾哈赤拖著“病體”親征蒙古內(nèi)喀爾喀五部，但是明朝東江鎮(zhèn)總兵毛文龍奇襲鞍山，威脅盛京，迫使努爾哈赤在遠未實現(xiàn)其戰(zhàn)略目的的情況下率兵回援，而這也是努爾哈赤有生之年里最后一次帶兵出征。八月，努爾哈赤帶著深深的遺憾，含恨而終，結(jié)束了其傳奇般的一生。
?在努爾哈赤的去世后，皇太極經(jīng)由“八和碩貝勒”的推舉，成為努爾哈赤的接班人，繼任后金大汗。
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而就在皇太極登上汗位的同時，陪伴了努爾哈赤二十五年的大妃阿巴亥，也為努爾哈赤殉葬。
關(guān)于大妃阿巴亥到底是奉詔殉葬，還是被皇太極等人假借努爾哈赤的名義逼迫其殉葬，或者如同民間野史所記載的那樣，說阿巴亥是被皇太極用弓弦直接勒死進而為努爾哈赤殉葬，歷來是眾說紛紜，成為清朝歷史上的一大“謎案”。
但是，從在此之前阿巴亥的種種行為以及在她身死殉葬后她的三個兒子，即阿濟格、多爾袞、多鐸在皇太極時期的表現(xiàn)，或許可以為我們還原當時真實的情形。
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努爾哈赤一生共有四位正室大福晉，分別是長子褚英、次子代善的生母佟佳·哈哈納扎青，五子莽古爾泰、十子德格類的生母富察·袞代，八子皇太極的生母葉赫那拉·孟古，以及十二子阿濟格、十四子多爾袞、十五子多鐸的生母烏拉那拉·阿巴亥。
這其中，阿巴亥是陪伴努爾哈赤時間最長的，她服侍努爾哈赤前后長達二十五年的時間，同時她也是深得努爾哈赤的寵愛。
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在努爾哈赤晚年，阿巴亥除了非常善于“照顧一天天變老的努爾哈赤”外，也開始有了一定的政治野心，而這主要體現(xiàn)在了她對于代善和皇太極等人的拉攏上。
后金天命五年（1620年），德因澤向努爾哈赤揭發(fā)，說大妃阿巴亥曾向代善和皇太極送食物，代善是“授而食之”，皇太極是“授而未食”，并且阿巴亥在宴會期間打扮的非常的艷麗，還同代善眉來眼去，同時她還多次深夜出宮，去向不明。
后來努爾哈赤經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，德因澤所述事情皆屬實，并且代善與阿巴亥本人也對此也是供認不諱。當然，努爾哈赤還是本著“家丑不可外揚”的態(tài)度，只是隨便找了個理由便將阿巴亥趕出了宮外，而對于代善他選擇了暫時不予處分。
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至于阿巴亥為何要如此行事，其實也是有著一定的原因的。
一來，努爾哈赤在確立代善為自己的接班人的時候，曾親口說在他百年之后將他的大妃阿巴亥以及他的幼子們?nèi)客懈督o代善，阿巴亥這樣做也是為了提前和代善建立密切的關(guān)系，為自己和自己兒子們的未來做著打算。
二來，當時的后金朝堂上，“開國五大臣”日已老去并相繼去世，朝堂上權(quán)勢地位最為顯赫的便是“四大貝勒”，即大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰、四貝勒皇太極。阿巴亥與“四大貝勒”建立聯(lián)系，也是希望自己的兒子們能夠獲得更好的庇護。
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當然，如果僅僅是如此，阿巴亥可以說表現(xiàn)出的是身為一位母親的用心良苦，但是從當時八旗的勢力分布情況來看，阿巴亥此前的一系列舉動則是頗為耐人尋味。
努爾哈赤親領(lǐng)的是45個牛錄的正黃旗和20個牛錄的鑲黃旗，在其晚年的時候，他分配給阿濟格、多爾袞、多鐸，每人15個牛錄，同時還明確表示阿濟格是鑲黃旗旗主，多鐸是正黃旗旗主，并且在其死后，將自己剩余的20個牛錄的親兵全部劃給多鐸。
如果真的如此，那么，在努爾哈赤去世的時候，阿巴亥的三個兒子將會掌握兩黃旗共65個牛錄的人馬。相比之下，當時的代善及其長子岳托統(tǒng)領(lǐng)兩紅旗共51個牛錄，阿敏統(tǒng)領(lǐng)鑲藍旗33個牛錄，莽古爾泰統(tǒng)領(lǐng)正藍旗21個牛錄，皇太極統(tǒng)領(lǐng)正白旗25個牛錄，褚英之子杜度統(tǒng)領(lǐng)的鑲白旗只有15個牛錄。毫無疑問，這個時候的多爾袞兄弟坐擁著八旗中實力最為強大的一支力量，進而也就有了同“四大貝勒”一較高下的政治資本。
如果阿巴亥真的是因為有了這樣的想法而不斷的接近代善、皇太極等人，并且希望籍此獲取一定的支持亦或者達成一定的政治利益交換，從而讓自己的兒子們能夠更進一步，獲得更高的政治地位，也就不是沒有這個可能。
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然而，倘若阿巴亥真的是有這樣的想法的話， 那么最不想看到如此的人便是努爾哈赤了。
誰是后金政權(quán)的締造者？毫無疑問是努爾哈赤。
誰又是最在乎后金政權(quán)的存亡安危以及未來發(fā)展的人？毫無疑問還是努爾哈赤。
在此之前，為了自己辛辛苦苦打下的這片江山，努爾哈赤曾經(jīng)是兩度手刃血親。
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第一位被殺的，便是他的親弟弟，舒爾哈齊。
舒爾哈齊，曾經(jīng)是努爾哈赤最為堅定的支持者以及他最為信賴的戰(zhàn)友，兩個人可以說是“同成長、共患難，同戰(zhàn)斗、共執(zhí)政”，兩人在朝堂上的地位不相上下，甚至努爾哈赤還公開將舒爾哈齊立為自己的接班人。
但是，伴隨著時間的推移，努爾哈赤與舒爾哈齊之前產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，舒爾哈齊也在明朝的不斷挑唆與策反下，與努爾哈赤分道揚鑣，企圖謀求自立，結(jié)果卻以失敗告終，而他本人也被努爾哈赤圈禁至死。
努爾哈赤殺掉自己的親弟弟舒爾哈齊，為的是維護當時建州女真政權(quán)的統(tǒng)一。
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第二位被殺的，便是努爾哈赤的嫡長子，褚英。
褚英在很小的時候就跟隨努爾哈赤南征北戰(zhàn)，長大后，褚英在戰(zhàn)場上不斷的建功立業(yè)，年紀輕輕便獲得了“洪巴圖魯”和“廣略貝勒”的稱號，并且被努爾哈赤確立為自己的接班人。
然而褚英為人殘暴、心胸極為狹隘，其行為遭到了“四大貝勒”和“五大臣”的集體抗議，而褚英在這樣的情況下非但不知悔改，反而陰謀叛亂，進而被努爾哈赤圈禁在高墻內(nèi)，后為努爾哈赤所殺。
努爾哈赤殺褚英，為的也是維護當時統(tǒng)治階級內(nèi)部的團結(jié)，雖說是極為不忍，但是為了政權(quán)的前途只能不得已而為之。
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一位是與自己從小相伴長大、又并肩戰(zhàn)斗多年的弟弟，一位是自己的親生兒子，還是嫡長子，努爾哈赤為了自己的政權(quán)與江山，都能痛下殺手。所以由此可見，如果他真的發(fā)現(xiàn)了阿巴亥的政治野心，并且擔心在其死后，阿巴亥的行為會導致后金朝堂的危機與八旗內(nèi)部的分裂，進而有可能將自己多年的心血葬送掉的時候，努爾哈赤會讓阿巴亥存活于世么？答案當然是不會，弟弟和兒子都能殺，那么自己的這第四任大福晉，也一樣的可以就此殺掉。
所以從這個角度看，讓大妃阿巴亥殉葬，應該就是努爾哈赤的遺命，也就是說努爾哈赤主動要大妃阿巴亥為其殉葬的。
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一直以來，都流傳的這樣的觀點，努爾哈赤臨終前是想要將汗位傳給多爾袞，只是多爾袞太小，所以由代善攝政。只不過后來代善家族背叛了多爾袞，進而擁立皇太極為后金大汗，而皇太極也伙同其他三大貝勒，假借“先汗遺命”，逼阿巴亥殉葬，進而坐上了汗位。
當然，關(guān)于此事的描述，主要集中在民間野史、朝鮮史料以及影視文學作品之中，其中
就包括前些年熱播的電視劇《孝莊秘史》。
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“九王子(多爾袞)當立而年幼，汝（代善）可攝位，后傳于九王?！?/p>
努爾哈赤真的說過這樣的話么？我們先暫時按下不表，我們先來看看歷史的實際情況。
前文中也說到了，努爾哈赤晚年的安排中，阿濟格是鑲黃旗旗主，多鐸是正黃旗旗主，如果其真的是喜愛多爾袞，為什么沒有為多爾袞安排旗主位置呢？
況且眾所周知，滿洲人以黃色為尊，這也就是皇太極為什么登上汗位之后迫不及待的要進行“黃白互換”的原因，為的就是尊貴與合法性。如果即便是如一些史料上所說，努爾哈赤想要讓多爾袞擔任鑲白旗旗主，當時的鑲白旗與皇太極統(tǒng)領(lǐng)的正白旗，是排在左右翼之末的位置，實際上就是地位最低的兩個旗，難道這就是努爾哈赤喜愛多爾袞的表現(xiàn)么？
再換句話說，努爾哈赤死后將親兵全部劃撥給多鐸，使得多鐸至此之后所統(tǒng)領(lǐng)的旗都是八旗中勢力最為強大的一支，所以說多鐸是努爾哈赤心中最愛的兒子，努爾哈赤想要扶保多鐸，這樣的可能性都要比說努爾哈赤想要多爾袞繼位更讓人信服。對于此又該如何解釋？
所以綜上所述，所謂的“九王子年幼而當立”是非常值得商榷的。
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既然皇太極多爾袞之間沒有“奪位之恨”，那么“殺母之仇”呢？同樣的，也沒有得到絲毫的體現(xiàn)。
皇太極對于多爾袞可謂是器重有加，甚至不惜罷黜了阿濟格的鑲白旗旗主之位，改由多爾袞擔任。并且皇太極在崇德元年（1636年）改元稱帝后，更是加封多爾袞為和碩睿親王，其地位僅次于禮親王代善和鄭親王濟爾哈朗，排在百官的第三位，還主管六部之首的吏部。如果皇太極真的與多爾袞有深仇大恨，會如此的提拔重用多爾袞么？
再來看看多爾袞三兄弟，他們是跟隨皇太極南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。多爾袞滅林丹汗搶回了傳國玉璽，多鐸在松錦大戰(zhàn)攻滅明軍生擒洪承疇，絲毫看不出一點的“殺母之仇”的意思，有的只是對皇太極以及對于大清國的忠心耿耿。
即便是多爾袞足智多謀，可以隱藏自己的心思，但是阿濟格和多鐸卻沒有多爾袞這份膽略與智慧，真是如此必然會“露出馬腳”，可是他們兩個完全沒有表現(xiàn)出這樣仇恨的想法。
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所以，從多爾袞三兄弟在皇太極時期的表現(xiàn)也可以看出，大妃阿巴亥的死，與皇太極關(guān)系不大后者說沒有關(guān)系，更多的還是努爾哈赤的原因，不然的話，單憑“殺母之仇”這一點，這兄弟三人不可能沒有任何的表現(xiàn)，也不可能“隱忍不報”。
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“爾八和碩貝勒內(nèi)擇其能受諫而有德者，嗣朕登大位。若不能受諫，所行非善，更擇善者立焉?！?/strong>
這是努爾哈赤造在天命六年（1621年）就確立的“八和碩貝勒共治國政”的制度，同時也就此確立了在其去世之后新汗的選舉辦法，那就是前文中所說的，由“八和碩貝勒”共同推舉產(chǎn)生。
至于“八和碩貝勒”的組成，“四大貝勒”必然位列其中，至于剩下的“四小貝勒”一直以來都是眾說紛紜。
網(wǎng)絡上，一般都是將阿濟格、多爾袞、多鐸和濟爾哈朗列為“四小貝勒”。然而這樣的觀點完全是結(jié)合其在皇太極時期甚至是順治朝時期的表現(xiàn)所決定的，并不符合努爾哈赤時期的情況。
可以肯定的是，“四小貝勒”，必然是努爾哈赤的兒子、侄子甚至是孫子，也應該是掌旗或者領(lǐng)旗的貝勒。如果以此作為標準，多爾袞便很難入圍，畢竟他并不是旗主，并且嚴格意義上來說，阿濟格與多鐸當上旗主也是在努爾哈赤去世之后了，也沒有資格當選。除此之位，還應該是戰(zhàn)功卓著，有著一定的軍旅聲望，而除了阿濟格上過戰(zhàn)場有過功勛外，多爾袞和多鐸都沒有打過仗。
