《詩經(jīng).羔裘》寫出自古君子奸臣不相容之矛盾：
羔裘逍遙，狐裘以朝。
豈不爾思①？勞心忉忉②。
羔裘翱翔，狐裘在堂。
豈不爾思？我心憂傷。
羔裘如膏③，日出有曜④。
豈不爾思？中心是悼。
①爾思：想你。②忉（dāo）忉：憂愁。③膏（gào）：像涂上脂油一樣發(fā)光亮。④曜（yào）：光亮耀眼。
身著羔裘好逍遙，穿著狐裘去上朝。怎不叫人操心你？我心憂郁。
身著羔裘好悠閑，穿著狐裘在朝堂。怎不叫人操心你？我心憂傷。
羔裘光鮮如膏脂，陽光照去光閃閃。怎不叫人操心你？我心憂慮。
本詩在諷喻羔裘者的同時，表現(xiàn)仁人君子的憂國憂民之思。
檜是周初分封在溱洧間的一個小國，在今河南省密縣東北。平王東遷后，檜國即被鄭武公所滅，檜國君臣不得不去國離鄉(xiāng)。此詩為檜國舊臣所作。
《毛詩序》認(rèn)為此詩是君子憂國之詩。朱熹《詩集傳》說，檜君主喜干凈，好游宴，卻不能讓國家強盛，故詩人憂之。方玉潤《詩經(jīng)原始》認(rèn)為此詩擔(dān)憂“國小而迫”，不能長久。
看檜國那些統(tǒng)治者，衣冠楚楚，逍遙悠閑，每天享樂好自在，身居高位，身在廟堂，卻不思朝政，耽耽于游宴。國家操縱在這種人手里，本是窘迫小國的檜國的命運，怎不讓仁人君子心憂呢？
對于統(tǒng)治者，中國的百姓，歷來充滿忍耐和期待。在忍耐中安分守己，在期待中呼喚明君賢臣。無數(shù)次苦難和失望之后，仍然愿意相信決定自己命運的頂頭上司。但如果這上司得寸進尺，迫人民于無奈和絕望之中，就只有鋌而走險了。
中國歷來的專制體制下，權(quán)力集中于一個大家長，萬眾受之統(tǒng)率。權(quán)力極大，責(zé)任也重大。所以，大家長的才德就成為關(guān)系整個國家和人民命運的重要指標(biāo)。
所謂“親賢臣，遠小人”， 這既君主的自勉，也是百姓的期待。
