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陽宅風水吉兇一般常識

　　風水學屬于道家玄學之一，基于陰陽五行順逆運化，匯合天、地、人、合、化、沖、煞、時、氣運感應(yīng)道理為一體，八卦消息進退變化為本體，而形成的一套關(guān)于人類與自然環(huán)境和諧的全方位定量定性理論。風水學說起于上古，形成文字于春秋，理論體系化于漢代，晉代郭璞著述專論，唐宋明清后各家興起。具體解決某人家庭的風水問題，一定要兼明風水原理，人生命理，天運三元九運，五行八卦生化克制等玄學理論，同時需要性命兼修，靈神通達，否則往往有失偏頗，非但無益，反爾貽害無窮。
學玄學要體悟其自然妙法，忌諱牽強附會，否則就是迷信。如何體悟自然妙法呢？這就要善于無為無思，無所不用其極，活活潑潑，天真自在，自然而然生出大不可思議之妙，便是入了眾妙之門。

風水學派
一、巒頭派：
1、形勢派
2、形象派　
3、形法派

二、理氣派：
1、八宅派
2、命理派　
3、三合派：
4、翻卦派　
5、飛星派
6、五行派　
7、玄空大卦派
8、八卦派：有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等。　
9、九星飛泊派
10、奇門派：是奇門遁甲在陰陽風水上的應(yīng)用。　
11、陽宅三要派
12、廿四山頭派　
13、星宿派
14、金鎖玉關(guān)派：又叫過路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源。清朝末從宮廷傳入民間。

八卦基本原理及其在風水上的應(yīng)用
　　玄學的全部分支幾乎都是在陰陽五行、河圖、洛書、八卦的基礎(chǔ)上建立起來的，研究和了解八卦體系可以是學習玄學的一個主要捷徑。
八卦究竟是一個什么樣的思想學術(shù)體系呢？目前易學家都認同易學就是人類和自然的全息交互感應(yīng)體系。由于它包含了完整的自然信息，而且可以和人類多層次精神意識交互作用，所以易學在人類生活中的應(yīng)用范圍幾乎是無所不至的。而且八卦也是對自然事物關(guān)系的高度抽象。在這樣抽象的層次里研究問題，反過來可以推導出現(xiàn)實事物發(fā)展變化的狀態(tài)，這就是所謂的推算預測道理。不過八卦可以結(jié)合人的深層超驗意識，解決更為廣泛問題，這就是那些神機妙算者所為吧。
　　從下面古人總結(jié)出的八卦象數(shù)理含義中，可以看出八卦就是一個無所不包的全息系統(tǒng)。如果你把每一個卦當作：具體物象，時空，數(shù)字，相互關(guān)系，和玄理的統(tǒng)一體，按照這樣的思想意識來理解每一個卦，其他任何事物都可以由此而無限引申出來，而這就是易學自然體系。
八卦如何應(yīng)用在風水學上面呢？其實就是八卦原理的在方位，空間關(guān)系，對家庭每個人物發(fā)展的影響的具體應(yīng)用。
　　譬如風水學中常有一種說法：如果房屋的東北方位有缺陷，往往不利小兒子。為什么呢？諸位可以查東北方位卦象為艮卦，其象為少男，這就是八卦在風水問題上的一個簡單應(yīng)用例子。人們利用八卦來推算其他的事情，也是這樣的原理。
　　經(jīng)過幾千年的積累，這些風水方面的問題已經(jīng)能夠被研究的十分透徹，甚至搞的非常繁雜！不過懂得八卦的這些象數(shù)理相互關(guān)系及其原理，就比較容易理解風水的奧妙了。

九宮八卦的象數(shù)理含義
一、乾卦
乾為天，為太陽，表現(xiàn)天的功能、意識及剛健的性質(zhì)，還代表冰、雹、霰。
在國家為國君，為主度，為總統(tǒng)；在單位為一把手，主要領(lǐng)導人；在家庭為父親，為大人，為老人，為長輩人；在社會為名人，公門人，宦官；在性別為男，在年齡為老頭。
在場所為京都，為大城市，形勝之地，高亢之所。
在方位為西北方，為南方（先天八卦方位），為上方，為高處。
在時間為秋季，農(nóng)歷九、十月，戌、亥年、月、日、時，立冬至大雪45天。
在數(shù)字為一（先天八卦數(shù)）、六（后天八卦數(shù)）、四、九（五行金數(shù)）。
在動物為馬、象、天鵝、獅子。
在靜物為金玉、珠寶、圓物、木果、剛物、冠、鏡。
在人體為頭、右腿（九宮位），肺、骨骼，男性生殖器。
在顏色為白色、大赤色、玄色。
在五味為辛、辣。

二、坤卦
坤為地，表現(xiàn)地的功能、潛意識及柔順的性質(zhì)。在天時又為陰云、霧氣、冰霜。
在國家主皇后、第一夫人；在單位為職工、群眾；在家庭為母親、為祖母，為老母、后母、老婦人；在社會為眾人，為鄉(xiāng)人、為小人、為大腹人、為懦弱之人、吝嗇之人；在性別為女；在年齡為老婦，老年女人。
在場所為田野，為大地、為鄉(xiāng)村、為平地。
在方位主西南方，北方（先天八卦方位），下方，底層。
在時間為農(nóng)歷六月、七月，未、申年月日時，辰、戌、丑、未五行為土年、月、日、時，立秋至白露45天。
在數(shù)字為二（后天八卦數(shù)）、八（先天八卦數(shù)）五、十（五行土數(shù)）。
在動物為牛，為牝馬、為貓、為百獸。
在靜物為水泥、磚瓦、五谷、布帛、絲綿、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大車、鍋。
在人體為腹，右肩（九宮位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。
在顏色為黃色、黑色。
五味中為甘味、甜味。

三、震卦
震為雷，表示震動、奮起的性質(zhì)和狀態(tài)。在天象為雷雨、雷鳴、地震、火山噴發(fā)。
在家和單位為當權(quán)的二把手；在家庭為長男；在社會為駕駛員、運動員，警察、法官、軍人、飛行員、列車員、社會活動家、舞蹈演員、足球愛好者、狂人、壯士。
在場所為工廠、廣播電臺、樂器店、游樂場、機場、發(fā)射場、車站、舞廳、歌廳、鬧市、戰(zhàn)場、森林、草木茂盛之所。
在方位為東方，東北方（先天八卦方位）。
在時間為農(nóng)歷春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、時。
在數(shù)字為四（先天八卦數(shù)）、三（后天八卦數(shù)）三、八（五行木數(shù)）。
在動物為龍、蛇、善鳴之馬、善鳴之鳥，百蟲、鯉魚。
在靜物為木、竹、葦、樂器、蔬菜、鮮花、樹木、電話、飛機、汽車、火箭、鞭炮、鬧鐘、花草繁鮮之物。蹄、肉、山林野味。
在人體為足，為肝膽，為左脅。
在顏色為青、綠、碧色。
五味為酸。

四、巽卦
巽為風，表示自由活動和滲透性。天象代表刮風、臺風、颶風、龍卷風等。
在家庭為長女、大女兒；在社會為科技人員、教師、僧尼、仙道之人，氣功師、練功者、商人、營業(yè)員、木材經(jīng)營者、手藝人、能工巧匠、額頭寬的人，頭發(fā)細長而直的人，優(yōu)柔寡斷的人，自由職業(yè)者。
在場所為郵局、管道、線路、隘路、過道、長廊、寺觀、草原、竹蘆葦蕩、升降機、傳送帶。
在方向為東南方、西南（先天八卦方位）。
在時間為春夏之交，農(nóng)歷三、四月，辰、巳年、月、日、時，立夏芒種45天。
在數(shù)字為五（先天八卦數(shù)）、四（九宮數(shù)）、三、八（五行木數(shù)）。
在人體為股、肱、膽、氣管、神經(jīng)、左肩（九宮位）、練功之元氣。
在動物為雞、鴨、鵝、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鱔魚、斑馬等。
靜物為樹木、木材、木制品、纖維品、絲線、繩子、麻、風扇、干燥機、飛機、氣球、氣墊船、帆船、蚊香、木香、蘭花、草藥、羽毛、枝葉、腰帶、海帶、下面有口的器物。
在顏色為綠色、藍色。
五味為酸。

五、坎卦
坎為水，為月亮，表示艱難、險阻的狀態(tài)。在天象為雨、雷、露、霜。
在家庭為中男，中年男子；在社會為江湖之人、舟人、盜賊、匪徙，為數(shù)學家、醫(yī)生、律師、逃亡者、黑社會之人、詐騙犯、勞務(wù)人員、酒鬼、娼婦、自來水公司人員。
地場所為江河、糊、海、溝、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷飲店、浴室、澡堂、水族館、地下室、暗室、自來水公司、魚塘、飲食店、妓院。
在人體為腎臟、膀胱、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、血液、內(nèi)分泌系統(tǒng)、耳、肛門。
在動物主豬、為鼠、為狐貍、水鳥、魚類、水中動物、美脊之馬、勞苦之馬、脊椎動物。
在靜物為油、酒、醋、醬油、飲料、石油、藥品、水車、輪子、刑具、蒺藜、叢刺、帶核的果品、冷藏設(shè)備、浮萍、潛水艇。
在方位為北方，西方（先天八卦方位）。
在時間為農(nóng)歷十一月，子年、月、日、時，冬至大寒45天。
在數(shù)字為一（九宮數(shù)）、六（五行水數(shù)，一、六水）。
在顏色為黑色，或白色（玄空飛星顏色一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫）。
五味為咸味。

六、離卦
離為火，為日，表示光明、美麗的性質(zhì)和狀態(tài)。天象為晴天、熱天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。
在家庭為中女、中年婦女；在單位為中層干部；在社會為中間層次人物，為美人、美容師、文人、作家、藝術(shù)家、演員、名星、革命家、軍人、畫家、編輯、偵察員、紀檢人員。
在場所為朝陽的場所、名勝古跡、圣地、教堂、華麗的街道、電影院、電視臺、畫院、美術(shù)館、印刷廠、廣告塔、電車站、冶煉廠、放射室。
在方位為南方，東方（先天八卦方位）。
在時間為夏天，為農(nóng)歷五月，為午年、月、日、時，夏至大暑45天。
在數(shù)字為三（先天八卦數(shù)）、九（九宮數(shù)）、二、七（五行火數(shù)）。
在人體為眼、頭部、心臟、小腸。
在動物為野雞、孔雀、鳳凰、仙鶴、為蝦、蟹、螺、貝類，為龜、“變色龍”，螢火蟲。
在靜物為字、畫、美術(shù)品、報紙、刊物、圖書、雜志、契約、文書、合同、書信、照相機、攝影機、錄相機、電視機、復印機、照明用具、廣告、獎狀、電報、連環(huán)畫、化妝品、火爐、打火機、火柴、燒烤物品、焊槍、霓虹燈。
在顏色為紅色、赤色、花色、紫色（九紫）。
五味為苦味。

七、艮卦
艮為山，為土，表示靜止和安定的狀態(tài)。天象為云，為霧，為嵐。
在家庭為少男，青少年；在社會為少年、兒童，為土建人員、宗教人員、官僚、貴族、繼承人、警衛(wèi)、守門人、礦工、獄吏、石匠、儲蓄所人員。
在場所為山、山地、丘陵、高臺、堤壩、休息室、墳場、閣寺、房屋、監(jiān)獄、公安機關(guān)、派出所、大樓、城墻、倉庫、宗廟、祠堂、礦山、采石場、銀行、貯藏室。
在方位為東北方，西北（先天八卦方位）。
在時間為冬春之交，農(nóng)歷十二月和正月，丑、寅年、月、日、時，立春至驚蟄45天。
在數(shù)字為七（先天八卦數(shù)）、八（九宮數(shù)）、五、十（五行土數(shù)）。
在人體為鼻、背、手指、關(guān)節(jié)、左腿（九宮位）、腳趾、乳房、脾、胃、結(jié)腸。
在動物為狗、為虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的動物，還有昆蟲、爬蟲、家畜等有尾的動物。
在靜物為巖石、山坡、土堆、墳墓、墻壁、門坎、階梯、臺階、門板、石碑、土炕、柜臺、桌子、床。
顏色為黃色、棕黃、咖啡色、或白色（八白）。
五味為甘，甜味。

八、兌卦
兌為澤，為雨，表示喜悅和言詞。天象為潮濕天氣，氣壓低、露水、陰雨連綿。
在家庭為少女、小女孩；在社會為與嘴有關(guān)的職業(yè)，如講師、教授、演說家、講解員、翻譯、巫師、占卜者、媒婆、傳達室人員、歌唱家、音樂家、相聲演員、娛樂場所人員、娼妓、牙科醫(yī)生、外科醫(yī)生等。
在場所為沼澤地、峽谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰場、游樂園、會議室、音樂廳、茶座、飯店、廢墟、舊屋、山口、洞穴、井。
在方位為西方，東南（先天八卦方位）。
在時間為農(nóng)歷八月，酉年、月、日、時，秋分到霜降45天。
在數(shù)字為二（先天八卦數(shù)）、七（九宮數(shù)）、四、九（五行金數(shù)）。
在人體為口、舌、牙齒、咽喉、肺、右脅（九宮位）、肛門等。
在動物為羊、豹、豺、猿猴、水鳥、兔子、沼澤動物、雞鴨。
靜物為石榴、胡桃、飲食用具、帶口的器物、刀劍、剪刀、玩具、破損物品、垃圾箱等。
顏色為白色，或赤色（七赤）。
五味為辛、辣。
總之，在奇門遁甲中以九宮八卦涵蓋了天、地、人、時間、空間萬事萬物。


城市風水的來龍去脈

　　風水選擇有四大要素，即龍、砂、穴、水，其中“龍”是最重要的，沒有它則“砂、穴”無從談起，其次是“水”。然而，如今我們居住的城市中，大多沒有“真山（龍）真水”，那么城市住宅的“龍”與“水”該如何論呢？我們應(yīng)怎樣依次進行風水選擇呢？
　　 古人將住宅分為三類：一曰井邑之宅；二曰曠野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即屬于第一種井邑之宅?！蛾栒伞肪硪?#8220;看龍”條目中有詩云：“萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍?zhí)焐现?，還須滴水界真蹤。”此即把密集相連的萬家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈，那么“滴水界”的水又如何論呢？
　　《陽宅覺》中講到：“城市之中，萬家比戶，雖有來龍，則為公共之物，可驗大局之興衰，不關(guān)一家之禍福。此等之宅，又不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣……收來氣之法，蓋以街巷作水論。”《陽宅會心集》則更明確說明：“一層街衙為一層水，一層墻屋為一層砂，門前街道即是明堂，對面房宇即為案山。”于是就有了：“立門前不宜見街口，顧宅后不宜有直脊。”之說，相當村宅風水環(huán)境選擇的：門前水流不宜直沖過來，屋后龍脈要蜿蜒起伏不僵直。
　　 初看此論似乎牽強，實際卻有道理。風水學最重視有“生氣”來源，那萬家千戶的房屋內(nèi)乃最具靈氣、生氣的人居住，此為“氣道”，同起伏的山脈相比毫不遜色；風水學講究“藏風聚氣”，城市的房屋建筑確能起得類似山巒的“藏風聚氣”之作用，尤其是那些高大樓房建筑；風水學重視“導氣、界氣”，所謂：氣之來有水以導之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有“導氣”之功能，無人居住的寬闊馬路則定有“界氣”之作用，因此城市的街道自然起著類似“水”的作用；風水學認為，“有諸內(nèi)而形于外”，就是說有什么樣的外形，便會有什么樣的內(nèi)涵，起什么樣的作用，既然城市的樓房建筑有山巒一樣的形狀、街道有水流一樣的特征，它們就有山、水的內(nèi)涵，起著類似的作用。明白了上述道理，城市住宅風水環(huán)境的選擇也就不難把握了。
　　 風水學講究“曲折有情”，城市住宅則畏忌街道直沖；風水學講究“山環(huán)水抱“，城市住宅則畏忌風口安居和街道反弓；風水學講究“山谷勿居”，城市住宅則畏忌“天斬煞”（兩幢高大建筑之間的一條狹窄空隙）；風水學講究“蜿蜒起伏”，城市住宅則畏忌筆直僵硬（如高大煙囪等），如此等等，依此類推。

陽宅概論
　　陽宅概論古云：“一命、二運、三風水、四積陰功、五讀書”，仕途是否平順，能否直上青云，前者五項是參考重點，而普通平民百姓，求好“運”，不貴也“富”，不求名但求“利”。然而“運”勢又因：祖德、陽宅 (住家環(huán)境)、陰宅(先人風水)、本命(八字及姓名)的不同而有變量，其中尤以陽宅對人的影響尤鉅。
　　 以常人生活習慣，睡眠時間在八小時左右，加上其它的活動，居家時間應(yīng)該都會超過十一小時，占每天的一半以上，可見陽宅的擇定及內(nèi)部的物品布置對人有莫大的影響。風水家將古圣先賢所傳承的典籍精要吸收，融合了兵法及奇門遁甲，參照近代建筑的變異及科技家電的擺設(shè)，結(jié)合了中醫(yī)學理，融會貫通，歷經(jīng)長年實證，特歸納一些大綱供有興趣者參考：
　　 客廳－代表一家人的公眾形象及科名，亦代表男主人的事業(yè)及權(quán)利地位。
　　 神位－代表一家人的精神感受、靈臺。
　　 主臥室－代表生兒育女之所，人丁是否興旺，亦代表女主人的子宮胞，代表腸胃輸送養(yǎng)分的樞紐脾臟。
　　 臥室－代表消納之所，代表腸胃。
廁所－代表開合之排放系統(tǒng)，代表前后兩陰(腎臟及膀胱)。
　　 廚房－代表一家人的食祿、財帛及健康狀況。
　　 前后陽臺－代表手腳。
　　 梳妝臺－代表婦容、婦德、婦紅及家和萬事興及女人的私房錢。
　　 冰箱－代表貯財、聚財之所。
　由此可知陽宅的每一部位，對全家均有一定程度的影響，加上生肖與方位學、位置學的沖合喜忌得失，亦能反應(yīng)不同的性格。

　　 經(jīng)驗分享：
　　 居家室內(nèi)盆栽的擺設(shè)常能使我們身心放松不少，也可為這個家增添些許綠意，但綠色植物不小心呵護的話，極容易枯萎變黃，依據(jù)經(jīng)驗，提供了下列植物供布置上的參考：
　　 1.萬年青(開運竹)：此植物以水栽或土種皆宜，生命力異常旺盛，適合放置廁所、客廳財位、玄關(guān)、神桌等。
　　 2.黃金葛：此植物以水栽或土種皆宜，生命力異常旺盛，適合放置廁所、客廳財位、玄關(guān)等。
　　 3.巴西鐵樹：此植物以水栽或土種皆宜，適合放置客廳財位、玄關(guān)等。
　　 4.綠寶石：此植物須土種，適合放置客廳財位、玄關(guān)等。
　　 5.綠色精靈：此植物以水栽或土種皆宜，適合放置廁所、客廳、玄關(guān)等。
　　 6.金錢樹：此植物須土種，適合放置客廳財位、玄關(guān)等。
　　 7.發(fā)財樹：此植物須土種，適合放置客廳財位、玄關(guān)等。

關(guān)于選陽宅
　　陽宅之法，以門路朝向，山水嶠星宅體，取當旺之令星，四方鄰近的高低?；仫L返氣入宅，則丁財齊旺，百事其祥，反之如堵塞，需高反低空，需山反有水，則才丁不利，倘若失令，流年飛星又不佳，則禍矣。
　　 陽宅還注意三要求，門主灶是也。門乃進出之關(guān)健，納氣之由來，立乃居住之所，灶乃食之方養(yǎng)生之處，陽宅先看大門次看主房，門灶有東四西四宅之分，而主房卻無定位，又要根據(jù)宅主命去配合，又要和門相生，加上九星配合利用以吉兇可斷，這關(guān)系到陽宅必然之理。由于廚房乃養(yǎng)生之處所關(guān)甚大又要門主灶配合相生相扶，又要考慮飛星火數(shù)太盛，還有先天火和后天火數(shù)的辟之。水可以合理利用，如六十四卦中;既濟卦;就說明到水火合理利用，固水火在不同的條件有互相濟之功能，火盛需水，水盛需火，又要合宅主生命之福元，則人財大旺，福壽雙全。
　　 陽宅中必然有衛(wèi)生間，衛(wèi)生間在陽宅的組成里是不太好安排的，但它不能不存在。最好是合理去調(diào)理安排。它利用的地方,辟開瘟疫和病符方位即可,固瘟疫病符星和廁所配在一起，會對家庭成員身體產(chǎn)生影響，所以不需用在瘟疫病符兩星組合的方位，才能吉利。
　　 東西宅門主灶不混西四宅，俱以木火通明，盡合游年生氣，天乙延年之吉星。西四宅門主灶不混東四宅，俱系土金相生比合官星相生。一般的富貴人家都能合得此三吉而能發(fā)福。若東四宅混入東四宅，西四宅混入東四宅，非木克土，即火克金。這些說明了陽宅主要配合的重要性。
　　 城市鄉(xiāng)村取理不同，鄉(xiāng)村氣渙立宅，取裁以山水兼得為佳。城市雖無水，可收鄰屋之凹凸高低街道，錦狹曲直動者這理論。城鄉(xiāng)之宅都有要考慮受氣之元運納氣，年星加臨，室外六事堂局環(huán)境山川氣勢以屋外高房旗桿、墩、古樹等具體在該宅周圍每一角落里。
　　 現(xiàn)代城市住宅一棟高樓，所住之人是很多家每人住的樓層不同，方位也不同，所以氣就不同了。它的效益各有分別。所謂屋到分房宅氣移;說明這樓一旦住的人各有不同，它的氣會起變化。如住一家，他的氣就不變。作總宅論述，因住的人多它的動氣移動，互相借用、相濟、產(chǎn)生，所以產(chǎn)生不同的反應(yīng)，雖周圍每一方位的形理配合不一樣，但內(nèi)氣的運轉(zhuǎn)由它本身而調(diào)整。元運來臨共同利用的需要

選購陽宅要點
　　現(xiàn)代人購買房屋通常不外乎自己居住，開公司做生意，或租賃給他人。
如果是自己居住一定要明白本身命宅方位屬于東四宅還是西四宅（ 東西四宅 見后面解釋）。如果一家人宅命不同，需要合理安排，否則容易出現(xiàn)多種疾病，糾紛不和甚至禍亂災難。
如果是出租，則要考慮房屋本身是否風水布局合理，有益身心，這樣于他人有利，居住舒適，糾紛必然減少，自己管理容易，從而得利。
至于做生意等商務(wù)活動用房，涉及問題更多，需要單獨文章論述。
一個房屋的風水問題十分復雜，但是許多綜合指標可以用一些簡單方法測量比較：
1、首先要詢問原住戶的各種情況，包括經(jīng)濟、身體健康，兒女，家庭等問題。如果發(fā)現(xiàn)異常問題，可以初步斷定房屋可能有不合理布局。當然宅命不對也許是原因之一。
2、最好和原戶主直接見面，可以從他們本身情況，直接感覺。
3、觀察房屋周圍的樹木生長情況，有無動物經(jīng)常往來，可以判斷地氣衰旺。
4、周圍是否有各種形煞物體，如高大樹木煙囪，屋脊對沖，污穢堆積，街道直對，等等。
5、房屋盡量不要有缺損，基本上是正方或長方形，沒有太多的凸凹地方。如果有缺損，搬進后需要及時修補。
6、房屋四周不能有缺陷：如背后無靠，左右無輔佐，大門前過分暴露。
7、進出氣路要曲折，忌諱直來直去，這樣才能風流水轉(zhuǎn)，藏風聚氣。
8、數(shù)理吉兇問題：房屋的號碼往往也提供了一定的吉兇信息。懂得數(shù)理的可以研究一下關(guān)于81數(shù)代表意義。

關(guān)于定性風水調(diào)節(jié)方法
　　風水調(diào)節(jié)功能包括：化解形煞，事業(yè)順利，催財，消災，祛病，平安，等等。解決這些問題都需要專業(yè)風水家仔細分析?，F(xiàn)在知識流通比較容易，在網(wǎng)絡(luò)上都可以查到有關(guān)信息。但是盡量通過專家的分析來解決比較妥當。

東西四宅概要

　　八宅派：也叫八卦游年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經(jīng)》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代楊公置疑，宋代以后又將其重新歸納發(fā)掘，得以重新流傳。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫(yī)、絕命論吉兇，伏位、生氣、延年、天醫(yī)為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。
　　八宅派綜合起來只有兩點：一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是：伏位、天醫(yī)、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是根據(jù)住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然后與人命結(jié)合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。一般來說，八宅派計算命卦都是以年支為準。換句話說，在同一年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風水布局也是相同的。或問有人認為這樣是否過于粗略，不符合命理用神喜忌原則？其實八宅是和命理一致的：因為命學以年為根，月為干，日為命主，時辰為花葉，如果命宅卦象有利于年命，則必然是培濟主根之法。因此，八宅派的風水理論簡單，特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的方法簡單易于掌握。但是具體風水問題往往比較復雜，往往需要其他的知識配合，希望學習風水者千萬不要簡單照搬。同時以游星論吉兇，在放門路或在室內(nèi)布局與玄空飛星配合起來，雖然有實用價值，但是仍然需要其他方法配合認證。
　　首先根據(jù)自己的生年，結(jié)合下面宅命表，推算出自己命宅方位，再按照房屋的門向和坐向位置，決定自己居住朝向是否正確。

　　人所居住的地方，應(yīng)以大地山河為主，大地山河的來脈氣勢最大，與人的禍福的關(guān)系最為密切重要。如果居住地的總體形勢不好，那即使屋宅的內(nèi)部格局符合法度，到底還不是完全吉利。
　　陽宅的來龍原本也沒什么不同，但建造住屋必須選用外貌寬闊平坦的地方。其(風水)明堂區(qū)域要寬廣得能容萬馬，廳堂門廡的位置應(yīng)首先確定，然后再一一規(guī)劃東、西兩側(cè)的堂屋及廚房、庭院、樓臺、果園等處的位置。無論是住在山里或住在平原，都以前后均有水環(huán)抱的地點為上好。左右兩側(cè)有路通過也是一樣好，但碰上有返跳的情形必須禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌的山巒，用做陽宅（風水）的屋基始終是吉利的，只有尖頂?shù)纳綆n不適宜建陽宅，不能用作蓋房，只能用作墓地（陰宅風水）。如果在朝山處聳立有卓筆、牙旗，才無須忌諱。水口也必須迂回收束得好，又不宜太過迫促成為小器。星辰接近案山而明堂寬廣，案山接近明堂也不是狹窄的形勢，這里講的是住宅基地的大體局面，另外還有各種奇特狀貌更進一步區(qū)分出優(yōu)劣。
　　凡是屋宅，左邊有流水的叫青龍，右邊有長道的叫白虎，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武。這四種條件齊備的便是最好的建宅地點。凡是屋宅，所處地形是東低西高的。主人便會富貴并出英雄豪杰；前高后低的，主人便會斷子絕孫；后高前低的，主人便會生活富足。
凡是屋宅，不要建在正對大路口的地方，不要建在寺廟處，不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門，不要建在草木不生的地方，不要建在從前戰(zhàn)場或軍營，不要建在正對水流的地方，不要建在正對著縱向山脊的地方，不要建在大城門口，不要建在正對牢獄大門的地主，不要建在正當多條河流匯合口的地方。
　　凡是屋宅院舍，東側(cè)有流水直達江海的屬吉利，東側(cè)有大路通過的主人便會貧窮；北邊有大路的就兇；前面有大路的便富貴。
凡是屋宅，周圍樹木的枝葉都傾向屋宅生長的便吉利，若都背向屋宅朝外生長的便兇。
凡是屋宅，其地形如果是卯酉方面不完整的，住在那里便一切如常；
如果子午方面不完整的，住在那里便大兇。
如果是子丑方面不完整的，住在那里便多爭吵。
南北走向長而東西走向短窄的便吉利。
如果是東西 走向長而南北走向短窄的，則初時兇而后來吉。
凡是屋宅，處在水足溫潤、當陽明亮、空氣清爽的地方是吉，處在干燥無潤澤的地方是兇。
　　凡是屋宅，其所處地勢若是前低后高，主人便會世代屢出英雄豪杰。若是前高后低，那么主人家的大人小孩都會昏沌糊涂；若左邊低而右邊高的，主人家的長子會繁榮昌盛，但這種地形用作陽宅則吉，用作陰宅（風水）則不好；
如果是右低左高的地形，用作陰宅（風水）則會使主人家富足顯赫，但若是用作陽宅基地，注定要使主人家奔走逃亡。
兩所新宅夾著舊宅，那是要死人的，無論如何不能??；
兩所舊宅夾著新宅，能使宗族親人榮耀顯赫；
新宅舊宅對等的，便會有吃不完的糧食、花不完的錢。
凡是屋宅，如果被橋梁從四面八方相交對沖著的話，會使子孫怯弱，是不吉利的。
凡是屋宅，門前不許開挖新池塘，那會使人斷子絕孫，這稱作血盆照鏡，但可在離門稍遠處開挖半月形池塘。
凡是屋宅，門前不許被別人家的屋箭來射，這會使生出的子孫忤逆不孝。
凡是屋宅，門前不許見二三四尺的紅白相間的赤石，這是兇相。
凡是屋宅，屋后如見折腳山的話，就會出與和尚道士通奸的淫婦。
凡是屋宅，門前如有探頭山，便得四時防盜，探頭山如在屋內(nèi)，便會生出在軍中投降或逃跑的人。
凡是屋宅，屋后如有峻嶺、道路、或被道路、水路等沖射，便會生出在軍中投降或逃跑的人。
凡是屋宅，屋后的地形不能是斷絕且尖削緊束的，那將會人丁斷絕，門前屋后的地形要方正或圓形的才是大吉。
凡是屋宅，門前不要朝著垂飛之水，這便是所謂返背，主出淫亂的婦人。
凡是屋宅，如果門前有發(fā)出悲吟響聲之水，主退財。
凡是屋宅，門前忌有雙池，這叫哭池，西頭有池的叫白虎開口，都必須忌諱。
凡是屋宅，門前屋后如見流淚水，主會患眼疾。
凡是屋宅，門前如果朝著平頂或圓頂山巒的，便是吉利。
凡是屋宅，門前屋后的溝渠水不可分流成八字，也不能前后有水流出，這會使人斷絕子嗣、敗散家財。
凡是屋宅，井不可正對著正大門，主惹官司。
凡是建造屋宅，切忌先筑圍墻及外門，否則便難成功。
凡是大門的門扇及兩旁的墻壁必須要一樣大小，若是左邊的大，主更換妻子；若是右邊的大則使小孩女人成為孤兒寡婦。大門的十柱或小門的六柱都必須著地，這才吉利。如果門扇比墻壁高，則主多哭泣。門中若有水坑，會使家庭破敗人丁單薄。
若是大樹正對門口，便會招致天瘟。
如被別人家的墻頭正對著門口，就會時常遭人議論。
被交叉的道路夾著大門，會使家人全都死光。
如果被各條道路正對門口，家中便沒人能長壽。
門口若被水路正對著，便會家散人啞。
若被神社對著門口，便會時常遭遇疾病瘟疫。
門下若有水出，財物便不聚集。
門若接觸井水，家中就會招來邪鬼。
糞屋對著門，家人會患癰癤。
水路沖射大門，家中出忤逆子孫。
倉庫門對著大門，便會家運衰敗遭瘟疫。
搗石安在門中，家里便出從事差役書吏等職的人。
門前對著直屋，家中沒余谷。
門前有垂楊，不是吉祥之相。
大門設(shè)在東南方向上及在隙穴處開窗之類，都會招致災害。
在東北方向上開門，則多招來怪異，如果是若干重的宅戶，三門不要相對，那一定會使家道衰落。