農(nóng)歷十月一日，寒衣節(jié)。這個(gè)節(jié)日，其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)四大鬼節(jié)之一，雖然現(xiàn)在已經(jīng)被許多人遺忘。老一輩習(xí)俗，是要給去世的人燒“寒衣”（過(guò)冬的衣物）的節(jié)日。在過(guò)去，這一天也是城隍廟里最熱鬧日子。
閑話(huà)十月朔
文｜二月河
農(nóng)歷里頭沒(méi)有“日”、“號(hào)”這一說(shuō)。比如說(shuō)兩人見(jiàn)面，甲問(wèn)：“老兄，今兒幾號(hào)？”乙說(shuō)：“九月一號(hào)。”得，不用問(wèn)，這說(shuō)的準(zhǔn)是陽(yáng)歷。如說(shuō)“九月初一”那說(shuō)的就是“農(nóng)歷”。不過(guò)現(xiàn)在街頭相向談日子，年輕人多不再說(shuō)農(nóng)歷了，他們忙活的和老人不一樣，元旦、春節(jié)、五一、十一、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)……惦記的都是公歷上時(shí)興的節(jié)。
“十月朔”寒衣節(jié)
這事聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)微妙，老人青年有這么小小的界分：老人們陰陽(yáng)歷都記，年輕人獨(dú)記陽(yáng)歷。舊時(shí)只要提到“十月初一”，無(wú)論男女老幼都知道是上墳的日子，和清明一樣。中國(guó)的“鬼節(jié)”一年有三，這是最后一節(jié)。但是這個(gè)節(jié)，二月河卻長(zhǎng)期“不曉得”。我生活在一個(gè)漂泊不定的家庭，自幼沒(méi)有受過(guò)父親的庭訓(xùn)、母親的叮嚀。我家祖墳在昔陽(yáng)，我雖讀了不少書(shū)——三十歲就有人說(shuō)我“淵博”了，但這個(gè)事沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)這個(gè)日子沒(méi)印象。33歲我從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)才知道還有這個(gè)節(jié)，趕緊去查資料，才算明白了。這個(gè)節(jié)，是活著的人追念地下親人亡靈，為他們過(guò)冬做點(diǎn)準(zhǔn)備。
先人們?cè)趺催^(guò)這個(gè)“十來(lái)一兒”我沒(méi)見(jiàn)過(guò)?，F(xiàn)在的十月初一，你可以上“郊坰”去看，雖說(shuō)墳地已平得差不多了，但溝溝坎坎旁林間樹(shù)影下，一伙一伙的人——你不用問(wèn)，每一伙都是一個(gè)家庭體系——擺花圈、燒香、焚紙、還有紙電視機(jī)、紙汽車(chē)、紙別墅……只管燒。倘是陵園，那就更熱鬧不堪，醴酒盛饌，紙燒得烈火熊熊，“香煙”不能用“繚繞”二字了，而是“濃煙彌漫”。一家家的長(zhǎng)串爆竹，響得像暴雨擊打油毛氈頂房子，“呼呼”地響，憑你“蓋叫天”、“楊小樓”那樣的嗓子，吼煞沒(méi)人能聽(tīng)到一個(gè)字。野意和眾意就這么區(qū)分。又有相同的，那就是邊燒邊念叨，把蘋(píng)果呀、橘子呀、點(diǎn)心往火里填，“請(qǐng)××、××你們來(lái)享用哪……”
我看了看清代的“十來(lái)一兒”，過(guò)法差不多。一般的，也是上墳燒紙、燒香。只一樣似乎今人少見(jiàn)，那就是新亡之靈要另作隆重祭奠，還要延僧道作功德薦拔。我說(shuō)過(guò)，中國(guó)人認(rèn)真，有“視死如生”這個(gè)規(guī)矩，我們的先民雖有人寫(xiě)過(guò)《神滅論》，但就整個(gè)社會(huì)而言，普遍認(rèn)為我們不過(guò)是生活在“陽(yáng)間”。死亡，是從一個(gè)“陽(yáng)間”——到陰間的過(guò)渡，中間只隔一條河，名字也起得極好，叫“奈河”（奈何）。如能進(jìn)入“無(wú)間”——你可以從這一間到那一間隨便來(lái)往，那好，這就是“神”。像清明、中元、十月一這些節(jié)，說(shuō)得現(xiàn)代一點(diǎn)，是我們陽(yáng)間的人，在此岸向“陰間”彼岸的人發(fā)信息，傳遞心語(yǔ)與情愫關(guān)懷。
這個(gè)節(jié)正規(guī)的名字叫“十月朔”，也叫“朝官府”。不算大節(jié)，但沒(méi)有一家不認(rèn)真對(duì)待的。民俗諺，“十來(lái)一兒，棉的兒的兒”。過(guò)了節(jié)，就進(jìn)入冬天了，要穿棉衣了。由此及彼去推想，陰間的“人”也該過(guò)冬了，要穿棉衣了。這是萬(wàn)不能忘的。燒紙、燒香、燒紙衣，這是必有的項(xiàng)目，因此它又有個(gè)名字叫“燒衣節(jié)”。我們現(xiàn)在過(guò)這個(gè)節(jié)，沒(méi)有政府行為，因?yàn)槲覀兊恼恍殴砩瘛?/p>
清代可不是這樣，府、縣的主官都要出來(lái)，組織祀祭，“薦壇”，也叫“無(wú)祀會(huì)”。這是什么意思？沒(méi)有確切的資料可查。但我思量，有兩條：一條，政府每年要處決犯人，這些人的死它要負(fù)責(zé)，亡靈要有所安撫。再就是，有些貧弱無(wú)依，凍餓而死的“野鬼”也應(yīng)由政府負(fù)責(zé)安撫——這當(dāng)然不是孔孟之道。官員們寫(xiě)文章時(shí)尊的是孔孟，作心靈祈禱時(shí)想的是釋迦牟尼和老子。
無(wú)祀會(huì)這名字就說(shuō)明了一切問(wèn)題，無(wú)祀無(wú)不祀，不是祭祀哪一個(gè)鬼，而是所有境內(nèi)的鬼們。那排場(chǎng)也是極大，但我想可能會(huì)辦得稍遲一點(diǎn)。因?yàn)榧壹叶荚凇凹壹馈?，他要把時(shí)間錯(cuò)開(kāi)，人家上墳家祭，要出門(mén)，既出門(mén)了免不了要轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠；走，看“無(wú)祀會(huì)”去！這一天，人們是不做飯的，祭靈用的祭品都是上好的點(diǎn)心，古人沒(méi)有我們今天這樣大方，把好好的東西往火里扔——小心收拾起來(lái)，帶著它，一邊看祀會(huì)，一邊咀嚼，所以這節(jié)還有個(gè)名字叫“小寒食”。
有意思的是，這個(gè)鬼節(jié)過(guò)得有點(diǎn)博愛(ài)味。燒紙、祭酒、焚香主要是“給親人的”，然而他們認(rèn)為亡靈也是有“社會(huì)關(guān)系”的。還有一些“野鬼”，如果和地下的親人們別扭起來(lái)，“親鬼”們也不得安生。所以灑酒請(qǐng)眾鬼都來(lái)飲用，還要多燒些冥衣，親人們換上，還要打發(fā)他們沒(méi)有衣服穿的窮鬼朋友。人世間不就是這個(gè)樣子嗎？
我曾和朋友聊天，說(shuō)舊中國(guó)的人節(jié)不如神鬼節(jié)，鬼節(jié)其實(shí)是舊中國(guó)的婦女節(jié)，比如說(shuō)八月十五，女人們頂多能到月亮底下嚶嚀幾句。冬至，女人你呆家里擺供享吧！過(guò)大年祭祖，男昭女穆分排立定恭肅如對(duì)大賓，女人們照樣不能出門(mén)。一年到頭躲在小宅子里悶死了。只有玉皇大帝生日，文殊、觀音、地藏、普賢成道日，清明、中元、十月朔，把女人封在家里這些事不能完成，女人們就跟著男人離開(kāi)那個(gè)能把人憋神經(jīng)的家，到郊外，看廟會(huì)，逛大廟，好好釋放一下，大膽寬松一下，就這個(gè)意義。十月朔不是大節(jié)，卻過(guò)得這樣豐滿(mǎn)，實(shí)在是人們心理暗示的需要了。
清人潘陸有《看無(wú)祀會(huì)》云：吳趨人好鬼，風(fēng)修自年年。百戲陳通國(guó)，群神冠進(jìn)賢。氣喧秋燕后，花晚嶺梅先。不斷山塘路，香飄游女船。
“十月朔”的節(jié)，正規(guī)是“哭靈”的。女人們天生能哭，在墳上哭幾聲上船玩去了。
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中國(guó)四大鬼節(jié)都在祭祀誰(shuí)
中國(guó)有四大鬼節(jié)，就是農(nóng)歷的三月三、清明節(jié)、七月十五還有十月初一。
三月三
三月三，漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。 古稱(chēng)上巳(sì)節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國(guó)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱(chēng)為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，夜晚家家戶(hù)戶(hù)在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。
清明節(jié)
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉?！?/p>
七月十五
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開(kāi)地獄之門(mén),讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱(chēng)七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類(lèi)到路口去祭祀鬼神。七月十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。
十月初一
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。現(xiàn)代江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。
鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。不管是燒紙錢(qián)送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。
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