12.13
【原文】
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”
【導(dǎo)讀】
無訟，人類文明社會的最高理想。一個無訟的社會才是人類真正的民主社會。
本則可和《禮記·大學(xué)》“‘ 聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！’無情者不得盡其詞。大畏民智”合參。
【雅蘭讀經(jīng)】
聽，察是非也。
《書·洪范·五事》：“一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思?！犜宦?，思曰睿?！笨讉鳎骸奥?，察是非。”
《戰(zhàn)國策·秦策一》：“且軫欲去秦而之楚，王何不聽乎？”高誘注：“聽，察也?！?/span>
聽訟：聽其訟辭以判是非曲直。
聽訟，同理心很重要。
“聽訟”的關(guān)鍵是如何聽，聽訟者心不在焉則不能進入訴訟人訟詞描繪的場景，就不能察其隱微之情，就不會把糾紛處理好；聽，是了知訴訟原委，人不具備明德則不能善聽。善聽 ，不是維聽而聽，而是聽的同時就能洞察事情原委。所以老子曰：學(xué)問不精，聽道不深。可見，聽松是一門綜合性大學(xué)問。善聽訟之能探知訴訟本源，使無實不良之人內(nèi)心畏懼，從而不敢滿堂扯一些虛誕混亂之詞。善聽松者善斷訴訟之是非曲直，從而因為維護善良百姓的利益成為他們愛戴的包青天。
吾猶人也
孔子說，在公堂審理案件的時候，我和司法人員沒有什么兩樣，會站在訴訟人立場考量其訟詞。
必也使無訟乎！
聽松是治末塞流，要想無訟則需要正本清源。
此，正孔門儒家“為政以德”及“詩禮”之教的作用。
子曰:為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
子曰:詩三百，一言以蔽之，曰:"思無邪?！?/span>
子曰：導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
《論語·為政》開篇這三則，說的就是孔門儒家從修身齊家治國平天下到天下無訟的本末之論。
《易·訟》曰：君子以作事謀始 。
孔子聽訟則與人同， 使人無訟 則與人異。故曰聽訟吾猶人也 必也使無訟乎 。
【參考譯文】
孔子說：“在公堂審理案件的時候，我會站在訴訟人立場考量其訟詞。我一直努力做的是，盡量避免訴訟案件的發(fā)生。
計771字
傳承經(jīng)典 傳播美與安寧 盡在雅蘭在世間
