人在江湖，身不由己 什么是江湖，有人行走的地方就是江湖。 江湖在哪里，哪里便有人。 在江湖混了那么多年，覺得混得有點(diǎn)累，就打算避其生活中許多矛盾點(diǎn)，退一步心闊神怡，走為上策而無咎，靜坐應(yīng)思己過末常不可也。休息也就是為了走更長的路。 在江湖上剛開始行走，我真的不知道人言是那么可畏。會(huì)說話的人把事情說得有板有眼，該說的人真言不諱卻被人聽的忠言逆耳，對于幼稚的我分不清什么是忠言能解疑，人生最大的心病就是“疑”癥，如果不善于分辯其人的本質(zhì)的動(dòng)機(jī)，那你朋友詭計(jì)會(huì)亂患你的計(jì)策方陣 所以，你思想的決策是你行事的主樞心，如果你辦事憂柔寡斷，定會(huì)受其亂；當(dāng)謀不謀，必亂大謀；當(dāng)斷不斷，必留后患。而你在行走江湖大道時(shí)，必時(shí)時(shí)穩(wěn)步腳下三寸不亂的立足之地，而行處世之道，為人之道，立事之本。 德生于和，和為貴。人的德行不是天生就有，他和一個(gè)人的涵養(yǎng)，性格，素質(zhì)有相關(guān)的聯(lián)帶。仁者能解順天道而生之理，德者能順民心而得業(yè)盛，而違心者而業(yè)毀旦夕。 對自己要做到心中明鏡常磨，心為九竅之活，要用心如止水的心態(tài)去思索每一種理論，看看自己的策略是否能為事業(yè)謀求合。而你同樣可以用平常的心去細(xì)察對手的言行，知其行，必知其短，知其短，我們必攻其所短?？梢娨粋€(gè)人的言行必會(huì)在對手先禮而后兵的交談中露其破碇，讓對手在攻心的決策中贏了自己。 江湖的險(xiǎn)惡無常，最厲害的就是真真假假，虛實(shí)離合之間。所以，人與人之間保持一定的距離會(huì)讓你看清對方的虛弱之處和隙露狀態(tài)。 我們更在揣測別人的時(shí)候，能從別人一點(diǎn)點(diǎn)跡象中看出對手心態(tài)。萬物自始至終都有秋毫的疑跡，察覺別人的心境就能知彼，知彼而知己也更為百戰(zhàn)不殆，這也是抵抗別人的一種道術(shù)。 其實(shí)要戰(zhàn)勝對手，最主要的對手還是要于自己，人的才能和本質(zhì)有著千差萬別，每個(gè)人的心里時(shí)常地在微妙地發(fā)生著變幻，我們時(shí)時(shí)要明白生死存亡的道理。萬物的縱橫，四時(shí)的變動(dòng)，陰陽捭闔的道理。人的內(nèi)心要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，擬靜制動(dòng)，縱橫復(fù)出，能張能弛，能屈能合。我們在和對方的較量中可以陽動(dòng)而陰藏，陰出而陽止。 人在江湖，江湖最重要的就是不能少人。 江湖的一個(gè)個(gè)眼神寫照了一個(gè)個(gè)理由。 戰(zhàn)國的孫臏和同窗友人龐涓玩過了“圍魏救趙”的游戲，而又在十三年后和龐涓再度相交，龐涓自知智窮兵敗遂自刎。 春秋時(shí)期，齊師出無名而攻魯，孔子急命弟子子貢去游說列國，因?yàn)轸斒强鬃幼孀趬災(zāi)顾诘?。子貢周游列國之中，憑那三寸不爛的舌頭巧用偽妙的言辭，鋒利的口辯，花言的巧語地保全了魯國，搞亂了齊國，滅了吳國，使晉國強(qiáng)盛，站越國稱霸。在十三年的時(shí)間，改變了五國的命運(yùn)。 戰(zhàn)國末期，張儀用“六百里”的俸邑騙過逢侯丑，使楚懷王不但沒有得到好處，相反喪失大片國土。 漢大將軍韓信二施“暗渡陳倉”計(jì)硬把一個(gè)楚軍玩弄于股掌之上，堪稱一絕。 戰(zhàn)國后期，蘇代點(diǎn)燃出應(yīng)侯范睢的武安君白起的妒忌之炎，制造秦國的內(nèi)亂，文武失和。 三國時(shí)期，年少的陸遜溫火“燉”美髯公關(guān)羽，使一代名將關(guān)羽大意失荊州，敗走麥城。 鄭袖可以笑里藏刀除情敵， 諸葛亮?xí)晨炝芾烊龤庵荑ぁ?/font> 江湖，江湖。 江湖上下五千年，縱橫八萬里。 就有人可以瞞天過海，示假隱真，偽裝置疑，欺上瞞下地混跡江湖。 就有人假癡不癲，以假求真，用投石問路，以靜制動(dòng)的反其人之道還制其人之身。 我們也可在解讀江湖險(xiǎn)象環(huán)生之勢時(shí)來靜心讀一讀“水滸”中的英雄，“西游”的幻想，“紅樓”情癡，聊齋的真，善，美。 所以，江湖，人們都來過。來過的人都看見，看見的人都不得不嘆服！ | 
