上一節(jié)，說到了內(nèi)在世界對(duì)我們的影響有多大。有多大呢？這從一個(gè)人的身上也可以直接看出來。還記得這本書一開始的那封感謝信吧，在那封信中，成就巨大的拿破侖`希爾，幾乎把他取得的所有成就都?xì)w功于了哈尼爾的這二十四堂課了。而拿破侖希爾的所有著作的核心，幾乎都是在談這個(gè)內(nèi)在世界，都是在談如何開發(fā)，如何應(yīng)用，如何借助它的力量去實(shí)現(xiàn)自己的人生愿望。
再往下看，從第十小段開始，一直到十八小段，字?jǐn)?shù)都很少，也都是在說內(nèi)在世界，我讀一下，你先聽聽。
10.我們完全能夠控制自己的思想，并在外來困擾面前更
加積極主動(dòng)地面對(duì)而不是消極對(duì)待，這些也是內(nèi)在世界和諧的
表現(xiàn)。
11.保持內(nèi)在世界的和諧，這樣我們就會(huì)變得樂觀自信而且
能夠不斷進(jìn)取拓展。在這種內(nèi)在和諧世界創(chuàng)造的良好的精神狀
態(tài)的明智引導(dǎo)下，我們也會(huì)體驗(yàn)到外在世界帶給我們的滿足和
愉悅。
12.同樣的，外在世界也能夠緊密而生動(dòng)地反映出我們內(nèi)
在世界的變化和發(fā)展。
13.我們內(nèi)在世界中所蘊(yùn)涵的高超智慧，能夠迅速地幫助
我們開啟和釋放內(nèi)在世界中的潛能。如果能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，
那么我們就獲得了把這種能量如實(shí)準(zhǔn)確地映射在外在世界的能
力。
14.我們一旦意識(shí)到內(nèi)在世界所蘊(yùn)含的驚人智慧，并能夠
合理運(yùn)用它，我們就會(huì)在思想中也擁有這種驚人的智慧，通過
有效地控制我們的行為而擁有實(shí)際的智慧和力量，從而為我們
自身和諧的發(fā)展所需要的各種條件打造扎實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
15.每一個(gè)渴求上進(jìn)的人，都會(huì)在內(nèi)在世界萌生希望、熱
情、自信、堅(jiān)強(qiáng)、勇氣、友好和信仰等正面的愿望。進(jìn)而能夠
通過這些品質(zhì)來開拓和完善自己的精神世界，在完善與強(qiáng)大的
精神世界的引導(dǎo)下，獲得非凡的能力，使自己夢(mèng)想成真。
16.生命并不是像表面看上去的那樣——簡(jiǎn)單地從無到有
再到無的淺顯過程，而是一個(gè)逐步深入、持續(xù)升華的多層次的
復(fù)雜過程。我們從外在世界所獲得的一切，包括財(cái)富、健康、
人際關(guān)系等，都是我們?cè)趦?nèi)心世界早就已經(jīng)擁有了的。
17.我們的成就和財(cái)富是建立在自己認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的，
我們的收獲都是認(rèn)知不斷積累的結(jié)果。但如果認(rèn)知中斷了或意
識(shí)分散了，那么就會(huì)使你事倍功半，效率銳減。
18.我們的內(nèi)在世界能否正確發(fā)揮作用，與和諧息息相關(guān)。
因?yàn)椴缓椭C的內(nèi)在世界就會(huì)導(dǎo)致混亂無序的外在世界。所以我
們要想有所成就，就必須與自然法則和諧友好地相處。
聽過以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這各個(gè)小段之間，并沒有什么邏輯關(guān)系，甚至還有些重復(fù)?？偨Y(jié)一下就是說，如果內(nèi)在世界和諧了，就能夠積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)外界的環(huán)境。也只有在內(nèi)在世界和諧的狀態(tài)下，我們才能體驗(yàn)到外在世界帶給我們的滿足和愉悅。
這可以這樣去理解，就是一個(gè)人他在內(nèi)心里感覺很好的時(shí)候，面對(duì)問題時(shí)，他處理問題的能力也會(huì)大大增加。也是在心里沒有什么不舒服時(shí)，他才能感到周圍這個(gè)世界的美好。
反過來說呢，那就是在你心里不舒服時(shí)，你不但處理問題的能力會(huì)下降，就是你周圍有美好的東西，你也感覺不到，享受不了了。所以呢，每一個(gè)渴求上進(jìn)，希望獲得成功的人，他頭一件要作的事，就是先把自己的內(nèi)在世界先打理好。內(nèi)在世界，其實(shí)也就是人的精神世界，當(dāng)你把精神世界建設(shè)好以后，在精神世界的引導(dǎo)下，自然也就獲得了非凡的能力，夢(mèng)想成真這才有了可能，才更容易。
這是從內(nèi)往外說，反過來，還有這樣一句話，在第16小段，我們從外在世界所獲得的一切，包括財(cái)富、健康、人際關(guān)系等，都是我們?cè)趦?nèi)心世界早就已經(jīng)擁有了的。這是什么意思呢？
簡(jiǎn)單點(diǎn)兒來說，就是要敢想，要敢要，要敢爭(zhēng)取。就是在獲得之前，先要有這個(gè)想法，有這些目標(biāo)。如果連想都不敢想，腦子里根本就沒有這些東西的影子，也就不可能在外界得到它。
你可能會(huì)說，哪一天自己突然撿到了一個(gè)錢包，這不是就沒有想過就得到了嗎？這是例外，這是極少數(shù)的特殊情況，總不能天天撿錢包，你也不能把撿錢包的經(jīng)驗(yàn)用在別人身上。這不在我們的討論范圍之內(nèi)?，F(xiàn)在討論的是一些規(guī)律性的東西，就是在一個(gè)人身上它管用，放到另一個(gè)人身上也一樣管用，也一樣能驗(yàn)證，能證明，這才有價(jià)值。
既然是有了想法之后，才能得到，那自然也就是第17段的這句話了：我們的成就和財(cái)富是建立在自己認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的，要想有個(gè)好的認(rèn)知，前提還是內(nèi)在世界要和諧。一個(gè)總是心亂如麻的人，憂心忡忡的人，不敢爭(zhēng)取，怕這怕那的人，他的內(nèi)在世界是不和諧的。他也就不可能跟很好地適應(yīng)這個(gè)世界上的那些普遍的規(guī)則，當(dāng)然也就會(huì)出現(xiàn)種種的不如意了。
好這一節(jié)就到這兒，
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