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如何修煉產(chǎn)品思維

萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的規(guī)律,但規(guī)律又不是一層不變的。正如之前說(shuō)的“道”,“道”就是事物的規(guī)律,萬(wàn)物的法則。產(chǎn)品經(jīng)理要鍛煉自己透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力,要正確地認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。我們經(jīng)常會(huì)下載各種軟件,如打車軟件、社交軟件、理財(cái)軟件等,為什么?因?yàn)檫@些軟件產(chǎn)品在本質(zhì)上能在某一方面解決我們的某些問(wèn)題,軟件產(chǎn)品只是表面現(xiàn)象,問(wèn)題才是本質(zhì),只要知道了問(wèn)題的根源,解決方法可以有很多。

對(duì)產(chǎn)品經(jīng)理來(lái)說(shuō),如何才能鍛煉自己找出事物規(guī)律的能力呢?

1.敏銳的嗅覺(jué)

“不是我想不明白,是這個(gè)世界變化快”,這句歌詞已經(jīng)說(shuō)明當(dāng)今世界在快速變化,一名優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理要隨時(shí)抓住當(dāng)前熱點(diǎn)、市場(chǎng)風(fēng)向及新思想。對(duì)于這些新事物,要多觀察、多了解,將好的元素要隨時(shí)加入產(chǎn)品中,豐富產(chǎn)品的活性。很多公司就是在應(yīng)該推出新產(chǎn)品時(shí)而沒(méi)有推出,沒(méi)有及時(shí)適應(yīng)當(dāng)前大環(huán)境,最終導(dǎo)致產(chǎn)品的衰退和消失,例如諾基亞、摩托羅拉、柯達(dá)等。

2.理性中要更感性

產(chǎn)品是為了解決某類用戶的某些問(wèn)題而產(chǎn)生的,這說(shuō)明產(chǎn)品的生產(chǎn)基因要依托各類數(shù)據(jù)和調(diào)研,也說(shuō)明產(chǎn)品在立項(xiàng)前要經(jīng)過(guò)充分的思考,要更理性。而人是有理性和感性的雙重基因成分的,產(chǎn)品的最終使用者是人,產(chǎn)品在理性的基礎(chǔ)上也應(yīng)該有感性的成分。要想讓產(chǎn)品感性,產(chǎn)品經(jīng)理需要先感性起來(lái),情感觸角更豐富,思維要更發(fā)散,為人要更文藝,生活要更有趣。有理性和感性的產(chǎn)品經(jīng)理才會(huì)創(chuàng)造出理性與感性結(jié)合的產(chǎn)品。

3.大量的實(shí)踐

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),多學(xué)、多看、多聽、多想、多試,經(jīng)過(guò)上千次的產(chǎn)品實(shí)踐,才能稱得上是了解了產(chǎn)品設(shè)計(jì),擁有了解決問(wèn)題的能力。

4.博而不專的積累

美術(shù)、音樂(lè)、閱讀、攝影、旅游等興趣愛好看似與產(chǎn)品無(wú)關(guān),也不會(huì)直接轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的生命力。實(shí)際上,合格的產(chǎn)品經(jīng)理需要有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要帶入很多元素,如社交元素、情感元素、藝術(shù)元素、場(chǎng)景元素等。人性是產(chǎn)品永遠(yuǎn)的主題,有廣博的知識(shí)才能對(duì)人性、對(duì)產(chǎn)品有更深的理解,設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品才更有用戶基礎(chǔ),不會(huì)脫離大眾思維。

5.專注和認(rèn)真的態(tài)度

任何一款產(chǎn)品的問(wèn)世,付出心血的不僅包括產(chǎn)品經(jīng)理,還包括市場(chǎng)人員、設(shè)計(jì)人員、開發(fā)人員、測(cè)試人員、運(yùn)營(yíng)人員等。產(chǎn)品從最開始調(diào)研到問(wèn)世,也只是剛剛走完第一步,還需要經(jīng)受市場(chǎng)的檢驗(yàn)。產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程非常浩大,在這場(chǎng)浩大工程中作為決定產(chǎn)品走向的產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)該更加認(rèn)真而努力,細(xì)細(xì)斟酌每一個(gè)細(xì)節(jié)。產(chǎn)品經(jīng)理的能力很重要,但專注和認(rèn)真的態(tài)度才是一個(gè)一流產(chǎn)品經(jīng)理的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

6.對(duì)產(chǎn)品的興趣

“干一行,愛一行”,這種思想筆者認(rèn)為是不合理的,應(yīng)該是“愛一行,干一行”,這樣才能將喜歡的事情做好。產(chǎn)品經(jīng)理對(duì)產(chǎn)品要有興趣,產(chǎn)品是有靈性的,齊白石等大師們?nèi)绻麑?duì)藝術(shù)事業(yè)不感興趣,怎么可能畫出好作品。只有愛產(chǎn)品,再去當(dāng)產(chǎn)品經(jīng)理,才可能成為一流的產(chǎn)品經(jīng)理。

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