羅宗強(qiáng)先生
羅宗強(qiáng)：1932年11月25日生于廣東省揭陽(yáng)市榕城區(qū)。1956年9月考入南開(kāi)大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，1961年考取碩士研究生，師從王達(dá)津先生治中國(guó)文學(xué)批評(píng)史；1964年畢業(yè)，1965年初被分配至江西贛南師范學(xué)院中文系任教。1975年回到南開(kāi)，先在《南開(kāi)學(xué)報(bào)》任編輯，后至中文系任教。1981年晉升副教授，1985年晉升教授，1986年由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)審為中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)博士研究生導(dǎo)師。1991年起，歷任南開(kāi)大學(xué)中文系主任、南開(kāi)大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)李白學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)杜甫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；又受聘為新加坡國(guó)立大學(xué)中文系客座教授，日本大谷大學(xué)客員教授，河北大學(xué)、云南大學(xué)、廣西師范大學(xué)兼職教授，首都師范大學(xué)特聘教授；兼任中國(guó)古代文論學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)明代文學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)李白研究會(huì)顧問(wèn)、《文學(xué)遺產(chǎn)》雜志編委等。曾先后出版《李杜論略》《隋唐五代文學(xué)思想史》《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》《道家道教古文論談片》《魏晉南北朝文學(xué)思想史》《羅宗強(qiáng)古代文學(xué)思想論集》《古代文學(xué)理論研究概述》《隋唐五代文學(xué)史》（與郝世峰、李劍國(guó)、項(xiàng)楚合作）《因緣集：羅宗強(qiáng)自選集》《明代后期士人心態(tài)研究》《讀文心雕龍手記》《晚學(xué)集》《當(dāng)代名家學(xué)術(shù)思想文庫(kù)羅宗強(qiáng)卷》等多種著作。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《南開(kāi)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。
□：羅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不知道文學(xué)是什么?！?/span>
■羅宗強(qiáng)：是這樣，有一年在廣西師大，他們讓我去講一講，我就跟同志們講：“我搞了幾十年古代文學(xué)教學(xué)，至今為止我不知道文學(xué)是什么。”在場(chǎng)的一位教授說(shuō)，羅先生你說(shuō)過(guò)頭了，文學(xué)是什么，文學(xué)概論里面不是說(shuō)得很清楚嗎？我說(shuō)，放在中國(guó)古代它就說(shuō)不清楚了，因?yàn)樵诠糯皇且晕捏w分的，詩(shī)文是很好的文學(xué)，奏章也是很好的文學(xué)，書(shū)信也是，甚至經(jīng)學(xué)注釋也可能是很好的文學(xué)。
標(biāo)準(zhǔn)不一樣了。中國(guó)古代文學(xué)有一個(gè)什么標(biāo)準(zhǔn)，直到現(xiàn)在還沒(méi)弄清楚。要是用文體來(lái)分別是不是文學(xué)，就會(huì)把中國(guó)古代大量的好作品排除在外。要是按照古代的方式把各種文體都看成是文學(xué)，那現(xiàn)在又不好辦了，當(dāng)今的報(bào)紙社論是不是文學(xué)？
中國(guó)的文體產(chǎn)生和演變有一個(gè)過(guò)程，這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐步明朗起來(lái)，但是到目前為止，還沒(méi)有人把它說(shuō)清楚。到近代受了西方影響，在外國(guó)文學(xué)影響之下，模模糊糊有了文學(xué)的概念，但是最終也沒(méi)有發(fā)展到完全模仿西方的文學(xué)概念。中國(guó)也有文學(xué)的概念，但它是不斷發(fā)展變化的。
□：羅先生還說(shuō)過(guò)這樣一句話，“文學(xué)史誰(shuí)愛(ài)怎么寫就怎么寫?！?/span>
■羅宗強(qiáng)：文學(xué)本身，作者和研究者本身，原本就是豐富多彩的，并不是刻板的、單一的。個(gè)人感受不一樣，你說(shuō)這個(gè)作家很好，我說(shuō)那個(gè)作品不行，最根本的是自己喜歡不喜歡。個(gè)人對(duì)文學(xué)作品感受不一樣、認(rèn)識(shí)不一樣，選擇必然不一樣，寫史過(guò)程中做出的評(píng)價(jià)也就不一樣。
現(xiàn)在大學(xué)中文系培養(yǎng)學(xué)生，千篇一律，統(tǒng)一教材，每個(gè)學(xué)校都開(kāi)一門文學(xué)史，機(jī)械化生產(chǎn)，像工廠一樣。解放前那些大學(xué)、那些中文系并不是這樣的，沒(méi)有統(tǒng)一教材，哪個(gè)教授喜歡杜甫，他可以一學(xué)期就講杜甫，他研究什么他就講什么。那時(shí)候并不統(tǒng)一教材，沒(méi)有誰(shuí)講完全部的文學(xué)史，沒(méi)有啊，你喜歡哪一段，你就講哪一段。那些學(xué)校，那些教師，特點(diǎn)不一樣，專長(zhǎng)不一樣，不同大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人才也就不一樣。
現(xiàn)在各個(gè)學(xué)校的中文系全部統(tǒng)一教材，所有中文系都從先秦講到近代，全一個(gè)樣，所以教師就按教材講。假如文學(xué)史誰(shuí)愛(ài)怎么寫就怎么寫，誰(shuí)愛(ài)怎么講就怎么講，那中文系的課講出來(lái)就不一樣了。各個(gè)學(xué)校都有各自的特色，也可能這個(gè)學(xué)校就講到唐代為止，也可能那個(gè)學(xué)校只講明清。關(guān)鍵是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究的方法，讓他們能夠更好地了解文學(xué)史。
□：如果能這樣真是太好了。老師把自己最要緊的學(xué)問(wèn)傳授給學(xué)生。
■羅宗強(qiáng)：還有個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在文學(xué)史側(cè)重于講史，文學(xué)本身的價(jià)值沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，從中小學(xué)到大學(xué)都有這個(gè)問(wèn)題。文學(xué)干什么的？文學(xué)要陶養(yǎng)情操、樹(shù)立人格，培養(yǎng)善良的品質(zhì)、豐富的感情和高尚的人格。文學(xué)史除了說(shuō)明文學(xué)作品的歷史背景和事實(shí)，還應(yīng)該陶冶情操。很多文學(xué)作品里面那些感人的東西，根本沒(méi)有講出來(lái)，把作品全都講死了。一首詩(shī)拆得零零碎碎，整體感受、整體傾向、感染力，全都沒(méi)有了。
以前有些老先生講課，一首詩(shī)吟誦下來(lái)，那真是沉醉其中，吟誦完了也就講完了。這也是一種情況，因?yàn)樽x詩(shī)是個(gè)感受，不那么容易講明白。但是現(xiàn)代研究不太一樣了，要說(shuō)出所以然來(lái)。我給你舉個(gè)例子，程千帆先生的夫人沈祖棻先生有一本書(shū)叫《唐人七絕詩(shī)淺釋》，那書(shū)真好！一首詩(shī)，她跟你解釋出來(lái)為什么好。她會(huì)拿出類似的詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，告訴你這首詩(shī)究竟好在哪里。你跟著她讀詩(shī)，就會(huì)了解，哦，感情、格調(diào)、深度在這里！
除了沈先生這種方法，葉嘉瑩先生從詩(shī)的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的層次上來(lái)講，也是一種方法。還可以把詩(shī)拆開(kāi)來(lái)，說(shuō)清楚具體好在什么地方，這方面蔣寅先生的《大歷詩(shī)風(fēng)》這本書(shū)寫得好，他告訴你大歷詩(shī)風(fēng)到底是什么，他說(shuō)了好幾個(gè)道理，結(jié)構(gòu)啊，用詞啊，等等這些，一一給你指出來(lái)。
□：羅先生著有《讀文心雕龍手記》，這本書(shū)的主體內(nèi)容是羅先生選擇劉勰《文心雕龍》里的一些范疇、詞語(yǔ)，逐一加以解說(shuō)。對(duì)于怎樣講解古代文學(xué)理論，羅先生有什么看法？
■羅宗強(qiáng)：《文心雕龍》每一篇到底說(shuō)了什么，各人認(rèn)識(shí)不一樣。原因之一，我想就是對(duì)于里面的一些詞語(yǔ)，大家理解不一樣，到現(xiàn)在為止，也沒(méi)有人能說(shuō)清楚“氣”是什么，“風(fēng)骨”是什么。我寫這本書(shū)主要是想解讀一些詞語(yǔ)，在我的理解中，這些詞語(yǔ)到底是什么意思。我把自己的看法寫出來(lái)，大家并不一定同意。比如《原道》第一篇第一句“文之為德也大矣”，到底說(shuō)什么呢，大家看法就不一樣，我說(shuō)出我自己的理解而已。
后來(lái)因?yàn)榇蠹叶颊f(shuō)，像劉勰這樣的大理論家為什么今天沒(méi)有出現(xiàn)？所以我又寫了一篇文章《從文心雕龍看劉勰的知識(shí)積累》，關(guān)注劉勰的素養(yǎng)。從劉勰身上，我們既看到廣博的知識(shí)，看到縝密的思維，還看到敏銳的感受。這些素養(yǎng)對(duì)于文學(xué)理論研究者來(lái)說(shuō)不可偏廢，單就知識(shí)積累來(lái)說(shuō)，劉勰看了多少書(shū)啊，受了多少影響啊，我們現(xiàn)在看過(guò)哪些書(shū)，我們望塵莫及。
我想，讀古代文論，同樣首先應(yīng)讀懂原著。一種文論在什么樣的文學(xué)創(chuàng)作背景下提出來(lái)，歷代對(duì)這種論說(shuō)都有些什么評(píng)價(jià)，弄清楚這些之后，才談得上衡量其文論史上的價(jià)值?；蛟S我們會(huì)有所收獲，并且從收獲當(dāng)中受到啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想，在考慮新的文學(xué)理論問(wèn)題時(shí)，就對(duì)我們有所幫助。但那只屬于知識(shí)積累的一點(diǎn)，真要有所建樹(shù)，道路長(zhǎng)得很，不僅要廣泛閱讀、大量積累，還要對(duì)文學(xué)的發(fā)展有深入的了解，最好再懂點(diǎn)創(chuàng)作，避免從理論到理論，空泛不著邊際。當(dāng)然，我不是理論家，門外談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，行家們一笑置之便是。
2006年，我在首都師范大學(xué)文學(xué)院為研究生開(kāi)《文心雕龍》導(dǎo)讀課。當(dāng)時(shí)開(kāi)課的目的是想讓學(xué)生讀懂這本書(shū)。介紹了幾種注釋本，讓他們對(duì)比著讀，查閱有關(guān)材料，自己做出判斷，認(rèn)真解釋其中的范疇、詞語(yǔ)。最后，也說(shuō)出我的看法。開(kāi)課之后，寫了《讀文心雕龍手記》那本書(shū)。我在南開(kāi)大學(xué)為研究生開(kāi)《莊子》導(dǎo)讀課，精讀內(nèi)七篇，也是用這種方法。介紹幾種具有代表性的《莊子》注釋本，讓他們對(duì)比著讀，聯(lián)系外雜篇的一些問(wèn)題做出判斷，同時(shí)查閱相關(guān)材料，了解與不同注釋有關(guān)的一些思想史現(xiàn)象。
（本文經(jīng)羅宗強(qiáng)先生審定。承蒙羅先生親筆批改，謹(jǐn)此拜謝！南開(kāi)大學(xué)中文系盧盛江、張峰屹、盧燕新、可延濤四位老師對(duì)先后兩次采訪予以支持，在此致謝！昔日同事張立民對(duì)采訪亦有貢獻(xiàn)。文中所用圖片，部分由羅宗強(qiáng)先生提供，部分由筆者拍攝。）
*本文節(jié)選自儒風(fēng)大家訪談《對(duì)話羅宗強(qiáng)先生：追求歷史的真實(shí)傾注文學(xué)的情感》
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