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家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)健康運(yùn)行的基石。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育并列為教育三大支柱，但我認(rèn)為，家庭教育是最為重要，最為關(guān)鍵，也是最無法被其他教育替代的。孩子的教育，不管是成功還是失敗，最早基本都是從家庭開始的。

因不懂愛，不會(huì)愛，或因錯(cuò)誤之愛組建起的家庭，在孩子教育的最底層埋下了最根本的基因。

生命是一項(xiàng)在關(guān)系中蘊(yùn)含著愛的運(yùn)動(dòng)，家因愛而生，但什么是愛？不同的人有不同的理解，甚至有天壤之別。什么是真正的愛？雖然我們天天都在其中，都在體驗(yàn)，但少有人能把愛真正講清楚的。

“人生不是別的，就是關(guān)系”，現(xiàn)實(shí)中沒有人能離開關(guān)系而存在，甚至，在這個(gè)地球和宇宙中，沒有任何東西能不與其他發(fā)生關(guān)系而獨(dú)立存在。在所有有關(guān)人的關(guān)系中，圍繞家庭展開的一系列關(guān)系最為令人矚目。比如夫妻兩性關(guān)系、親子關(guān)系、傳承關(guān)系等等，都是從家庭關(guān)系中延伸發(fā)展而來。但我今天給大家談的從家庭中延伸出來的另外一種關(guān)系，父母與子女的家庭教育關(guān)系。

因真愛組建的家庭，從一開始就洋溢著溫馨，每個(gè)人都能感受到愛在流淌。愛和欲是一體兩面，也就是說，愛最早是從欲開始的，欲望沒有錯(cuò)，但心念對(duì)欲望持續(xù)加工，非愛的破壞性就來了。男人愛女人，女人愛男人，愛的情愫、美好的感覺多好啊，不僅沒有錯(cuò)，而且很美，很溫馨，很偉大，但如果因?yàn)橛疃蕾?，因欲念而生焦慮和控制，那就不是愛了。因此而組建的家庭從最早就埋下了危機(jī)的種子。夫妻的依賴和控制，父母與子女之間的依賴和控制，其實(shí)都是過度的依賴，是過度的共生。

有人說，那家里難道就不能有沖突了？我沒有這么說，沖突很正常，本身沒有問題，甚至是更好的改進(jìn)良機(jī)，但取決于我們?nèi)绾慰?？能不能接受住?duì)抗的攻擊。當(dāng)我們從關(guān)系中衍生'依賴'和'形象'，沖突就產(chǎn)生了。任何有限制（控制）的地方都會(huì)有沖突。任何沖突、對(duì)抗都是在消耗，甚至是浪費(fèi)生命能量。逃避（不攻擊表達(dá)）某種意義上一種死能量，也是消耗。這種能量一般不爆發(fā)，一旦爆發(fā)，殺傷力超乎想象。

印度哲人克里希那穆提說：'關(guān)系是一面鏡子，我們從中可以看到真實(shí)的自己'。我認(rèn)為，也只有通過關(guān)系，我們才能了解和自然、和他人的關(guān)系，才能理解和自我影像以及世界萬物的關(guān)系。比如，我們通過上次課講的親子關(guān)系，我們認(rèn)知我們成人和孩子的關(guān)系，通過夫妻關(guān)系、這次疫情，我們認(rèn)知到人與自然，人與社會(huì)的深層。

人之所以是人，之所以不同于動(dòng)物，是因?yàn)槿擞兴伎己蛺鄣哪芰?/span>，如果我們的家庭中缺少了愛的能力，缺少了關(guān)系經(jīng)營(yíng)的能力，那注定家庭是不幸福的，孩子的教育也注定是會(huì)有問題的。

其次，經(jīng)營(yíng)好家庭，父母才是為孩子的教育和成長(zhǎng)提供了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)性系統(tǒng)保障。家庭的經(jīng)營(yíng)，最重要的是處理好家庭內(nèi)的各種關(guān)系。

談家庭運(yùn)營(yíng)，不得不說作為妻子、母親、女兒和兒媳婦等多重角色的女人。談到經(jīng)營(yíng)家庭， “萬物之母”這是老祖宗對(duì)雌性的描述，其實(shí)，雌性在宇宙自然中本應(yīng)該是作為第一性的。在家庭的經(jīng)營(yíng)中，女性的影響和地位是其他任何人無法替代的。

霍金說，“女人比宇宙還神秘”，我想不僅是玩笑。在一個(gè)家庭中，作為母親的女人角色就如同潤(rùn)滑劑，潤(rùn)滑著各種關(guān)系。這個(gè)時(shí)候就需要女人把母性的最偉大品質(zhì)表現(xiàn)出了，包容的愛。結(jié)婚了，不僅把自己嫁過來了，把整個(gè)家都嫁過來了。稍微哪點(diǎn)不順，就大吵大鬧說不疼自己的爹媽了。父母需要孝順，但不是這樣的做法。在家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系是第一序位的。要讓愛人體會(huì)到愛，要讓愛人的爸媽先感知到兒媳婦的愛與包容，這樣，丈夫和公婆等自然會(huì)把愛反射回去。當(dāng)下，親情的淡漠讓人心疼不已，很多已經(jīng)全然沒有了底線。尤其在中原的一些農(nóng)村和四五線小城市。經(jīng)濟(jì)越落后，這個(gè)狀況越明顯。殊不知，對(duì)父母老人的不地道做法，不僅傷害老人和夫妻關(guān)系，更會(huì)對(duì)孩子的未來造成致命的影響。

每個(gè)人都是有自戀情結(jié)的，所以，有專家說，由心念制造出的所有形象和依賴，說到底都是自戀。人對(duì)安全感、安慰感的追求是再正常不過的了，但過度的追求就很容易陷入控制和被控制的深淵。不從自我出發(fā)對(duì)別人呈現(xiàn)出的絕大部分的抱怨和攻擊，其背后的深層都是控制欲在作怪?？刂苿e人，說到底是自己對(duì)自己的不信任。戀愛、結(jié)婚了，成家了，就必須對(duì)方怎么怎么著，有孩子了，怕孩子離開。當(dāng)任何一種訴求達(dá)不到的時(shí)候，我們就會(huì)心生情緒，就會(huì)產(chǎn)生痛苦。這都是恐懼和控制的表現(xiàn)。一個(gè)處在悲傷和恐懼中的人是無法和他人連接的。一個(gè)被競(jìng)爭(zhēng)駕馭的人也不會(huì)真正地理解關(guān)系。只有完全擺脫這種限制，關(guān)系才能真正存在，真愛才可能顯現(xiàn)。

孩子只是借父母而來，父母與孩子，誰也不屬于誰，誰也別想綁架誰。這樣認(rèn)知和行為，至少有兩點(diǎn)好處，一是自己是自由的，只是屬于自己，誰也不能綁架我，為自己活著；二是對(duì)方也是自由的，能盡早地自己為自己負(fù)責(zé)。不管你是誰，都應(yīng)該是在需要的時(shí)候出現(xiàn)，不需要的時(shí)候離開。有句話說的多好，“不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子'。

信任是生命的禮物。也就是說，信任是所有關(guān)系中的最高境界。也是最和諧的狀態(tài)，是真愛涌動(dòng)的狀態(tài)。處于信任關(guān)系中的彼此，是能感觸到彼此的愛的，彼此是自由的，毫無控制之心的。信任，意味著最少的能量消耗，是無為而又無不為的狀態(tài)。

所有關(guān)系構(gòu)建中，信任關(guān)系的構(gòu)建最為困難。在家庭中，最需要信任，但信任卻是最容易被忽視的。有研究表明，99%的人同意：信任一旦破壞就無法修復(fù)，或需要漫長(zhǎng)的時(shí)間去修復(fù)。信任珍稀，非常脆弱，一旦破壞就很難修復(fù)。信任的狀態(tài)，如同孩子在母體的子宮中的狀態(tài)（沒有恐懼）；完全的相信而不設(shè)主觀的戒備，讓自己變得無我；當(dāng)某人信任您的時(shí)候，他其實(shí)是送給了你一份禮物，最為珍貴的禮物。

在家庭中，把愛當(dāng)作是一種交易，所有的付出必須要有回報(bào)，沒有回報(bào)就焦慮、恐懼，就需要控制，甚至?xí)l(fā)出攻擊。

愛和欲是兩回事。如果您真的愛對(duì)方，請(qǐng)一定不要控制他。二階的卓越父母最后一次課，沐沐女神講的多好，與孩子的關(guān)系是“相望于江湖“的狀態(tài)——依存但不依賴。

婚姻和家庭關(guān)系，我們往往不是基于愛，是基于契約，甚至是基于交易。當(dāng)關(guān)系變?yōu)槠跫s、占有、權(quán)威控制的時(shí)候，其實(shí)，這就變成了權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)權(quán)利和義務(wù)不對(duì)等的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生沖突和抱怨。哪怕是夫妻，各自為自己負(fù)責(zé)，在關(guān)系中共同為整體負(fù)責(zé)。即使在這樣的關(guān)系中，也不是說就沒有對(duì)抗，沒有痛苦了。達(dá)里奧說，“痛苦是大自然的提醒，告訴我還有一些重要的東西需要學(xué)習(xí)”。夫妻之間生氣和吵架就是一種提醒，可怕的是夫妻沒有心力生氣、吵架了。

都說父母對(duì)子女的愛最無私。什么是無私？！有幾個(gè)父母真正做到了無私？我們的先人告訴我們，“無欲則剛”，如果你對(duì)孩子的真的無欲，那作為父母的你一定不會(huì)如此的焦慮和恐懼，更不會(huì)有如此多的憤怒和控制。

父母和孩子關(guān)系的經(jīng)營(yíng)，更是藝術(shù)。控制不是愛，占有不是愛、依賴不是愛……有人著急了，太虛幻了，太說教了。會(huì)說這話，是因?yàn)槟銢]有把自己置身于這個(gè)關(guān)系當(dāng)中，沒有真正理解這里的愛，所以，你還需要繼續(xù)修行，學(xué)習(xí)。

不要說是恐懼控制了你，說到底是你的快感和欲望控制了你。父母嘮叨的快感和孩子玩游戲上癮的快感并無二致。任何上癮行為其實(shí)都是快感使然?？旄惺悄钕雽?duì)感知的延續(xù)和培養(yǎng)，嘮叨習(xí)慣了，也會(huì)上癮的，不嘮叨會(huì)憋死的。這是欲火在燃燒，如果壓抑就會(huì)產(chǎn)生死能量。但任何壓抑或強(qiáng)迫欲望的行為都會(huì)帶來沖突，會(huì)讓關(guān)系鈍化。這是一種自私和無能的表現(xiàn)。對(duì)痛苦的排斥和對(duì)快感的追求，本質(zhì)上都是對(duì)欲望的延伸。

只要心念的欲火燃燒的時(shí)候，我們就看不到實(shí)相，愛就會(huì)消失。哪怕是安全，明知沒有人能給你100%的安全，但還乞求絕對(duì)的確定性保障；明知考試不是教育的全部，全面成長(zhǎng)更重要，但把娃往死里逼；明知自己需要對(duì)方的，卻把對(duì)方死里往外推。記住，只有不帶任何“欲望“的時(shí)候去體察對(duì)方，你才能真正感知到另外一個(gè)獨(dú)立的生命，才能看到另一個(gè)生命的本真，才能感受到”他“的感受。

經(jīng)營(yíng)好愛，無外乎是管控好欲望（收入）和承諾（付出）。降低自己的欲望，盡可能地去承諾和付出。真正的愛，信任關(guān)系就很容易建立，不管是教育還是其他，就連最難以真正遇到的幸福也會(huì)悄然而至。

家是社會(huì)的基石，中華文明5000年，有關(guān)家庭教育的全部精華就集中在“言傳身教”這四個(gè)字當(dāng)中。如果一個(gè)孩子的教育出了問題，從孩子的家庭一定或多或少都能找到原因。

但在現(xiàn)實(shí)的家庭中，大多數(shù)父母，不管是在“言傳”，還是在“身教”層面，做得都不到位，很多都不合格。我90歲的老母親最近住在我這里，我總感覺我的孩子和奶奶之間不是太親熱。于是，我就生氣，特別想對(duì)孩子發(fā)火，但仔細(xì)想起來，這不怪孩子，他們從小都沒有和奶奶住在一起，關(guān)系的確疏遠(yuǎn)了。但疏遠(yuǎn)的關(guān)系責(zé)任不在孩子，在我和夫人的教育沒有做到位。

教育無外乎做兩件事，一個(gè)是思維，一個(gè)是行為。言傳的是思維，身教的行為。我從小的時(shí)候，父母就一直告訴我“吃虧是?！保弧叭司次乙怀?，我敬人一丈”；“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書教子長(zhǎng)”……這些言傳奠定了我家庭傳承中的“正直、誠(chéng)實(shí)，重視子女教育”等。身教就更多了，母親雖然不識(shí)字，連名字都沒有，但對(duì)老師的尊敬，對(duì)鄰里的善良都用行動(dòng)展示給她的孩子了。我現(xiàn)在在戶外一系列的作為，其實(shí)都是我小時(shí)候父親身教的結(jié)果。

父母還茍且，卻期望自己的孩子成為精英，這是妄想癥；自己還沒有弄明白教育孩子，就開始對(duì)應(yīng)試極致追求，這是狂躁癥；這兩者結(jié)合起來，基本構(gòu)成精神分裂癥。

家庭教育曾經(jīng)是中華文化的優(yōu)勢(shì)資源,孝道文化、君子文化都是中國(guó)式家庭教育的正面結(jié)果。在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó),成年人的價(jià)值觀發(fā)生巨變,家庭教育的支柱正在崩塌,其中過去以道德為核心的價(jià)值觀遭到破壞,重智輕德成為家庭教育的普遍趨向,造成的嚴(yán)重問題亟待引起重視。

學(xué)校教育主要負(fù)責(zé)教知識(shí)和技能，家庭教育更主要是教品格和智慧。哪個(gè)輕，哪個(gè)重，自己判斷。這個(gè)世界有三種關(guān)系構(gòu)成，與自己的關(guān)系；與他人的關(guān)系；與自然宇宙的關(guān)系。不管哪種關(guān)系的構(gòu)建和健康運(yùn)營(yíng)都起源于家庭，都源于家庭中父母的言傳身教。如果你不能相信和放手，孩子就不會(huì)能遇到真正的自己，也不會(huì)學(xué)會(huì)如何與別人相處和做事，更會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地活在自己的世界中，與自然和社會(huì)脫節(jié)。

萬事皆空，因果不空。孩子身上呈現(xiàn)的問題，無論大小，基本都是家庭問題的冰山一角。所以，如果您想追求孩子的良好教育，那先學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)好你的家庭。

家庭，就是愛的核心和歸宿。經(jīng)營(yíng)好家庭，其實(shí)不難，把妄念和自我放下，小心地把現(xiàn)實(shí)中的“非愛“去除，家庭中的真愛就會(huì)顯現(xiàn)。

圖片來源：DE未來訓(xùn)練營(yíng)

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