何謂五倫？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。
什么叫做五倫？就是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。
何謂九族？高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。
什么稱為九族？就是高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。
始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。
家族的始祖稱鼻祖，遠代的孫子叫耳孫。
父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
父子創(chuàng)業(yè)由兒子繼承叫做肯構(gòu)肯堂；父子都有賢名叫是父是子。
祖稱王父，父曰嚴(yán)君。
祖父又稱作王父，父親也可稱為嚴(yán)君。
父母俱存，謂之椿萱并茂；子孫發(fā)達，謂之蘭桂騰芳。
父母都健在稱做椿萱并茂；子孫都發(fā)達，譬如芝蘭桂樹先后散發(fā)芬芳。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
子肖其父，橋樹高而上仰，好似做父親的尊嚴(yán)，梓木低而下俯，如同做兒子的卑恭。
不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可為人為子。
不裝聾作啞就不能當(dāng)公公婆婆；順從父母的心意，得到父母的贊許，才稱得上盡了為人子的本分。
蓋父愆，名為干蠱；育義子，乃曰螟蛉。
掩飾父親的過失叫做干蠱，養(yǎng)育別人生的兒子叫做螟蛉。
生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。
生子當(dāng)如孫仲謀這是曹操贊羨孫權(quán)的話；生子須如李亞子，這是朱溫感慨自己兒子不如李存勖的話。
菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂；義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。
用菽水來博取尊親的歡喜，讓老人頤養(yǎng)天年，這是貧窮人家奉養(yǎng)父母的天倫之樂。訓(xùn)以義方，父親應(yīng)當(dāng)教育子女做人的法則規(guī)矩，這是賢父愛護兒子的心意。
紹箕裘，子承父業(yè)；恢先緒，子振家聲。
紹箕裘是說繼承父輩的事業(yè)，才能夠昌盛后嗣，把先輩的事業(yè)發(fā)揚光大，方不辱父母的聲名。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
具慶下是父母都健在的代稱；重慶下是祖父母及父母皆在堂的意思。
燕翼貽謀，乃稱裕后之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。
善為子孫計謀，稱為燕翼；能繼承先賢的子孫叫做象賢。
稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
夸獎別人有佳兒稱為麟趾呈祥，如同麒麟有趾，顯出他仁厚的祥瑞；贊揚官宦有賢郎稱為鳳毛濟美，家中有了佳兒，好像鳳凰的羽毛，可以助文彩的華美。
弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
楊廣殺了自己的父親而登上皇位，他的天性何在？易牙烹了自己的兒子給齊桓公吃 ，他的人心何在？
分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。
王羲之牽子抱孫，每有美味食品，都分給兒孫們吃，常享天倫之樂；郭子儀孫子眾多不能盡識，每次問安只能點頭示意。
和丸教子，仲郢母之賢；戲彩娛親，老萊子之孝。
為了教育兒子，柳仲郢的母親和熊膽為丸，使仲郢夜嚼以佐勤苦，她的賢德于此可見。為使雙親愉悅，老萊子七十多歲了，還穿著五彩衣服做嬰兒狀，他的孝心實在可感。
毛義捧檄，為親之存；伯俞泣杖，因母之老。
毛義捧著仕官的公文而高興，為的是使母親快樂；韓伯俞受了杖責(zé)忽然哭泣，這是因為母親年老體衰，打在身上不覺得痛。
慈母望子，倚門倚閭；游子思親，陟岵陟屺。
慈母盼兒歸來，有時站在門口有時站在巷口張望等候；游子思念親人，屢屢登山眺望故鄉(xiāng)。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
對晚輩的關(guān)愛應(yīng)該沒有差別，自己兄長的兒子和鄰居的兒子要一樣對待；對長輩的名分應(yīng)當(dāng)相同，所以劉邦對項羽說：我的父親就是你的父親。
長男為主器，令子可克家。
家中的長男才能主管祭祀的禮器，家中有了佳兒，才能承繼祖先的事業(yè)。
子光前曰充閭，子過父曰跨灶。
父親望他的兒子光宗耀祖可以稱為充閭；兒子的才能勝過他的父親稱為跨灶。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
寧馨、英畏都是用來稱羨別人的兒子超凡脫俗；國器、掌珠都是用來贊美別人的兒子才能卓著極受鐘愛。
可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。
最可愛的是子孫眾多，好像螽斯一樣，團團集聚在一起。贊美子孫昌盛繁衍，好像瓜瓞一樣綿綿滋生。
