研讀課標(biāo)精神，落實課標(biāo)要求
——初中《思想品德》（2011版）新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀
編輯整理 田培中
第一部分 新課標(biāo)修訂的基本原則
為跟進(jìn)社會和教育的變化，體現(xiàn)黨和國家對年輕一代思想道德成長的新要求，落實黨的十七大提出的加強(qiáng)社會主義核心價值體系的教育，更好地滿足青少年自身健康成長及培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格公民的需要，在教育部領(lǐng)導(dǎo)下，2006年，義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組成立，2007年底形成初步的修訂稿。之后，依據(jù)中央及教育部頒發(fā)的相關(guān)文件，參照調(diào)研數(shù)據(jù)和各方意見和建議，反復(fù)修改完善，定稿為《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》。
此次修訂工作遵循兩個原則：一是堅持與完善原則。即保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部調(diào)整，精益求精。在《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，仍然延續(xù)了《標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》的基本框架，課程性質(zhì)、課程理念、實施建議基本未變，仍然以成長中的我、我與他人、我與國家社會為三大板塊，綜合了道德、心理健康、法律、國情的內(nèi)容，來整體構(gòu)建課程內(nèi)容。二是與時俱進(jìn)原則。即緊跟時代步伐，強(qiáng)調(diào)以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，充分體現(xiàn)以人為本，為學(xué)生成長服務(wù)?！稑?biāo)準(zhǔn)（2011年版）》合理增加科學(xué)發(fā)展觀、核心價值體系、生命教育、公民意識教育等方面的內(nèi)容，重視培養(yǎng)生態(tài)文明意識和確立全球化視野，關(guān)注情感發(fā)展對思想品德培養(yǎng)的重要性。
第二部分 新修訂課標(biāo)中的堅持與完善
一、基本理念上的堅持、發(fā)展與完善
此次修訂緊密關(guān)注時代發(fā)展的特點和社會的新變化、新需求，充分汲取德育理論研究的成果，堅持課程改革的方向，認(rèn)真總結(jié)實踐中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。具體而言，體現(xiàn)在以下幾個方面的發(fā)展與完善。
1、堅持以學(xué)生發(fā)展為本，推動學(xué)科邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)變。
2003年以來的思想品德課程改革有效落實了新課程以人為本的理念，致力于改變過去德育課程過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系完整性的狀況，用“生活”理念貫穿品德課改革，使思想品德課程與教學(xué)貼近青少年的生活與身心特點，力求將滿足學(xué)生成長需要和滿足國家與社會對青少年成長的需要統(tǒng)一起來。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂堅持以學(xué)生發(fā)展為本的基本思路，進(jìn)一步推動學(xué)科邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)變，密切聯(lián)系學(xué)生生活實際，聯(lián)系社會變遷和科技發(fā)展以及青少年成長需求，更加生活化地選擇教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動，盡可能符合初中生身心發(fā)展特點，改變學(xué)校教育中生命價值失落、生命話題缺失的狀況，建立以學(xué)生人格和諧發(fā)展為本的德育課程價值觀，真正體現(xiàn)為學(xué)生道德與精神成長服務(wù)。
2、社會主義核心價值體系、生命教育、公民意識教育等在教育目標(biāo)和內(nèi)容上得到加強(qiáng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)修訂將社會主義核心價值體系作為重要思想導(dǎo)引，結(jié)合初中生的生活實際與認(rèn)知、情感特征，在教育目標(biāo)和教育內(nèi)容上均有體現(xiàn)，得到加強(qiáng)。跟隨時代發(fā)展和社會大環(huán)境的變化，生命教育在《標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》中有所明晰和強(qiáng)化。公民教育在各個國家的目標(biāo)、內(nèi)容以及展開形式上雖有所不同，但多為加強(qiáng)的趨勢。在我國現(xiàn)階段，公民教育落實到學(xué)校教育過程時，更多體現(xiàn)在公民意識教育上，即樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。這一教育目標(biāo)的達(dá)成在學(xué)校教育中主要依托德育工作，尤其是學(xué)校德育課程來進(jìn)行。此次思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂與時俱進(jìn)地加強(qiáng)了對公民意識教育的關(guān)注，通過法律、國情、道德、心理健康部分的內(nèi)容體現(xiàn)出來，還要求通過公共生活培養(yǎng)學(xué)生的公共精神。
3、堅持“三維目標(biāo)”統(tǒng)整，強(qiáng)化情感體驗、道德實踐在德育課程中的特殊價值。
“三維目標(biāo)”統(tǒng)整是新一輪課程改革在教學(xué)層面上提出的、影響最為廣泛的概念。在新課程理念的指引下，各學(xué)科在課程目標(biāo)上都強(qiáng)調(diào)知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度與價值觀三個方面的整合，摒棄以往分科課程片面強(qiáng)調(diào)知識與技能的傾向，從而使分科課程的目標(biāo)也實現(xiàn)了由知識本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向。這是課程目標(biāo)和教育價值觀的重大改變。此次修訂高度認(rèn)同、尊重德育課程的情感性、體驗性、行動性等學(xué)科特性，進(jìn)一步明確和強(qiáng)調(diào)情感體驗和道德實踐對思想品德形成的特殊價值，要求教師關(guān)注初中生青春期的認(rèn)知與情緒、情感特征，在教學(xué)中善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境促使學(xué)生親身經(jīng)歷與感情，在獲得情感體驗的同時，深化思想認(rèn)識。與此同時，還要求為學(xué)生提供直接參與實踐的機(jī)會，以此提高學(xué)生道德踐行的能力。
4、重視代際間的雙向互動和共同成長，推動學(xué)習(xí)方式的改變。
既往思想道德教育比較多的是自上而下的思維方式，強(qiáng)調(diào)成人對兒童的道德權(quán)威、教導(dǎo)與規(guī)范，思想道德教育過程中的灌輸和控制的狀況很難從根本上擺脫或者改善。隨著學(xué)校德育實踐對“生活”和“以人為本”兩個重要德育思想的深入推進(jìn)，人們開始關(guān)注和強(qiáng)調(diào)代際間的雙向互動、討論對話和共同成長。此次修訂強(qiáng)調(diào)基于生活的道德教育，也即強(qiáng)調(diào)德育資源的開放性、豐富性。提倡教師善于引導(dǎo)學(xué)生利用資源，包括師生間、同伴間、親子間的互動交流更包括走向社區(qū)、參與公共事務(wù)，關(guān)注現(xiàn)實生活中的道德議題，使學(xué)生不斷擴(kuò)展關(guān)切心、關(guān)愛心，發(fā)展社會性認(rèn)知和公共精神。努力使學(xué)習(xí)方式和教育過程成為平等對話、相互分享吸納、代際交流、文化融合的過程，促進(jìn)成人和未成年人相互理解、共同成長。
5、重視大、中、小學(xué)德育課程的銜接，合理減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。
多年來，大中小學(xué)德育如何銜接和整體構(gòu)建一直受到黨和國家的高度重視。此次修訂有機(jī)會再次從銜接和整體構(gòu)建的角度審視課程標(biāo)準(zhǔn)，我們特別留意與小學(xué)高年級及高中政治課程在目標(biāo)、內(nèi)容上的銜接，避免出現(xiàn)斷裂和錯位，盡可能充分地根據(jù)青春期學(xué)生的身心發(fā)展特點建設(shè)課程，特別關(guān)注初中作為一個中間學(xué)段的特殊性，在課程目標(biāo)和內(nèi)容的安排上注意承前啟后，基于生活逐步增強(qiáng)思想性，以為高中學(xué)段做準(zhǔn)備。對與小學(xué)高年級及高中課程在內(nèi)容上有明顯不必要重復(fù)或放置不當(dāng)?shù)闹R點及其要求，本著減負(fù)的精神，做了刪減。
二、具體修訂內(nèi)容
此次修訂沒有在總體框架結(jié)構(gòu)上做大的調(diào)整，而是在保持大結(jié)構(gòu)不變的前提下，做具體內(nèi)容和表述上的微調(diào)。修訂后的《標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》具有三個鮮明特點：一是與時俱進(jìn)地調(diào)整了具體的課程內(nèi)容；二是進(jìn)一步貼近少年兒童和生活；三是進(jìn)一步淡化思想品德課程知識本位的特征，力求三維目標(biāo)在課程中的綜合實現(xiàn)。
(一)課標(biāo)前言的簡單調(diào)整
“前言”部分由兩個段落構(gòu)成。第一段話主要反映當(dāng)前課程發(fā)展的時代背景和時代要求。指出我國社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會以及生態(tài)文明建設(shè)都進(jìn)入了一個新的歷史階段，這對人的公民素養(yǎng)提出了新的要求。第一句話點出了道德的地位，凸顯德育課程的性質(zhì)。第二段話側(cè)重談思想品德課程對于初中學(xué)生成長與發(fā)展的意義。
（二）課程目標(biāo)的細(xì)微調(diào)整
此次修訂對課程總目標(biāo)做了新的論證和調(diào)整，明確將“社會主義核心價值體系”作為課程的目標(biāo)價值導(dǎo)向，并且進(jìn)一步精煉表述，注重總目標(biāo)的邏輯和層次，在總體方向上明確課程的主要任務(wù)和最終目標(biāo)分別為“促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展”和“使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民”。在最終目標(biāo)中，將原課標(biāo)中的“好公民”修改為“合格公民”，降低了培養(yǎng)要求，更符合教育實際。根據(jù)總目標(biāo)的調(diào)整，此次修訂基本保持分類目標(biāo)的原有框架，對各分類目標(biāo)進(jìn)行新的統(tǒng)整：
第一，對各分類目標(biāo)中一些具體的目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)充說明，旨在進(jìn)一步明確目標(biāo)要求，同時，在目標(biāo)內(nèi)容的表述上進(jìn)行精煉和調(diào)整，注重具體目標(biāo)的層次性和目標(biāo)達(dá)成的過程性。比如，在“情感?態(tài)度?價值觀”目標(biāo)中，修訂強(qiáng)調(diào)在“感受”、“體會”的過程中逐步養(yǎng)成一定的情感態(tài)度和價值觀念；在“能力”目標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)對掌握相應(yīng)“方法”的要求，如“掌握愛護(hù)環(huán)境的基本方法，形成愛護(hù)環(huán)境的能力”等；又如，在“知識”目標(biāo)中，將原課程目標(biāo)中的“了解法律的基本作用和意義”進(jìn)一步明確為“了解法律在個人、社會和國家生活中的基本作用和意義”。
第二，結(jié)合時代和社會發(fā)展的新特點，根據(jù)課程總目標(biāo)調(diào)整的要求，在各分類目標(biāo)中新增了一些具體的目標(biāo)內(nèi)容。(1) “情感?態(tài)度?價值觀”目標(biāo)中新增加的內(nèi)容：在“樹立規(guī)則意識、法制觀念”的基礎(chǔ)上，新增加了“公共精神”和“公民意識”的目標(biāo)內(nèi)容；在“熱愛集體、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義”的基礎(chǔ)上，新增加“認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神”的目標(biāo)內(nèi)容，旨在將培養(yǎng)學(xué)生的民族情感與全球意識相貫通。 (2)“能力”目標(biāo)中新增加的內(nèi)容:在“學(xué)習(xí)搜集、處理、運用信息的方法”基礎(chǔ)上，提出“提高媒介素養(yǎng)，能夠積極適應(yīng)信息化社會”的要求；在“學(xué)會面對復(fù)雜的社會生活”基礎(chǔ)上，明確要學(xué)會面對“多樣的價值觀念”，“作出正確的道德判斷和選擇”。(3)“知識”目標(biāo)中新增加的內(nèi)容：將原《標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中的“我與自然的道德規(guī)范”單列出來，作為一條新的目標(biāo)內(nèi)容呈現(xiàn)，增加 “人類生存與生態(tài)環(huán)境的相互依存關(guān)系”、當(dāng)前“生態(tài)環(huán)境問題”、“環(huán)境保護(hù)”方面的知識目標(biāo)內(nèi)容。
(三)課程內(nèi)容的重要調(diào)整
修訂的重點在具體課程內(nèi)容條目的調(diào)整上，涉及許多細(xì)微之處，有增有刪、有豐富也有精簡。以知識點來衡量，縮減約5%，主要集中在法律和國情部分。這里從課程內(nèi)容的三個主題入手，概括一些重要的修訂內(nèi)容。
1.“成長中的我"部分的重要修訂
(1)增加有關(guān)生命教育的內(nèi)容
本世紀(jì)以來，隨著黨和政府以人為本理念的提出，特別是汶川地震以后，關(guān)注和尊重自然生命存在與質(zhì)量，討論和思考生命意義與價值，教育引導(dǎo)青少年認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命、發(fā)揮生命潛能與價值等那些更多涉及生命現(xiàn)象，關(guān)注生命關(guān)鍵期的變化，知道生命健康成長，包含更多生命元素的教育理念、綱要及其地方課程、校本課程在一些地區(qū)、學(xué)校嘗試進(jìn)行。另一方面，社會深度轉(zhuǎn)型過程中的社會矛盾、價值失范、不良風(fēng)尚也嚴(yán)重混淆了人民的生命價值觀念，這對青少年有很強(qiáng)的沖擊力。
生命教育既是一切教育的前提，同時也應(yīng)該是教育的最高追求?！墩n標(biāo)（2011年版）》與《標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》相比，加大了生命教育主題的內(nèi)容和條目，由過去的一條增至三條，即（二）自尊自強(qiáng)中的2.1認(rèn)識生命形態(tài)的多樣性，理解人類生命離不開大自然的哺育。2.2 認(rèn)識自己生命的獨特性，珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自救。2.6，體會生命的價值，認(rèn)識到實現(xiàn)人生意義應(yīng)該從日常生活的點滴做起。考慮到與小學(xué)內(nèi)容的合理銜接，初中思想品德課程中的生命教育更為強(qiáng)調(diào)的是：初中生在尊重生命的基礎(chǔ)之上，體會生命的價值和意義。
(2)引導(dǎo)學(xué)生體會青春期的美好之處
對于青春期現(xiàn)象，《標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》調(diào)整為更加積極的視角，引導(dǎo)學(xué)生從積極角度理解青春期生理變化的意義，乃至面對青春期問題時也是如此。因此建議教師要了解學(xué)生青春期的過渡與矛盾心理，理解學(xué)生這一階段的困惑與不適，給學(xué)生一個走出青春期的時間和出口。同時，要引導(dǎo)學(xué)生理解自己身心發(fā)展過渡期的特殊狀態(tài)，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生理解在這些“不適與痛苦”變化背后正在進(jìn)行的成長尋找生活中越來越多的自主與向由，感受“長大了”、“成熟了”的美好與責(zé)任。例如，1.2 了解青春期心理衛(wèi)生常識，體會青春期的美好，學(xué)會克服青春期的煩惱，調(diào)控好自己的心理沖動。
2.“我與他人和社會”部分的重要修訂
(1)要求學(xué)生學(xué)會與父母有效溝通。
《標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生與父母間的有效溝通，意在改變過去那種讓學(xué)生一味順從家長的權(quán)威的心理，把“克服逆反心理”修改為“調(diào)適逆反心理”。鼓勵學(xué)生與家長積極溝通和交往，在開誠布公的交流中分析問題、解決問題，實現(xiàn)相互學(xué)習(xí)、共同成長。
(2)要求學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力。
如何增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力，應(yīng)當(dāng)是自我意識和獨立性越來越強(qiáng)，希望并開始嘗試與父母建立平等關(guān)系的初中生人生新課題。初中生應(yīng)當(dāng)學(xué)會體會家長辛勤經(jīng)營家庭的用心與困難，樹立與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識，在分享家庭溫暖中，展示自己對家庭的貢獻(xiàn)。同時，初中生也應(yīng)將履行力所能及的家務(wù)勞動以及管好自己等作為家庭成員的基本職責(zé)；提倡從青少年的視角關(guān)注改革開放以來中國家庭生活方式的悄然變革，輸送家庭美德新信息，讓父母因為自己能開創(chuàng)家庭新生活而自豪。所以，新課標(biāo)在交往與溝通中，提出1.3“體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，孝敬父母和長輩。學(xué)會與父母平等溝通，調(diào)試“逆反”心理。增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力?！?span lang="EN-US">
(3)引導(dǎo)學(xué)生“感受學(xué)校生活的幸福”。
現(xiàn)在有許多中小學(xué)生表示很難感受到學(xué)校生活的幸福，這個問題值得所有從事教育的人去反思。除卻課堂之外確實有許多不盡如人意的地方需要去改變，僅從課程內(nèi)容的角度來看，我們希望作為學(xué)校的教師，能夠把創(chuàng)設(shè)溫馨、積極的學(xué)校文化環(huán)境氛圍、引導(dǎo)學(xué)生感受學(xué)校生活的幸福作為教育的重要目標(biāo)之一。讓學(xué)生感受到每天都能夠與活潑熱情的同學(xué)交流、嬉鬧，能夠跟著老師在知識海洋里邀游，能夠向由地在寬闊的操場上釋放著身體的能量能夠得到老師的呵護(hù)和同學(xué)的相伴，這些點點滴滴本身就是一種幸福，值得珍惜和呵護(hù)。例如，在（二2.1）中提出“正確認(rèn)識個人與集體的關(guān)系，主動參與班級和學(xué)?；顒?，并發(fā)揮積極作用。有團(tuán)隊意識和集體榮譽感，感受學(xué)校生活的幸福，體會團(tuán)結(jié)的力量?！?span lang="EN-US">
（4）將原來的集體從第三部分移動到第二部分。
原課標(biāo)是我與國家和集體，現(xiàn)在為我與國家和社會，原課標(biāo)是我與他人與社會，現(xiàn)在為我與他人和集體。
3. “我與國家和集體”部分的重要修訂
第三部分里幾個標(biāo)題的順序和內(nèi)容有較大改動。由原先的“積極適應(yīng)社會的發(fā)展與進(jìn)步”、“承擔(dān)社會責(zé)任”、“法律與社會秩序”、“認(rèn)識國情愛我中華”四部分，改為“積極適應(yīng)社會的發(fā)展”、“認(rèn)識國情愛我中華”、“法律與社會秩序”三部分。主要是從體例的一致性，道德、心理、法律、國情教育四塊內(nèi)容邏輯上的有序性來進(jìn)行統(tǒng)籌考慮加以修改的。具體內(nèi)容涉及幾個新的思想點。
(1)積極關(guān)注青少年成長的新環(huán)境-——現(xiàn)代媒介。
如何引導(dǎo)學(xué)生合理利用互聯(lián)網(wǎng)等媒介，提高青少年的媒介素養(yǎng)，已是迫在眉睫的新課題。為此，增加一個新的條目（三1.2），“合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，初步養(yǎng)成積極的媒介批評能力，學(xué)會理性 利用現(xiàn)代媒介參與社會公共生活"。初中生是媒介信息最廣泛的接受者，但因身心發(fā)展的不成熟，難以成為很好的分析者和批判者。作為教師，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確理解分析媒介信息，提高對負(fù)面信息的免疫能力，并初步養(yǎng)成積極的媒介批評能力，能夠借助媒介積極參與社會公共生活。
(2)補(bǔ)充“了解不同勞動和職業(yè)的特點及其獨特價值”這一內(nèi)容要求。
增加（三1.3）“了解不同勞動和職業(yè)的特點及其獨特價值，做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備”。這是期望通過這一點的增補(bǔ)對初中學(xué)生進(jìn)行適度的職業(yè)生涯教育，但這不是最主要的目標(biāo)，最主要的目的是希望通過相關(guān)德育課程幫助學(xué)生理解勞動的價值和尊嚴(yán)。
（3）“認(rèn)識國情 愛我中華”部分的修改意圖。
①為了減負(fù)?；韭肪€、理解讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，造福于人民的必要性，社會主義精神文明建設(shè)等，在課標(biāo)中沒有出現(xiàn)。
需要說明的是，此次修訂在法律和國情部分做了一些刪減，主要是刪去過于抽象、籠統(tǒng)的概念以及比較生硬、不易理解的知識點。比如，法律部分的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，十六字方針。
②加強(qiáng)現(xiàn)實國情內(nèi)容。首次提到了促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展（三2.4），強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)和文化多樣性（三2.6，三 2.7）。
增加三2.7的原因：第一，在全球化過程中，各個國家和民族的文化和習(xí)俗相互交流、借鑒、融合，又保持著各自的特色，呈現(xiàn)出多元的局面。每一種文化都有它存在的獨特性與尊嚴(yán)、合理性與合法性。第二，世界文化交流越來越頻繁。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式是豐富多彩、各具特色的，它是人類文明進(jìn)步的重要動力。近年來，中外文化交流比如“中法文化年”“中俄文化年”等等都促進(jìn)了我國與世界文化的交流和對話。
③突出了全球意識。單列一條，三2.9“認(rèn)識樹立全球觀念的重要性，增強(qiáng)為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的意識和愿望?！?span lang="EN-US">
4.活動建議部分的修改
各部分的“活動建議”部分做了較大的修改。新增的活動建議主要涉及正視學(xué)習(xí)壓力、了解自然災(zāi)害、學(xué)習(xí)自護(hù)和自救、感受班級溫暖、體驗不同國家和民族的文化多樣性、正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)、學(xué)習(xí)志愿精神等多個方面的活動內(nèi)容。
（四）教學(xué)和評價部分的修改
根據(jù)專家意見，此次修改力求達(dá)到以下要求：①形成結(jié)構(gòu)，注重內(nèi)容的邏輯關(guān)系，從整體上對教師有指導(dǎo)作用；②力求具體，不泛泛而談，具有一定操作性；③力求體現(xiàn)思想品德課的性質(zhì)和特點，力求體現(xiàn)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。
1.教學(xué)建議部分具體的思路
①第一條修改為“準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實課程目標(biāo)”。
②第二條修改為“強(qiáng)調(diào)與生活實際以及與其他課程的聯(lián)系”，注意到課程之間的有機(jī)聯(lián)系。
③增加“創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程”條目。
2.評價部分具體修改
①在結(jié)構(gòu)上做了適當(dāng)調(diào)整。在開始部分新增一段關(guān)于課程評價的重要性及其意義的指導(dǎo)語。
②對幾種評價方式的表述進(jìn)一步加以規(guī)范。尤其是對考試的方式作出說明。要求“加強(qiáng)思想品德考試命題研究，注重考查學(xué)生運用知識解決道德實踐中實際問題的能力，發(fā)揮考試對教學(xué)的正確導(dǎo)向作用”。在評價實施要求中，進(jìn)一步指出“不能用單一的知識性考試成績作為對學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評價的唯一方式，警惕應(yīng)試傾向的評價方式對本課程目標(biāo)和理念的偏離?！?span lang="EN-US">
（五）社會主義核心價值體系的內(nèi)容融入課標(biāo)文本
社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
第三部分 貫徹新課標(biāo)精神，指導(dǎo)教學(xué)改革
學(xué)習(xí)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)，不僅要了解和掌握修訂的內(nèi)容，更重要的是將新標(biāo)準(zhǔn)的理念和精神貫徹落實到教學(xué)實踐中去，讓課堂教學(xué)、教學(xué)評價及課程資源開發(fā)都能依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》有序、有效的開展，以保證課程改革沿著正確的方向發(fā)展。
一、以課標(biāo)為導(dǎo)引，實施課堂教學(xué)
教學(xué)是落實本標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)成思想品德課程目標(biāo)的主要途徑和基本環(huán)節(jié)。教學(xué)的組織與實施，應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，堅持正確的政治方向；應(yīng)堅持課程改革的理念和要求，貫徹思想品德教學(xué)原則，進(jìn)行教學(xué)改革，提高思想品德教學(xué)的實效性；應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，遵循初中學(xué)生身心發(fā)展和思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律。
1、準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實課程目標(biāo)。
2、重視與生活實際以及與其他課程的聯(lián)系。
3、創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過程。
4、注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐。
5、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
二、遵循課標(biāo)要求，開展評價活動
思想品德課程評價是促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。設(shè)計思想品德課程評價方案時，應(yīng)以課程目標(biāo)和課程內(nèi)容為依據(jù)，體現(xiàn)學(xué)科評價特點，搜集學(xué)生學(xué)習(xí)的完整信息，客觀評價學(xué)生的思想道德狀況。教師要總結(jié)與反思評價結(jié)果，改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而更好地實現(xiàn)課程目標(biāo)。
（一）評價目標(biāo)
思想品德課程的評價目標(biāo)是，考察學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，提高教學(xué)質(zhì)量，保證課程目標(biāo)的實現(xiàn)，使評價成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生思想品德發(fā)展與提高的有效手段。
（二）評價方式
思想品德課倡導(dǎo)的評價方式主要有以下幾種：
1.觀察：教師在自然狀態(tài)下，有目的、有計劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和行為，并記錄下來，作為對學(xué)生進(jìn)行評價和引導(dǎo)的依據(jù)。
日常觀察可以為老師提供大量的關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的信息，在思想品德的教學(xué)中尤其如此。例如，在課堂討論中能否準(zhǔn)確表達(dá)自己的意見，能否積極發(fā)言；看到地上碎紙片，能否自覺將它撿起；下課后，能否主動找同學(xué)去玩……。這些日常事件和片斷，對于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著重要的意義。
2.描述性評語：教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度、能力和行為等寫成評語，并針對存在問題提出改進(jìn)建議。評語應(yīng)采用激勵性語言，要善于運用充滿感情的語言，抓住學(xué)生的個性特征，把性格描述列為評語內(nèi)容的一個方面，避免出現(xiàn)以往評價中籠統(tǒng)、趨同、枯燥的評價。描述性評語要具體到每一個學(xué)生身上，要有獨特性，要充分體現(xiàn)每個學(xué)生的特點、性格、愛好。教師更應(yīng)以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以形成性評語取代結(jié)論性評語，讓鼓勵成為評語的基調(diào)，但也須對學(xué)生身上存在的問題提出改進(jìn)建議。
3.項目評價：教師按照不同項目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計活動計劃，學(xué)生可以圍繞真實的社會生活問題進(jìn)行收集、組織、解釋或表達(dá)信息，如提交有關(guān)社會問題的調(diào)查報告或撰寫相關(guān)問題的小論文等，教師根據(jù)學(xué)生活動成果對學(xué)習(xí)小組進(jìn)行綜合評價。小組評價與個人評價相結(jié)合，小組的成果也是個人的成果，對項目的評價，也是對個人的評價。
4.談話：教師通過與學(xué)生進(jìn)行各種形式的對話，以獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行評價和引導(dǎo)。談話法是最經(jīng)濟(jì)，最直接的一種評價方法。談話可以在課堂上進(jìn)行，聽取學(xué)生對某一事件的看法和態(tài)度，也可以在課下進(jìn)行，針對教學(xué)內(nèi)容之外的話題，發(fā)表自己的觀點。教師在談話中，既可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的道德認(rèn)識中存在的問題，也可以評價學(xué)生的思想覺悟和道德水平。
5.成長記錄：教師應(yīng)建立學(xué)生的成長記錄袋，記錄學(xué)生在思想品德課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就。以學(xué)生的自我記錄、自我小結(jié)為主，教師、同學(xué)、家長共同參與，學(xué)生以評價對象和評價者的雙重身份參與評價過程。作為用來顯示有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)成果或持續(xù)進(jìn)步信息的資料，可以是學(xué)生作品、相關(guān)活動照片、考試試卷、優(yōu)秀作文等文本累材料，還可以有教師、家長、同伴提供的各種能證明、記錄學(xué)生健康成長的材料。學(xué)生既是記錄袋的收集者，也是記錄袋內(nèi)容的決定者。
6.考試：考試方式應(yīng)靈活多樣，如辯論、情景測驗等，紙筆測驗是考試的一種方式，要避免只用終結(jié)性的、單一的、知識性的考試來對學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)及思想狀況做出評價，要認(rèn)真思考如何才能充分發(fā)揮紙筆測驗的作用。要加強(qiáng)思想品德考試命題研究，注重考查學(xué)生理解和運用知識解決道德實踐中實際問題的能力，發(fā)揮考試對教學(xué)的正確導(dǎo)向作用。在題型設(shè)計及試題的開放性等問題上，突出能力考查，在內(nèi)容上，突出教育價值，要通過紙筆測驗，考查出學(xué)生的真實情感和道德觀點。思想品德課程鼓勵學(xué)校教師結(jié)合本校實際，積極探索獨具特色、符合本課程特性和學(xué)生發(fā)展實際情況的有效評價方式。
（三）評價實施要求
1.評價要客觀、公正，要準(zhǔn)確記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r，調(diào)動學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性。
2.評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價與終結(jié)評價結(jié)合起來，突出形成性評價。要注意給予學(xué)生足夠的機(jī)會展示他們的學(xué)習(xí)成果。
3.要重視學(xué)生、教師和家長在評價過程中的作用，使評價成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動，使評價過程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過程。
4.各級教育行政、招生考試部門以及學(xué)校教師在設(shè)計思想品德課程評價方案時，必須以本標(biāo)準(zhǔn)的評價目標(biāo)與實施要求為依據(jù)，綜合多方面獲取的考查信息，對學(xué)生的思想品德課程學(xué)習(xí)作出合理的評價。要注意評價的導(dǎo)向性，不能用單一的知識性考試作為對學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評價的唯一方式，警惕應(yīng)試傾向的評價方式，避免評價方式偏離本課程的目標(biāo)和理念。
三、依照課標(biāo)規(guī)定，開發(fā)利用課程資源
課程資源既包括學(xué)校內(nèi)的，也包括學(xué)校外的教育資源，它是各類社會機(jī)構(gòu)和各種教育渠道所蘊含的多種教育資源。教師應(yīng)樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化課程資源，充分發(fā)揮各種課程資源的人文教育功能，使之為課程實施和教學(xué)服務(wù)。
1.根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，開發(fā)、選擇一切可以利用的課程資源，為實現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)。建立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化校內(nèi)外各種資源，充分發(fā)揮課程資源的教育功能，豐富教材內(nèi)容，有效落實課程目標(biāo)。
2.盡量組合不同類型的資源，將文本資源、音像資源、食物資源等結(jié)合起來，使學(xué)生深入理解課程內(nèi)容。
文本資源：圖書（包括教材）、報紙、雜志、照片、地圖、圖表等。
音像資源：電影、電視節(jié)目錄像、VCD、磁帶、各類教育軟件等。
實物資源：圖書館、閱覽室、實驗室、博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等。
網(wǎng)絡(luò)資源：利用視聽教室和電腦、多媒體所提供的資源。
此外，學(xué)生、家長、教師、鄰居、其他社會人士以及社區(qū)都可作為資源來開發(fā)。
3．鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生參與課程資源的開發(fā)，重視對學(xué)生自身資源的開發(fā)，使學(xué)生的參與過程和生活體驗成為課程資源的重要組成部分。學(xué)生是課程資源的享受者，學(xué)生身邊包涵了各種可以利用的課程資源，教師可以組織學(xué)生收集相關(guān)信息，通過課前的“熱點快訊”“新聞播報”“案例回放”等環(huán)節(jié)來介紹信息，教師再對此信息進(jìn)行解讀和點評，以豐富教學(xué)內(nèi)容。
４．結(jié)合當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實際情況，重視對本土資源尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢和獨特價值。我省的地理環(huán)境橫跨陜北的黃土高原、關(guān)中的渭河平原和陜南的秦巴山區(qū)，由此造成了各具特色、別具風(fēng)格的人文社會，形成了豐富的資源。教師應(yīng)該學(xué)會開發(fā)這些資源，將其利用至課堂教學(xué)之中。
５．課程資源的開發(fā)和利用要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源的效能，避免盲目性和形式主義。課程資源不在于多少，而在于效果，教師應(yīng)有目的、有計劃地開發(fā)課程資源，切忌隨意、零散，一定要主題鮮明，內(nèi)容真實，不存在科學(xué)性和思想性問題。要正確開發(fā)和使用反面素材，學(xué)會對反面素質(zhì)進(jìn)行正面剖析，培養(yǎng)學(xué)生甄別各種信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和能力。
