2001年2月25日，“太陽神鳥”金飾出土于金沙遺址祭祀場所內(nèi)。它的外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克，含金量達(dá)到了94.2%，為金沙遺址出土金器中含金量最高。此展品為商周時期的金器，呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層。內(nèi)層為一圓圈，周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周圍，由四只相同的逆時針飛行的鳥組成?，F(xiàn)收藏于成都金沙遺址博物館。
整器呈圓形，器身極薄。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層。鳥頭、爪較大，頸、腿長且粗，身體較小，翅膀短小，啄微下鉤，短尾下垂，爪有三趾。四只鳥首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。
“太陽神鳥”金箔的含金量高達(dá)94.2%，是用自然砂金加工而成。它是先用自然砂金熱鍛成形，然后經(jīng)過反復(fù)錘揲，最后根據(jù)相應(yīng)紋飾的模具進(jìn)行刻劃和切割。由于加工工具不十分鋒利，在“太陽神鳥”金箔圖案的四周留下了反復(fù)刻劃的痕跡。
此器構(gòu)圖凝練，是古蜀人豐富的哲學(xué)思想、宗教思想，非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力和精湛工藝水平的完美結(jié)合，也是古蜀國黃金工藝輝煌成就的代表。2005年8月16日，“太陽神鳥”金飾圖案被國家文物局公布為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
相關(guān)傳說
金沙遺址出土的“太陽神鳥”中的4只逆向飛行的鳥,也與“使四鳥”和“金烏負(fù)日”的神話傳說以及太陽神鳥和太陽神的崇拜有關(guān)。在《山海經(jīng)》中有“金烏負(fù)日”的神話傳說,如《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》:“湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載于烏”,《淮南子·精神篇》中說“日中有陵烏”,郭璞注解說“中有三足烏”。也有多處關(guān)于帝俊之裔“使四鳥”的記述,如《大荒東經(jīng)》中說“有葛國,黍食,使四鳥:虎、、熊、羆”;“帝俊生中容,中容人食獸、木實(shí),使四鳥:虎、、熊、羆”;“帝俊生晏龍……食黍,食獸,是使四鳥”;“帝俊生帝鴻,帝鴻生白民,白民銷姓,黍食,使四鳥:虎、、熊、羆”;“帝俊生黑齒,姜姓,黍食,使四鳥”?！洞蠡哪辖?jīng)》中說“帝俊妻娥皇,生此三身之國,姚姓,黍食,使四鳥”等等。這也進(jìn)一步說明這個時代的古蜀人是“崇鳥崇日”的。
這和三星堆文化中的“崇鳥崇日”習(xí)俗是一脈相承的。三星堆遺址出土的考古材料中的眾多“青銅鳥”、“圓日形器”和有著10只鳥的“青銅神樹”,以及《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)記載中的“十日神話”的傳說等,無不說明了三星堆文化中的古蜀人也是“崇鳥崇日”的。
出土過程
2001年2月8日，在成都近郊的金沙村的管道施工中，挖出了部分銅器、石器等文物，考古人員隨即展開大規(guī)?？茖W(xué)發(fā)掘，大批金器、玉器、銅器和**不斷出土，令人驚嘆不已！2月25日上午10時許，一件特別的金飾件被發(fā)掘出土，剛出土?xí)r金飾件已被揉成一團(tuán)，在考古人員認(rèn)真科學(xué)記錄之后，小心翼翼將金飾復(fù)原展開——金飾上刻劃的“太陽”和“鳥”的圖案清晰地呈現(xiàn)出來，伴隨著顯示王權(quán)的大量玉器、金器的出土，足以證明這件金飾極有可能就是古蜀王舉行盛大祭祀典禮遺存下來的“寶物”。
文物意義
太陽神鳥金飾體現(xiàn)了中華民族對太陽崇拜的習(xí)俗。中國古代的先民們常常將太陽與鳥聯(lián)系在一起，古代文獻(xiàn)中就有許多關(guān)于太陽和神鳥的記載。
《淮南子》：“堯時十日并出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一也。”
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“湯谷上有扶木，其葉如芥。一日方至，一日方出，皆載于烏?！?br>
《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》：“帝俊生中容，……使四鳥?！?br>
在中國遠(yuǎn)古神話傳說中，太陽鳥就是陽烏和鳳凰，鳳凰的“凰”字（即“皇”字）正像太陽鳥的形狀，被賦予了美麗輝煌和崇高無上的含義。“夸父追日”、“后羿射日”的神話，東方民族的鳥生傳說，鳳鳴岐山的受命故事，乃至于三皇、五帝和秦漢以后最高統(tǒng)治者的稱號，都與太陽和鳳凰有著密切的關(guān)系。
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