站在最西側(cè)的小山黃泥山山巔看狼 山，近處山頂是東側(cè)馬鞍山的頂峰，最高的有支云塔的就是狼 山，最遠(yuǎn)處為軍 山。狼 山明顯南側(cè)坡緩，北側(cè)陡峭。狼 山怎么看也不象狼，當(dāng)然狼 山也無狼。
站在馬鞍山的馬鞍的東高峰看狼 山，這是我拍到的狼 山頂上廣教寺最全最近的照片。據(jù)說北宋淳化年間（990~994年）州牧楊鈞覺得狼 山之名不雅，便改狼 山為瑯山，后又因山上的巖石多呈紫色，故后人又稱之為紫瑯山。
狼 山為江海第一山的名頭有點(diǎn)小，我覺的它應(yīng)當(dāng)是萬里長江第一山，因?yàn)樵陂L江入?？?，它確實(shí)是第一座石山。萬里長江在上游越過崇山峻嶺奔騰了萬里之后，終于在狼山歇歇腳，再注入大海。
狼 山風(fēng)景區(qū)分山前和山后，山前以廣教寺及名人墓為特色，山后以峭壁巖洞及古居為主體。我們先從東門上山，再到后山游覽。
收昂 貴的門 票當(dāng)然要搞點(diǎn)噱頭，造一個(gè)山門，移栽幾棵大樹。新時(shí)代的門票經(jīng)濟(jì)使得大樹也不得安生。
五山拱北的意思是，狼 山位于狼五山的最北，其他四座山分別位于其兩側(cè)。如一個(gè)人端坐開闊平緩的長江北岸，狼 山是人 頭部，而東側(cè)的劍山、軍 山，西側(cè)的馬鞍山、黃泥山，分別如人的左右兩臂延伸于兩側(cè)。
記得30年前第一次來狼 山，山下是一個(gè)小鎮(zhèn)，長長的小街巷一直延伸到登山處，非常有人文氣息，可惜今天是擴(kuò)大的景區(qū)，昂 貴的門 票。
路邊有當(dāng)代著名辭賦家袁瑞良的《狼山賦》石刻?！?/span>背倚千里沃野,前俯萬里長江”，后來在網(wǎng)上一找，看來不少名家還蠻看重狼山的。
再走幾步就可看到山腳下的三墓牌坊，還是駱賓王最為有名，兩側(cè)的對聯(lián)也是事跡及墓的來歷的描述。
駱賓王、金應(yīng)、劉南廬墓為南通市文物保護(hù)單位。
一個(gè)是唐朝人，一個(gè)是南宋人，一個(gè)是清乾隆年間人，后人把他們并列于此，以示懷念和頌揚(yáng)。
駱賓王墓簡介。其實(shí)，對駱賓王墓葬于狼 山腳下，余秋雨先生發(fā)的感慨最多。是啊，一個(gè)發(fā)了著名的《討 武曌 檄》文后，千年來就不知其下落，最后原來在長江尾的南通被發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人生多磨，是奇也不奇。
廣教 寺位于山頂一千多年，這就是我們小時(shí)候通常所聽到的“門前有座山，山上有座廟，廟里·····”的故事。
南通狼 山雖玲瓏嬌小，千百年來卻為不少文人墨客所贊頌。為了提高狼 山的人文氣息，在山腳下立有最著名詩人的贊美。北宋大文學(xué)家王安石游狼 山后，發(fā)出“遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開”的贊嘆。
南宋愛 國詩人文天祥也有“狼 山青幾點(diǎn)，極目是天涯?！?span style="line-height: 28px; font-family: 宋體; background-image: initial; background-attachment: initial; background-size: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-position: initial; background-repeat: initial;">狼山原在長江之中，唐代高僧鑒真第三次東渡東洋曾在狼山停留避風(fēng)，北宋時(shí)狼 山才與陸地漲接。
明朝殷學(xué)思贊美山頂?shù)膶毸小皩毸嘣疲ヌ鞜o尺五。”
近代王國維有“此地果容成小隱，百年那厭讀奇 書。”
走著走著，就到了上山之門。狼 山廣教禪 寺為全國重點(diǎn)寺 院，是與觀音 菩 薩 齊名的大勢至 菩 薩的道 場，大 勢至菩 薩掌管事業(yè)、智慧，俗稱東方智 慧神。位列中國八小佛 教名山之首。
山腳下的天 王 殿，佛 教 場所的標(biāo)配，四大 天 王，象征“風(fēng)調(diào)雨順”，中 間為護(hù) 法 神，前為彌 勒 佛，后為韋 陀。在現(xiàn) 代社會，如果我們再不知天 王 殿及大 雄寶 殿的標(biāo)配及一點(diǎn)說法，還真有點(diǎn)落伍了。
狼 山廣教 禪 寺現(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位。
出天 王 殿拾級向上為法乳堂，堂內(nèi)三面瓷磚壁畫是中國自東漢到近代的十八位著名高僧的畫像，為當(dāng)代著名畫家范 曾所作。
從法乳堂前看天 王 殿，金碧輝煌。
出法乳堂拾級而上，可以看到東南側(cè)緊鄰的劍山。
出法乳堂拾級向上，有一座七級四面的實(shí)心磚塔，稱幻公塔。紀(jì)念北宋太平興國年間(976一984年)狼山廣教寺的住持和 尚智幻，他在狼 山山頂修建支云塔，被稱為狼 山的中興 始 祖。
幻公塔西側(cè)為很小的法聚庵。
法聚庵簡介，這里又是圣嚴(yán)紀(jì)念館，圣嚴(yán)出身于南通，是中 國 歷 史上第一位獲得博士學(xué)位的僧 人。繼續(xù)向上。小小的狼 山，沿山路是擠滿的本地名人，本地也只有在狼 山才能得到世人的注目，如果山上不是游客不斷，單個(gè)人獨(dú)走還真有點(diǎn)膽顫心驚，游客似乎走進(jìn)了名人 公 墓。
幻公塔后是平 倭 碑亭。這里的紀(jì)念建筑似乎非常擁擠。撫臺平 倭 碑為明嘉靖三十九年（1560年）所立，記載明代抗 擊 倭 寇的史實(shí)。
撫臺平 倭碑為省級文物保護(hù)單位。在狼 山北側(cè)不遠(yuǎn)處還有紀(jì)念當(dāng)?shù)孛鞒?倭英雄曹頂墓，也為省級文物保護(hù)單位，墓前有民 族 英 雄曹頂塑像，立馬橫刀，頂天立地，威風(fēng)凜凜。明嘉靖33年（公元1554年）年4月，倭 寇3000余人入 侵，通州城危在旦夕，曹頂率部眾500人從太倉火 速回援，艱苦抵 抗20多天，終解通州之困。公元1557年4月，三千倭 寇從掘港上岸再次來犯，曹頂帶病上陣奮勇追殺，在單家店血戰(zhàn)3個(gè)時(shí)辰，因戰(zhàn)馬失蹄摔倒，不幸犧 牲。
沙淦烈士紀(jì)念碑，沙淦（gan），孫 中 山組織的中國 同盟 會早期成員之一，積極投入辛亥 革 命。
白雅雨烈 士墓為南通市文物保護(hù)單位。南通人白雅雨，是愛 國學(xué)者，李大釗的老師，辛亥革 命時(shí)領(lǐng)導(dǎo)灤州起 義，后壯 烈 犧 牲。墓旁還可有他的“絕命詩”。
上山路的沿途也沒有什么風(fēng)景，基本以紀(jì)念碑、墓碑為主，一會兒就到了山頂。
登上狼 山之巔，就是航拍圖片上的廣教寺的主體建筑，廟門前為大觀臺，這里視野開闊，山水田野盡收眼底，可惜這里山下昔日棋格狀的良田已變成城市的邊緣，霧霾重重，早已望不到長江的對 岸。
從山門前只能依稀看到西南側(cè)的江邊，就是上午剛?cè)ミ^的龍爪巖、黃泥山、馬鞍山，以及萬里長江的江尾平緩的江面上來往繁忙的運(yùn)輸船只。
進(jìn)山門額上是北宋大書法家米芾米元章游狼 山欣然命筆的“第一山”。門前立柱對聯(lián)為“長嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”，是不是有點(diǎn)夸張。
因?yàn)樯较掠刑?王 殿，這里廟門兩側(cè)供奉的是威武高大的紅 、黑臉的護(hù) 法 使者。東側(cè)為紅臉，眼珠圓瞪，閉嘴上翹。
西側(cè)為黑臉，眼珠圓瞪，呵斥的嘴巴大開。
進(jìn)入 廟 門有一高大的銀杏樹，在都是山石的山頂，有這么一棵高大的銀杏樹，確實(shí)可以稱奇。
從 廟 門向上依次逐步升高。因此，第二進(jìn)有“更上一層”匾額。
第三進(jìn)為萃景樓。萃景樓是座兩層小樓，昔日為戲樓。據(jù)戲劇界人士說，這樣完好的“寺院舞臺”，在中國 也屬罕見。
萃景樓下供奉彌 勒坐像。
穿過萃景樓，迎面就是圓通寶殿，內(nèi)供大勢 至菩 薩，佛像高達(dá)4.5米，是狼 山寺 廟中最大的佛像。兩側(cè)塑有“十六尊 者”像。
大勢至 菩 薩與觀音 菩 薩 齊名。
大 勢至菩 薩掌管事業(yè)、智慧，俗稱東方智 慧 神。
從上高中開始，我曾多次來到狼 山山頂，30多年來，可是我的事業(yè)及智慧一直沒有長進(jìn)，至今還是一介書生。
圓通寶殿后為許 愿 池 ，看到池中的倒影就知道池北緊鄰的就是狼五山最高峰頂上的寶塔“支云塔”。
這就是我們從狼 山四周遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到的寶塔。
支云塔建于北宋太平興國年間（976~983年），高35米，五級四面為南通三塔之一（另兩塔為老城區(qū)的文峰塔和光孝塔）。
曾經(jīng)登上過支云塔，確實(shí)是縱覽江海風(fēng)景的絕佳之處，東可遙望大海，南可遠(yuǎn)眺長江之南，西可感嘆萬里長江滾滾而來，北可看山下美麗田園風(fēng)光。
可惜這次又剛剛修葺一新，沒有開放登塔，我想，即使登塔，也會濛濛霧霾遮望眼。
登塔之門緊鎖，倒也省去了一份心思。
塔的兩側(cè)過道掛有四屏巨大的木制帶經(jīng) 文的屏風(fēng)，做工雕刻字體倒還精致，只是我等凡人看不懂上面說些什么。
支云塔后面緊鄰的就是大 圣 殿。
狼 山大圣為唐代的釋僧迦，他南游到江淮，為民醫(yī)病、治水，深受愛戴。
唐中宗尊他為國 師，乃一代高僧。因此有“功照淮?！钡馁澴u(yù)。
從殿內(nèi)東側(cè)有階梯可以上到佛 龕面前。
大 圣 菩 薩身披 龍 袍，法 相莊嚴(yán)，據(jù)說是全 國唯一一座穿龍 袍的大 圣 菩 薩；兩旁為他的弟子度慧岸和木叉。殿內(nèi)終年青煙裊裊，香霧氤氳。
因?yàn)樯钍墚?dāng)?shù)匕?姓 愛戴，因此當(dāng)?shù)氐男?眾往往到這里來得到精 神 安 慰。
大 圣 殿西側(cè)有一平臺，在這里游客也可以遠(yuǎn)眺賞景。北看，山下的農(nóng)田已被城市的擴(kuò)張蠶食殆盡。
向西南看，可以在朦朦朧朧中看到不遠(yuǎn)處的江面。 因?yàn)閺R 宇太過擁擠，空間有限，很難在前側(cè)的圓通寶 殿及后側(cè)的大圣 殿欣賞支云塔，因此在西側(cè)基本可以看到其全景。
你能發(fā)現(xiàn)塔下圍墻上的貓臉掛瓦有何不同嗎？當(dāng)然一般游客很難發(fā)現(xiàn)這個(gè)細(xì)節(jié)。對，有一塊的顏色特別深。那又有何說法呢？
把相機(jī)鏡頭拉近，原來上面是有文字的，是上個(gè)世紀(jì)六、七十年代的人人皆知的且必須喊的口號。我也是看到別人的博文才到山上找廟 里的師傅指引才得以看到。原來，在哪個(gè)瘋狂的年代，如何保住 宗 教建筑，廟 里 的住持也是動了一番腦筋，于是他們把房屋下水的掛瓦都換上這個(gè)式樣，看誰還敢砸。
當(dāng)然，在以后的維修中掛瓦又換成其本來的式樣，只留下這一塊作為故事來傳說。掛瓦上面文字是“毛 主 席 萬 歲”，下面文字是“光 榮”，現(xiàn)在看來是不是很特別呢？
我們原路返回，可以看到廣教寺的房屋基本沿著山勢從南向北逐步升高。這是從圓通 寶 殿前南看萃景樓的戲臺。
又回到山門，我想這個(gè)門口的“第一山”牌匾，也只能是這五山中的第一了，當(dāng)然也是江尾海頭第一山，如果要有其他說法，我看都勉強(qiáng)。但對聯(lián)“潮平兩岸闊，江束四圍圓”卻有力地證實(shí)了此山原為“江心島”。
我們繼續(xù)從半山腰的山路東走，看看山上東側(cè)名勝。
在狼山東側(cè)的南坡有竹葵山房，前有康 熙御書亭。康熙沒來過南通，哪來他的“御碑”呢？據(jù)說原來是康熙皇 帝于某年中秋節(jié)馳書慰問南通的兩位下 屬。收到皇 上的信件，當(dāng)然感激涕零，于是趕緊將其刻成御碑，置于狼山。
亭里一幅是康 熙老爺子自己的作品《夜對月再成》“明月中秋節(jié)，馳書海外來；自今天漢上，萬里煙云開。” 一幅是朱熹詩作“竹幾橫陳處，韋編半掩時(shí)；寥寥三古意，此地有深期?！?/span> 放在一起不知有何說法。
“葵竹山房”曾是南通的著名寺廟園林，四合院式建筑群?！翱瘛痹从诒彼挝膶W(xué)家張耒詩句“東軒語長夏，葵竹羅青紅”。
再上山，在狼東南坡萬松嶺建有望江亭，在此本可俯瞰浩蕩長江，據(jù)說原本江南常熟的福、虞兩山隱約可見。
但今天在此只能隱約看到東南側(cè)近處的劍 山和 軍 山，由于樹木的遮擋，不用說看不到長江江面，望江南就更加是夢想了。過去是江南一眼可望但就是人不可及，而今天是江南迅速可達(dá)但就是眼望不到。
沿路下山，在駱賓王墓的上面位置處有南通市文物保護(hù)單位金滄江墓。
金滄江為朝 鮮愛 國詩人和著名歷史學(xué)家，1850年出生于朝 鮮開 城府，42歲以詩考中進(jìn)士。1905年，日 本侵 略朝 鮮。為了不做記戶亡 國 奴，金滄江攜妻女及大批史籍來華，在上海見到張謇。1927年，中 國 政 局 動 蕩，金滄江感到借中 國之力復(fù) 國無望，遂于抑郁悲憤中服 毒 自 殺。金滄江逝世后，南通各界為他舉行了隆重的公葬儀式，把他安葬于狼 山。還真不愧為朝 鮮的屈原。
游覽完前山，再回到出口處可轉(zhuǎn)到后山。昔日前山直達(dá)后山的防 空 洞已封閉。
狼山北麓，山石奇絕，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙!這里山石陡峭，巨石嶙峋。狼山有南暢北幽的特點(diǎn)。
有如葉片式的層層巖石。
有自然形成的洞穴。
在狼 山北麓的近代建筑有“趙繪沈繡之樓”和“林溪精舍”、“語梅樓”等。
這里的“趙繪沈繡之樓”和“林溪精舍”為江蘇省文物保護(hù)單位。
狼山北麓可謂“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。
狼 山北麓以山為屏建園，懸崖陡壁歷來是題刻留名的好地方，因此這里又稱題名坡。當(dāng)然刻在這里字要大，那個(gè)高處的“五山拱北”幾個(gè)人高的大字也只能依稀可見。
只要到山北，那個(gè)半山處的亭子總要上去看一下，其實(shí)也沒有多大的趣味。
“翕（xi）崖”石，為張謇題,“翕”字指安詳?shù)臓顟B(tài),表明題者怡然恬靜的心情。
北麓園優(yōu)美的小景一角。
張謇1916年建于狼山北麓的林溪精舍，是他晚年讀書、會友、避暑、親近山水地方。張謇晚年自稱居士，在此流連忘返。
在沒有陽光照射的情況下，狼山北麓也只適宜于休閑不適宜居住。
里面有一個(gè)小院落現(xiàn)在辟為“謇園”，以紀(jì)念清末狀元實(shí)業(yè)家張謇。而張謇墓則在狼山東北幾公里的嗇（se）里。張謇創(chuàng)辦中國第一所紡織專業(yè)學(xué)校，開中國紡織高等教育之先河；首次建立棉紡織原料供應(yīng)基地，進(jìn)行棉花改良和推廣種植工作；以家鄉(xiāng)為基地，努力進(jìn)行發(fā)展近代紡織工業(yè)的實(shí)踐，為中國民族紡織業(yè)的發(fā)展壯大作出了重要貢獻(xiàn)。 他一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)，370多所學(xué)校，為中國近代民族工業(yè)的興起，教育事業(yè)的發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)，被稱為“狀元實(shí)業(yè)家”。
因?yàn)槔?山北麓原來十分荒蕪，不通水利，無以灌溉，當(dāng)年張謇特為開鑿護(hù)山河經(jīng)小洋港而通長江，水利既通，山水環(huán)抱，林木相依，張謇就依溪筑舍。因此，這里還是主要以紀(jì)念張謇為主。
游覽狼 山，似乎在游覽名人 公 墓，當(dāng)然最有名的就數(shù)駱賓王及張謇了,而山頂就是廣教寺，及后山的以紀(jì)念張謇為主的北麓園。
雖然狼 山距我們老家只有五六十里路，但直到上高中才得以第一次登上狼 山，也是我人生中第一次看到的山丘和看到的第一座山；近年來，在經(jīng)歷了祖 國的幾個(gè)名山之后，當(dāng)然更顯家鄉(xiāng)名山之小，但冠在它頭上的許多第一，還又值得自豪。可惜的是昂 貴 的 門 票 阻擋了我們?nèi)ソ?jīng)常光顧的熱情。
