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一、玉器研究現(xiàn)況中國(guó)古代玉器的研究始于宋代。從清末吳大澄《古玉圖考》開(kāi)始，玉器被視為歷史時(shí)期 特別是三代以后社會(huì)禮制與工藝研究的主要對(duì)象。迄今《古玉圖考》出版已一百多年。中國(guó) 古玉研究所累積的資料如汗牛充棟。昔日吳大澄曾慨嘆：“好古之士，往往詳于金石而略于 玉，為其無(wú)文字可考耶。'1現(xiàn)今玉器仍遠(yuǎn)不如青銅研究之發(fā)達(dá)。此中一個(gè)重要的原因，可能 是考古學(xué)的方法在玉器研究上的應(yīng)用，還是末受到應(yīng)有的重視。二十世紀(jì)的五十年代，長(zhǎng)江流域的考古發(fā)掘顯示，中國(guó)新石器時(shí)代晚期就擁有玉器。八 十年代初，內(nèi)蒙古興隆洼遺址發(fā)現(xiàn)我國(guó)迄今最早的玉器，年代可以上溯到距今八千多年前。 近年國(guó)內(nèi)發(fā)表一些〈漢代的玉器一漢代玉器中傳統(tǒng)的延續(xù)和變化〉2、《中國(guó)玉器全集》3、 《古玉史話》4、《良渚文化玉器》5、《牛河梁紅山文化遺址與玉器精粹》6、《牛河梁遺 址》7、《紅山玉器》8、《瑤山》9、《反山》10和《中國(guó)出土玉器全集》11等專(zhuān)著的面世，代表著從傳統(tǒng)古玉探索的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代考古玉器研究的新突破。很明顯二十世紀(jì)我國(guó)古玉的研究，一般仍偏重于玉器的藝術(shù)造型、編年及分布等課題。 玉器研究的科學(xué)方法及具體的實(shí)踐，尚有待更努力的推進(jìn)。一方面，近半世紀(jì)以來(lái)中國(guó)新石 器時(shí)代至先秦兩漢出土的古玉，主要是從墓葬中的發(fā)現(xiàn)。眾所公認(rèn)，中國(guó)是東亞以至世界中 玉器文化是最發(fā)達(dá)的國(guó)家12?，F(xiàn)今中國(guó)大陸已報(bào)道玉器作坊相關(guān)的資料，如鳳毛麟角。這對(duì) 于玉器科學(xué)研究的開(kāi)展，是相當(dāng)嚴(yán)峻的。然而，近年環(huán)珠江口港澳和珠深一帶沿海地區(qū)，發(fā) 現(xiàn)新石器時(shí)代以至青銅器時(shí)代數(shù)十處環(huán)玦飾物作坊，被認(rèn)為是我國(guó)古代玉器在方法論上研究 新突破。本文嘗試就玉器考古學(xué)研究方法和具體玉作遺址舉例說(shuō)明，介紹了目前學(xué)術(shù)界對(duì)玉 器的微痕分析、工藝實(shí)驗(yàn)制作復(fù)原對(duì)比、礦物學(xué)測(cè)試鑒別，以至玉作坊發(fā)掘研究、個(gè)別玉器 屬性觀察測(cè)量等角度，又以環(huán)珠江口環(huán)玦生產(chǎn)作為示例分析，旨在拋磚引玉，乞大方之家指教為幸。二、廣狹玉器的定義討論玉器研究方法之先，有必要就玉器的定義略作說(shuō)明。夏鼐先生認(rèn)為：“玉字在今日中國(guó)有廣、狹二義：廣義的仍是泛指許多美石。狹義的或比較嚴(yán)格的用法，也是專(zhuān)指軟玉和硬玉。考古學(xué)中使用的名詞，應(yīng)該要求科學(xué)性，所以我以為應(yīng)采用礦物學(xué)的定名'13。目前礦物學(xué)界認(rèn)定的玉器，只有閃石玉（軟玉）和輝石玉（硬玉）兩種。閃石玉是一種具鏈狀結(jié)構(gòu)的含水鈣鎂硅酸鹽。它是造巖礦物角閃石族中以透閃石、陽(yáng)起石為主，并含有其它微量礦物成分的顯微纖維狀或致密塊狀礦物集合體。化學(xué)成分為 2+Ca2(Mg，F(xiàn)e )5 (Si4〇n)2(OH)2。屬單斜晶系。分子式為：CaMg5(OH)2(Si4O11)2。晶體呈纖維狀或針柱狀。折光率1.606 —1.632，雙折射率0.021 — 0.023。無(wú)熒光或磷光。硬度6 — 密度2.9 —3.1g/cm。斷口參差狀。韌性極強(qiáng)，質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)韌，拋光后表面十分明亮。輝石玉是一種鈉和鋁的硅酸鹽，分子式為NaAl(SiO3)2。純凈者無(wú)色或白色。其塊體的化 學(xué)成分為：二氧化硅占58.28%，氧化鈉占13.94%，氧化鈣占1.62%，氧化鎂占0.91%，三氧 化二鐵占0.64%，此外還含有微量的鉻、鎳等。其中，鉻是使輝石玉具有翠綠色的主要因 素。通常輝石玉含氧化鉻0.2 — 0.5 %，個(gè)別達(dá)2 — 3.75 %以上。輝石玉硬度為6.5 — 7，比重 3.33。礦物折光率：NgNp=1.654;重折率0.012。從歷史來(lái)看，玉器的概念是不斷擴(kuò)充發(fā)展的。中國(guó)古代文獻(xiàn)中，泛指一切美石為玉。干 隆以前，真玉僅指閃石玉。夏鼐先生主張玉器的界定，應(yīng)以礦物學(xué)上玉的概念為標(biāo)準(zhǔn)，只有 閃石玉及輝石玉的制品，才可以稱(chēng)為玉器。楊伯達(dá)先生認(rèn)為“以硬玉、軟玉、蛇紋石、水晶、 玉髓為原料而制作的工具、佩飾、祭器、陳設(shè)品等'14為玉器。兩者對(duì)玉器概念的詮解，涵 蓋了玉狹義與廣義的范圍，代表了現(xiàn)今中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)玉器基本的闡釋。廣、狹義的玉器概 念，兩者很難偏廢，可以互相補(bǔ)足。現(xiàn)今考古學(xué)研究對(duì)遺址出土相關(guān)巖石礦物定性和來(lái)源的分析，是必須的工作。一方面， 考古學(xué)上采取廣義美石即玉的概念，特別是對(duì)綜合玉器制作的探討，有利于比較不同礦物在 工藝技術(shù)上應(yīng)用的異同。本文中所指玉器，當(dāng)然兼指廣、狹義玉器的范圍。三、考古玉器研究目的及途徑夏鼐先生曾指出“試圖從考古學(xué)的角度來(lái)研究商代玉器分類(lèi)，定名和用途，......指出一條新途徑'15可謂一語(yǔ)中的。從玉器的一生從搖籃到墳?zāi)?，都是考古學(xué)研究所關(guān)心之問(wèn)題。其 中玉料來(lái)源、玉料礦物學(xué)性質(zhì)、玉器制作工藝技術(shù)系統(tǒng)、玉器出土狀況、玉器成品的類(lèi)型組 合與功能、玉器使用后變形、玉器在社會(huì)中流傳方式、玉器社會(huì)價(jià)值、玉器埋藏形式與埋藏 后變化等，無(wú)不是考古學(xué)研究所熱切關(guān)注的課題。1998年寺村光晴先生在參加香港中文大學(xué)「東亞古玉研究」會(huì)議后，歸國(guó)寫(xiě)就《古玉研 究之發(fā)想一古玉研究之國(guó)際會(huì)議出席》一文中，指出“東亞玉器研究資料正爆發(fā)性的增加， 今后各地研究機(jī)構(gòu)如何擴(kuò)大交流，將是饒有意義的事然而，有關(guān)古玉研究最重要或者是最基 礎(chǔ)性的工作，不外乎是如何就玉器制作與生產(chǎn)過(guò)程中各種數(shù)據(jù)作出正確觀察與分析。否則玉 器相關(guān)數(shù)據(jù)價(jià)值可能會(huì)變得毫無(wú)意義。因此，從正確方法處理各種數(shù)據(jù)間相互的關(guān)系出發(fā)， 再提升到玉文化的社會(huì)、政治等范圍討論。這就需要玉器研究者間有共同認(rèn)識(shí)的必要'16。綜觀寺村先生的意見(jiàn)，指出正確地從玉器工藝學(xué)角度，記錄分析玉器相關(guān)的數(shù)據(jù)，將是未來(lái) 尋求各地玉器對(duì)比研究共通語(yǔ)言的基礎(chǔ)。玉器制作工藝的技術(shù)研究，是廿一世紀(jì)東亞考古學(xué)重大的課題之一。誠(chéng)如浙江省文物考 古研究所牟永抗先生的總括，近年考古學(xué)對(duì)玉器研究的傾向，主要表現(xiàn)在玉器的斷代研究， 以及玉器在墓內(nèi)空間分布和組合等分析，為古玉社會(huì)功能的探索，開(kāi)辟了新的途徑。另一方 面，古玉制作技術(shù)的分析，也同樣應(yīng)受到考古學(xué)界的重視。17近年環(huán)珠江口約4,000年前水晶 石英環(huán)玦作坊的資料較多的發(fā)現(xiàn)，從而引起了考古學(xué)界普遍的重視。一些研究者的論著中曾指出玉器技術(shù)術(shù)語(yǔ)如何規(guī)范等問(wèn)題。其中談及“近百年來(lái)我國(guó)史前 或歷史時(shí)期玉器的出土，十分豐富。然而對(duì)玉器技術(shù)的探討，目前仍處于非常初級(jí)的階段。 展望未來(lái)中國(guó)玉器技術(shù)研究的一步，首先對(duì)玉器技術(shù)術(shù)語(yǔ)的厘定統(tǒng)一，是系統(tǒng)玉器技術(shù)研究最重要的基礎(chǔ)'18。目前一般“考古報(bào)告上的器物分類(lèi)多是以外部形態(tài)差異性為主要依據(jù)作 型、式的區(qū)分，很難把握考古遺存中體現(xiàn)的工藝技術(shù)史信息'19。玉器技術(shù)的探討，首先有必要就技術(shù)的概念，作一比較簡(jiǎn)略的討論?？脊艑W(xué)上的技術(shù)研究，一般是指對(duì)人類(lèi)身體各種動(dòng)作方式的精密分析，從史前物質(zhì)文化的層面，提升到思想概 念的綜合。人的身體是技術(shù)實(shí)踐最重要的道具。人的技術(shù)包括身體一切的動(dòng)作，例如舞蹈當(dāng) 然是身體技術(shù)的一種。技術(shù)是人類(lèi)行為科學(xué)研究主要的對(duì)象。對(duì)古代玉器技術(shù)的理解，參考《天工開(kāi)物》20或者是一些現(xiàn)代玉器工藝學(xué)的論述21，都 有著啟示的作用。然而，近世玉器工藝學(xué)的記述，以至數(shù)千年及上萬(wàn)年?yáng)|亞玉器的歷史對(duì)比 印證，不用說(shuō)也是鞭長(zhǎng)莫及的。玉器制作技術(shù)的現(xiàn)代考古學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究，當(dāng)然是很重要的研究項(xiàng)目。一方面充份掌握古文獻(xiàn)及現(xiàn)代有關(guān)攻玉的技術(shù)，配合玉器工藝實(shí)驗(yàn)復(fù)原又科學(xué)精確 地發(fā)掘及處理古代出土玉器的遺址，是研究古玉不二的法門(mén)。新石器時(shí)代玉器制作的主要技 術(shù)如打制、磨制、穿孔和拋光等都直接溯源于舊石器時(shí)代。穿孔懸掛與磨制拋光兩者更是玉 器制作最重要的標(biāo)志。玉器與石器間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系不必贅言。如此，學(xué)術(shù)界中一些被廣泛接受的石器研究方法論，肯定可以被引用到玉器研究的范圍。歐文書(shū)籍中石器技術(shù)論最重要 的著作如Don E.Crabtree的《燧石工藝導(dǎo)論》22、M.-L.Inizan、H. Roche、J. Tixier的《石器研究入門(mén)》23等。尤其是后者集近年歐、美石器方法論之大成，于研究玉器有可借鑒之處甚 多。日文著述中如加藤晉平、鶴丸俊明的《石器入門(mén)事典》24及竹岡俊樹(shù)的《石器研究法》 25,從中可以體會(huì)到一些石器觀察精細(xì)的分析。筆者之一鄧所撰寫(xiě)《澳門(mén)黑沙》中環(huán)玦飾物 制作的分析，同樣是包含了較多現(xiàn)代石器工藝學(xué)的訊息。在1943年法國(guó)著名考古學(xué)兼民族學(xué)者Leroi-Gourhan發(fā)表《進(jìn)化與技術(shù)》一書(shū)中，深入討 論了人類(lèi)行為所包括的技術(shù)、社會(huì)、精神的三方面。L. Gourhan重要貢獻(xiàn)之一是將連鎖動(dòng)作 (Chaine Operatoire)的概念應(yīng)用在考古學(xué)上遺物的分析。所謂“連鎖動(dòng)作'是指對(duì)原料獲 得、制作、使用以至入土過(guò)程的全部相關(guān)行為，都作為技術(shù)研究的對(duì)象。不同階段所產(chǎn)生的 器物，是人類(lèi)連鎖行為于物質(zhì)方面的反映。這樣通過(guò)物質(zhì)狀態(tài)的分析，可以揭示人類(lèi)行為系 統(tǒng)性構(gòu)造的全貌26,據(jù)此，無(wú)論石器或玉器的制作，都是人類(lèi)系統(tǒng)行為的分支，由不同附屬 的技術(shù)組合而成。如玉器的制作，至少包括采集原石、劈裂、切割、拋光、雕刻等不同技術(shù) 體系及加工工具所組成?？脊艑W(xué)者必須精細(xì)觀察原石、半制成品以至成品，以判讀相關(guān)遺物 在連鎖動(dòng)作中，所顯示不同階段性的特征。從不同階段所代表玉器相互的關(guān)系，綜合整理出 制作、使用、埋藏玉器的全部過(guò)程。具體上考古學(xué)對(duì)玉器的研究，不外乎依循玉器的制作、消費(fèi)與如何入土的三大問(wèn)題著 手。玉器的分析與考古學(xué)處理陶器的方式相當(dāng)近似27,考古學(xué)對(duì)古代玉器的處理，如果用擬 人法可稱(chēng)為對(duì)玉器的一生從搖籃到墳?zāi)沟奶剿鳎ū硪唬?div style="height:15px;">