我就知道有人開(kāi)始要扔鞋扔爛番茄了……
“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自唐代詩(shī)人元稹的《離思五首·其四》。
全詩(shī)為：
曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。
本詩(shī)是元稹的悼亡詞，元稹寫(xiě)過(guò)多首悼亡詩(shī)，其中指向性更明確的其實(shí)是下面三首《遣悲懷》：
【其一】
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。
【其二】
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。
誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
【其三】
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。
鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。
惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。
讀這三首詩(shī)時(shí)候的感情，其實(shí)好多朋友都發(fā)生了多次遷移。往往初讀涕泗交下，后來(lái)略為了解元稹的生平，且不論其政治品格且，以私德而論，則元稹于崔鶯鶯始亂終棄、文過(guò)飾非，輕薄蕩子四字無(wú)所逃于斧鉞——《西廂記》的前身《鶯鶯傳》又名《會(huì)真記》，正是元稹的作品，其中的張生的原型就是其本人；于妻子韋叢則不免攀龍附鳳、輕諾寡信，知道了人物背景再去讀他的悼亡詩(shī)，完全不就是俺們東北這旮沓說(shuō)的胡扯六拉嗎？
模仿新版《智取威虎山》中崔旅長(zhǎng)的臺(tái)詞風(fēng)格……一個(gè)字，元稹的詩(shī)很動(dòng)人，但每次想到他就是張生這樣的渣男，也是夠了。
當(dāng)然，在后世的《西廂記》中，張生不是渣男，他去長(zhǎng)安應(yīng)考，只是因?yàn)辁L鶯的母親鄭老夫人是宰相的遺孀，家族“三輩不招白衣女婿”，自然看不上張生這樣的寒酸書(shū)生，給出一條去考狀元的出路，已經(jīng)是把你當(dāng)做可以教育好的子女或者還期望看到你納斯達(dá)克敲鐘的那天，雖然刻薄，其實(shí)已經(jīng)是天大的妥協(xié)。
而《鶯鶯傳》中，鄭老夫人卻是非常積極主動(dòng)的，甚至鶯鶯不愿出來(lái)見(jiàn)張生她還生了氣，種種跡象顯示，老婦人分明是有意將女兒許配張生的。老夫人有意，紅娘帶回的信息又是暗示求婚，但張生卻深情款款說(shuō)了自己的愛(ài)慕，但就是不接這茬。
也就是說(shuō)，在《鶯鶯傳》中張生，也就是元稹，從一開(kāi)始就抱定了只求愛(ài)不求婚的宗旨。
納尼，連始亂終棄都不是，這么渣？
其實(shí)，《西廂記》作者的視野和立場(chǎng)已經(jīng)受到宋元以降白衣可取卿相的科舉文化影響，雖然表面上是有情人終成眷屬的佳話，實(shí)則是書(shū)生逆襲娶白富美的故事。
而在《鶯鶯傳》的張生（元?。r(shí)期，他雖然出身貴族，但已家道中落，必須通過(guò)婚宦二途而上位——元稹已經(jīng)考取了明經(jīng)，沒(méi)有走逼格更高的進(jìn)士一路，已經(jīng)有點(diǎn)輸在起跑線上了，再娶了可能家世只是縣丞的崔鶯鶯，基本上就GMAE OVER了。
婚而不娶名家女，仕而不由清望官，在唐代為社會(huì)所不齒，對(duì)元稹并不能要求他滄海橫流方顯英雄本色。
是的，崔鶯鶯最初的形象不是相府千金，甚至也不姓崔。
陳寅恪先生說(shuō)起真實(shí)身份可能只是飄零的妓女，那是過(guò)分了——陳師本人其實(shí)也不確定；但崔鶯鶯不是出自禁婚家高門(mén)博陵崔氏，或無(wú)所疑。元稹對(duì)她的態(tài)度，從時(shí)代的普世性看無(wú)疑是渣，卻不違當(dāng)時(shí)禮法。
再看元稹悼亡的對(duì)象，韋叢，為當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿之幼女（即“謝公最小偏憐女”），二十歲時(shí)下嫁元稹，其時(shí)元稹尚無(wú)功名，婚后兩人頗受貧困之苦（貧賤夫妻百事哀），而她無(wú)半分怨言，元稹與她兩情甚篤，韋叢卻在二十七歲時(shí)不幸死去。從元稹寫(xiě)給她的詩(shī)篇，包括《遣悲懷三首》，《離思五首》（上引是其中第四首）、《六年春遣懷八首》等，我們可以想象韋叢是一個(gè)賢淑美麗的女人。
年近半百，看慣世事，對(duì)元稹的觀感或許也不那么憤激了，年少時(shí)的輕薄放蕩，悼亡后的軟玉滿懷，和那個(gè)時(shí)刻的愛(ài)和悲傷，或許并沒(méi)有什么根本性的矛盾——
這不是說(shuō)我吊馬子大寶劍但我還是一個(gè)好丈夫，而是，
年輕時(shí)候的韋夏卿作為角色，在另一部著名的唐人傳奇蔣防的《霍小玉傳》中出現(xiàn)過(guò)，他雖然是李益（即拋棄霍小玉的男一號(hào)）的朋友，卻給了李益一個(gè)“忍人”的評(píng)價(jià)——你丫也狠得下心！
后人頗為好奇韋夏卿對(duì)自己這個(gè)（對(duì)崔鶯鶯而言）也是“忍人”的女婿會(huì)怎么看?
這還真不知道，不過(guò)，不是韋叢是怎么看是最重要的嗎？
就醬，下一題。
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