《快雪時晴帖》是一封書札，其內(nèi)容為王羲之寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。以“羲之頓首”行草開頭，以“山陰張候”行楷結(jié)尾，筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。
清乾隆帝把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖， 并藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶?！犊煅r晴帖》被乾隆帝視為“三希”之首。
唐代摹本 行書 23*14.8cm 藏于臺北故宮博物院
尺牘句讀
臺北故宮博物院書畫處何傳馨所寫的《晉王羲之快雪時晴帖》一文將法帖作如下句讀：“羲之頓首?？煅r晴。佳想安善。未果為結(jié)。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。”啟功在《晉代人書信中的句逗》一文中認(rèn)為是：“羲之頓首，快雪時晴，佳想安善。未果為結(jié)力不次，王羲之頓首。山陰張侯。” 祁小春在《佳想安善，未必安善——小議啟功先生的〈快雪時晴帖〉斷句》認(rèn)為則應(yīng)：“羲之頓首，快雪時晴，佳！想安善。未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首?！?/p>
詞句考釋
1.啟功在《晉代人書信中的句逗》一文中對《快雪時晴帖》部分詞義進行了考釋，認(rèn)為“力不次”的“力”字，是指送信人。按古代旅行，走到某處停下來，稱為“次”，表示旅程的段落。杜甫詩有“行次昭陵”一首，即是“行到昭陵”。“不次”意謂不能停留，需要趕快回去，因此王羲之寫這短札作答復(fù)。再看“未果”一詞，是未能達到目的，未能實踐約會的用語。事未實現(xiàn)，自然心懷不暢，那么“結(jié)”字是指心情郁結(jié)。
2.謝光輝、趙志清的《〈三希堂舊藏晉帖釋讀〉商榷》一文則認(rèn)為，“力不次”一句作為書信客套語，表示勉力稟告、勉力問候、勉力答復(fù)的意思。這些語詞一般是置于書信的結(jié)尾（署名之前），有的還綴以“不次”、“不具”、“不一一”等語，而在其前面則多有表示身體、精神狀態(tài)不佳的詞語。
收信人格式
啟功另著有《〈唐摹萬歲通天帖〉書后》一文，認(rèn)為《快雪時晴帖》偏左下方有“山陰張侯”四字，是對收信人的稱呼。古人用素紙卷寫信，紙面朝外，隨寫從右端隨卷，卷時仍是字面朝外。寫完時，后邊留一段余紙里在外層，題寫收信人。這種寫法，一直沿續(xù)到明代文徵明時還留有實物。《柏酒帖》中“范武騎”三字同樣也是封題，也較靠下?！霸獾臉幼与m仍未見，但可推知這是當(dāng)時的一種習(xí)慣。”
局部
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