作者｜我方作者張嵚
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據(jù)說朱元璋的明軍有不少蒙古騎兵，
為什么這些蒙古人要幫助明軍推翻自己的國家？
答：作為一支完成了“由南向北一統(tǒng)天下”偉業(yè)的勁旅，明初軍隊里的一個重要組成部分，就是被稱為“達官”“達人”的蒙古族將士們。
明軍里的蒙古族將士有多少？單是在明太祖朱元璋執(zhí)政的三十年里，以現(xiàn)代許多學者的估算，歸附明朝的蒙古、女真等族的“前元”官兵，數(shù)量竟有近七十萬之多。他們中的很多人，后來都被編入了明軍中。比如在明朝洪武元年十二月這一個月里，就有豁鼻馬、田保保、脫列伯三名“前元”蒙古族將領(lǐng)率軍歸附，先后給明軍帶來近五萬多兵馬，豁鼻馬還轉(zhuǎn)頭參加太原戰(zhàn)役，為明軍全殲王保保兵團立下大功。
甚至在明初統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)束后，這股“蒙古軍歸附大明”的熱潮依然不減，基本上每隔幾年就有人歸附。有些年里每隔幾個月就有人歸附。特別是在洪武二十年至洪武二十一年，幾個每個月都有“前元貴族”“前元名將”“前元重臣”率軍歸附。這其中既有沙布丁這樣官居北元太尉的高官，也有忙哥禿這樣的“故韃靼王子”，還有買的里八刺這樣的“故元主孫”，明初大軍追亡逐北，在捕魚兒海徹底擊潰北元的軍事偉業(yè)背后，就有這股“歸附潮”助力。
那么問題來了，這些兵將為什么會對元朝毫無感情，反而積極投身明軍陣營呢？首先就要澄清一個事實：元末的苛政，同樣也是廣大蒙古族兵將們的災難。
（關(guān)于元朝軍事制度的種種槽點，我們《了不起的中國軍事》第一冊里也有詳細解讀，
歡迎大家多多批評）
說到元末的各類苛政，后人津津樂道的，多是元末的腐敗與苛捐雜稅，但廣大元末兵將們，也是受害極深。元朝實行軍戶制度，有“蒙古軍戶”“探馬赤軍戶”“漢軍戶”等各類，并設立“奧魯”進行管理。包括“蒙古軍戶”在內(nèi)的各地軍戶，從此要受到“奧魯”的殘酷壓榨，被“克扣人馬糧餉”是常事，日常出征的費用也要自備。《元史》記載，元朝中期時每次蒙古軍出征，士兵們?yōu)榱藴惵焚M，竟要賣兒賣女，以至于“困苦日甚”。
這樣的苛政下，還怎么指望軍隊保家衛(wèi)國？所以整個元朝中后期，元朝各族軍戶逃亡，就成了常見景象。元順帝年間負責拱衛(wèi)元大都的“八衛(wèi)”，都成了賬面上的數(shù)字，其實是“無兵可用，乃集民夫，驅(qū)市民為兵”。作為交通樞紐的會通河上，四十幾個盜賊就能搶劫糧船，打得元朝軍隊如鳥獸散。這樣的軍隊，既對元朝沒感情，更談不上戰(zhàn)斗力。
而元代“軍戶”們的苦難，其實也只是元末各族百姓苦難的縮影。就以元末的蒙古族平民來說，由于草原連年的戰(zhàn)亂、壓榨與饑荒，元末時大批蒙古族平民被迫離鄉(xiāng)背井遷移內(nèi)陸，這些人被元朝統(tǒng)治者稱為“亞當吉”，僅1308年這一年，就有八十六萬戶“亞當吉”流亡到華北地區(qū)，元朝政府對他們的政策，多是強制遣返，甚至內(nèi)陸百姓私自藏匿“亞當吉”也要“杖之”，每次遣返，都意味著新的苦難。
值得一提的是，都說元朝商業(yè)發(fā)達，但元末時空前發(fā)達的，就是“奴隸貿(mào)易”。大量貧困流亡的蒙古族平民遭到權(quán)貴們的販賣，有些人甚至被販賣到海外為奴，而且如前文所說，這其中好些人，竟然都是士兵們的兒女家屬。雖然元王朝多次下令禁止販賣“蒙古男子婦人”，但到了元末時，這基本是一紙空文。
所以，說到元末大起義，雖然我們常把“石人一只眼，挑動黃河天下反”當做起點，但其實蒙古族百姓的起義斗爭更早。1312年時，河北滄州就爆發(fā)了蒙古族平民的起義，1319年時，元朝晉王燕帖木兒的領(lǐng)地里，許多蒙古族平民也起來反抗。十年以后，山西西部地區(qū)也爆發(fā)了蒙古軍戶的起義。而當元末大起義爆發(fā)后，元朝在北方和西北地區(qū)的起義，已經(jīng)有二百多處……
所以說，元末戰(zhàn)爭里，希望元朝亡國的，不止有朱元璋、陳友諒等起義軍，更有廣大蒙古族將士平民。于是在朱元璋的統(tǒng)一戰(zhàn)爭里，他們加入明軍陣營，其實絲毫不奇怪。
更重要的原因，則是明王朝在建國時，開明的民族政策。
明初的民族政策，早在朱元璋討伐元朝的檄文里，就有明確說明：元朝治下的各族官民，“愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無異”。在之后的多次詔諭里，朱元璋更反復強調(diào)，各族百姓都是“即吾赤子”，不但可以“共享太平之福”，而且只要有才能，就能“一體擢用”。徐達率領(lǐng)的明軍攻克元大都，驅(qū)逐元順帝后，朱元璋也下令對燕云地區(qū)的各族百姓“所司常加存恤”，第一時間安撫人心。
在元順帝家族北逃，以“北元”名義繼續(xù)盤踞草原后，朱元璋也加大了對北元將士的招撫力度。許多北元的蒙古族降兵降將，都在明朝出仕為官，比如原元朝工部尚書丑驢，歸附后就改名為“李賢”，在燕王朱棣的王府做了紀善，后來在明宣宗年間官至右都督。另外還在北方各地設立羈縻性質(zhì)的衛(wèi)所，專用招撫“沙漠降人”。
除了優(yōu)待“前元”將官，把歸附來的“前元”文臣武將安置在內(nèi)陸外，對于歸附明朝的“前元”士兵，朱元璋也采取了“因俗而治”的開明政策，尊重他們的生活習慣，將他們安置在邊地放牧居住。有愿意進入內(nèi)陸轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕生活的，則安置在河北、河南各省，并給予稻種耕牛，“令其耕種自食”。
如此一來，既給予優(yōu)厚的待遇，又給予穩(wěn)定的生活，自然也就引發(fā)了明初草原各部落的“歸附熱潮”。這樣的“歸附熱”，也幫助明王朝在明初內(nèi)憂外患的局面下，迅速穩(wěn)定邊防，給接下來的“洪武盛世”打下了良好基礎(chǔ)。而對比元末和明初的不同國策，多少興衰教訓，也盡在其中。
參考資料：《洪武皇帝大傳》《元代史》《洪武永樂時期達官研究》《中國古代史》
