文:務(wù)實進取 編輯:冰心
“夫孝，德之本也”。孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。
百善孝為先，盡孝是每個人必須擔(dān)當(dāng)?shù)娜松x不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是回報父母養(yǎng)育之恩的起碼品德風(fēng)范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長日久的只爭朝夕。人生不要留下“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個過程有種美感。
當(dāng)今社會的人們?yōu)榱松詈凸ぷ鳎鹪缲澩淼膮⑴c竟?fàn)幒蛣?chuàng)業(yè)，使對老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實，盡孝也很簡單，有時盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻出那份樸素?zé)o華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說穿了就是缺少應(yīng)有的人性。
盡孝更是種高雅的快樂，是世間最美的一種享受。不孝之子的靈魂是丑陋的，這種人身邊通常沒有真心朋友，因為養(yǎng)育他的父母親都感動不了他，問世間有誰能交下他？不孝之人沒有市場，萬人唾棄他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人卻為何成為不了本能？
孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應(yīng)包容和尊敬老人所有的生活習(xí)慣。兩代人成長在不同的社會環(huán)境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點去硬性改變老人的意愿，更不應(yīng)該以你的觀點，拒絕給老人在物質(zhì)上的投入與精神上的安慰。
盡孝的本身是一個道德范疇，盡管也有物質(zhì)的屬性，但更重要的是思想感情上的表達與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡?！北M孝，重在看心意，而不在于你奉送的物質(zhì)多少。所以，盡孝與貧富沒有必然關(guān)系，其實，奉養(yǎng)父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋；不論是山珍海味，還是粗茶淡飯；不論是遠隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問候；不論是數(shù)以萬計的金錢，還是端到手邊的一杯清水，在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。
孝心也是生活中看似平常的點點心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養(yǎng)老人時，大多只關(guān)注他們的吃穿，陪老人說話的時間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個城區(qū)，一個月也不相往來一次，有的居住在一市區(qū)縣內(nèi)，甚至幾年都不回去一次與家鄉(xiāng)父母親團聚。
盡孝是情感與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。讓我們更好的去多了解老人的心情和想法，保證讓他們生活衣食無憂，精神有依靠。盡孝不分男女，因為父母親養(yǎng)育兒女的投入成本和心血付出都是一樣的。相對而言，盡孝事宜女性好于男性，難怪女兒被比喻為父母親的貼心“小棉襖”。
盡孝是一種情操，盡孝是實實在在的物質(zhì)和精神的無私投入，父母健在時應(yīng)多給予他們笑聲，百年之后少給予他們哭聲。盡孝不是作秀，盡孝是永遠的百尺竿頭，需要的是終身的更進一步。盡孝是默默無聞的耕耘，它不需要賀彩和掌聲，盡孝沒有最好，只有不懈的努力爭取做的更好。
盡孝是什么？其實，盡孝是人性良心的一個形式表現(xiàn)，是人性坦誠對恩情回報過程的一個詮釋，盡孝是人生通往幸福的快樂驛站。孝道之義，貴在體貼，感恩之心，重在行動。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，行孝道，知感恩！
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