摘自:《中國(guó)楹聯(lián)學(xué)概論》>> 第四節(jié) 楹聯(lián)的平仄規(guī)律>> 427頁(yè) 端木注:關(guān)于第四節(jié)的楹聯(lián)平仄規(guī)律,本人存在疑問(wèn)甚多;此書(shū)集大成于一體,如果里面有論述錯(cuò)誤的地方,那影響勢(shì)必巨大.因《中國(guó)楹聯(lián)學(xué)概論》是至今為止第一本面向國(guó)外讀者的楹聯(lián)書(shū)籍,有漢英雙版.有時(shí)間本人整理一下思緒,試一一論證其中存在疑惑的聯(lián)律問(wèn)題.
下邊關(guān)于拗救的論述,雖詳細(xì),但本人覺(jué)得還有添加補(bǔ)述的地方,在敏感處的論述總一筆帶過(guò),并不深究其問(wèn)題實(shí)質(zhì),而且其它還有好多聯(lián)家的論述也并沒(méi)錄入,只持一已之見(jiàn),因此,本人覺(jué)得并不是非常完美的"拗救說(shuō)".
這里,試選摘出來(lái),供各位方家一起學(xué)習(xí)與補(bǔ)充.
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三、關(guān)于"一三五不論"
"平對(duì)仄,仄對(duì)平,平仄要分明;一三五不論,二四六分明".這是古人學(xué)詩(shī)的口訣,也是一種變通的方法.它適用于初學(xué)律詩(shī)的人,因?yàn)楹?jiǎn)明扼要,便于記憶,至今影響很大.
口訣的原意指格律詩(shī)七言句的第一、三、五字（五言句中的第一、三字）的平仄可以不拘定格,當(dāng)用平聲字而用了仄聲字,或當(dāng)用仄聲字而用了平聲字都可通融;而七言句中第二、四、六字（五言句中的第二、四字）的平仄一定要分明,嚴(yán)守格律,不可易換.這種說(shuō)法雖不是定格,大體可以變通.因律詩(shī)中的音調(diào)節(jié)奏,通常為雙音節(jié)詞,兩字停頓,兩個(gè)音節(jié)一個(gè)音步,音步的第二個(gè)音節(jié)總是重讀,這樣重讀的正好是第二、四、六字,這幾個(gè)節(jié)奏點(diǎn)上的平仄的要求很嚴(yán)格.如節(jié)奏點(diǎn)上的平仄失調(diào),讀起來(lái)便無(wú)節(jié)奏感、音樂(lè)感.而第一、三、五字為節(jié)奏點(diǎn)前一個(gè)字,因不重讀,變換了平仄對(duì)讀音并無(wú)顯著影響,所以可以通融靈活.但有兩種情況必須注意.一是避免出現(xiàn)"孤平",二是避免出現(xiàn)"三平尾"、"三仄尾".
楹聯(lián)有自己體裁的獨(dú)立性和格律的特殊性.楹聯(lián)"副無(wú)定句,句無(wú)定字",上下聯(lián)中可以是一句,也可以是兩句或多句,一句中可以是一字,二字,四字,六字,七字等,它的節(jié)奏點(diǎn)必須按節(jié)奏來(lái)定,而沒(méi)必要也不可能句句按律詩(shī)的句式安排.在語(yǔ)言特點(diǎn)上,它有詩(shī)的語(yǔ)言、散文的語(yǔ)言,還可以用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、口頭語(yǔ).楹聯(lián)平仄的匹配方式較律詩(shī)靈活得多,豐富得多,所以"一三五不論,二四六分明"的口訣不能適應(yīng)楹聯(lián)平仄的一般要求,但適用于與格律詩(shī)的句式相同的律句聯(lián).如筆者為紀(jì)念紀(jì)曉嵐逝世200周年所撰的一聯(lián):
曉月一輪輝四庫(kù),
嵐煙萬(wàn)縷蔚雙行.
此聯(lián)的平仄為:"仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平",音步為"二、二、一、二",故適用于"一三五不論,二四六分明"的原則,上聯(lián)的第三字應(yīng)"平"而"仄",正符合"不論"的變通范圍.
貴州的黃果樹(shù)瀑布和重慶萬(wàn)縣的青龍峽瀑布為我國(guó)著名瀑布.2005年舉行"中國(guó)雙瀑聯(lián)動(dòng)萬(wàn)人方陣組詩(shī)聯(lián)活動(dòng)",筆者應(yīng)邀撰方陣組聯(lián):
黃果布銀千簇錦,
青龍吐玉萬(wàn)聲雷.
此聯(lián)按七言仄定格,按定格的平仄應(yīng)為:
仄仄平平平仄仄,
平平仄仄仄平平.
而制聯(lián)實(shí)際運(yùn)用的平仄有了一些變化.上聯(lián)第一字"黃"換仄為平,第三字"布"換平為仄,這種變換符合"一三五不論"的變通原則,平仄仍是協(xié)調(diào)的.該聯(lián)的節(jié)奏點(diǎn)上字的平仄未作改變,因此"二四六分明".
在運(yùn)用"一三五不論"口訣原則時(shí),如果出現(xiàn)上下聯(lián)同平或同仄的字,應(yīng)當(dāng)注意避免同聲調(diào),而用不同聲調(diào)的字.如上下聯(lián)首字都是平聲,則使之一陰一陽(yáng);首字都是仄聲字,則使之一上一去.因?yàn)橥暡煌{(diào)仍會(huì)產(chǎn)生一定的起伏變化的效果.如上所舉聯(lián)例,上下聯(lián)的首字"黃"和"青"都是平聲,但調(diào)不同,"黃"為陽(yáng)平調(diào),"青"為陰平調(diào).聲調(diào)不同,讀起來(lái)有錯(cuò)落和諧感.
由于"一三五不論"有時(shí)會(huì)帶來(lái)某些"平對(duì)平"、"仄對(duì)仄"和"三平尾"及"三仄尾"的情況,有的提出可以避免這些情況的口訣:"平對(duì)仄,仄對(duì)平;可平可仄一三五,偶位句末定要明".還有的口訣說(shuō):"對(duì)聯(lián)平仄音步定,節(jié)奏點(diǎn)上要分明;出句平仄交錯(cuò)出,對(duì)句末字必須平."此口訣比較準(zhǔn)確地概括了楹聯(lián)的格律.
具體地講,關(guān)于"一三五不論":
1.在"平平仄仄平"這個(gè)格式中,第一字必平,不能不論,在七方"仄仄平平仄仄平"這個(gè)格式中,第三字必平,不能不論,否則犯孤平.
2.在五言"平平仄平仄"這個(gè)特定格式中,第一字也不能不論,同理,在七言"平平仄仄平平仄"、"仄仄平平平仄仄"可以有"一、三、五不論".而五言"平平仄仄平"、"仄仄仄平平"只能有一個(gè)字不論.
關(guān)于"二四六分明":
1.在一般的格式中,五言二、四字,七言二、四、六字"分明"是對(duì)的.
2.在特定格式中,五言的第四字,七言的第六字不一定"分明".五言"平平仄平仄"第四字,七言"仄仄平平仄平仄"的第六字有了改變.
3.拗救的聯(lián)句,其二、四、六并不分明.在楹聯(lián)的拗救中還要具體說(shuō)明.
四、楹聯(lián)中的拗救
王力先生在《詩(shī)詞格律》一書(shū)中,對(duì)拗救作了這樣的論述:"凡平仄不依常格的句子,叫做拗句."拗句"在詩(shī)中是相當(dāng)常見(jiàn)的,但是前面一字用拗,后面必須用‘救’.所謂‘救’就是補(bǔ)償".五方、七言律聯(lián)的拗救源于律詩(shī),其拗救方法也應(yīng)當(dāng)是一樣的.所謂楹聯(lián)的拗救,就是調(diào)整拗句的平仄,為使其相諧而進(jìn)行的補(bǔ)救."拗"是違逆,"救"是補(bǔ)償.前面一字用"拗",后面必須用"救".即在聯(lián)句中該用仄的字改用平聲的字進(jìn)行補(bǔ)救;或者該用仄聲處而用了平聲,則要求在本句或?qū)湓撚闷铰曁幐挠秘坡?以為補(bǔ)償.一般拗救的方法是平拗仄救,仄拗平救.在制聯(lián)調(diào)平仄過(guò)程中,拗救是經(jīng)常碰到的.
1.五言聯(lián)"平平平仄仄"這個(gè)句型,可以使用"平平仄平仄"的格式,七言聯(lián)是五言聯(lián)的擴(kuò)展,故七言"仄仄平平平仄仄"這個(gè)句型也可以使用"仄仄平平仄平仄"的格式.這種格式叫特定格式,它的特點(diǎn)是將五言聯(lián)中的三、四兩字的平仄位置互換,將七言聯(lián)中五、六兩字的平仄位置互換.這種互換也是拗救的一種,稱為"特定的一種平仄格式",與一般的拗救有所不同,因?yàn)檫@種特定格式在楹聯(lián)中常見(jiàn)的.如:
松風(fēng)動(dòng)梅骨,
竹節(jié)擎月輪.
這副寫(xiě)松竹梅的五言聯(lián)的平仄形式是:
平平仄平仄,
仄仄平仄平.
上聯(lián)第三字"動(dòng)"應(yīng)該用平聲而用了仄聲,下聯(lián)第三字"擎"該用仄聲而用了平聲,當(dāng)屬"一三五不論",但上聯(lián)第四字"梅"應(yīng)該用仄聲而用了平聲,下聯(lián)第四字"月"該用平聲而用了仄聲,顯然與"二四六分明"的要求相違背,屬于違格,但是與"梅"相鄰的"動(dòng)"字該平而用仄,形成平仄交錯(cuò),與"月"相鄰的"擎"該仄而用平,亦形成了平仄交錯(cuò).此聯(lián)分別用了仄拗平救、平拗仄救的方法.這種拗救的格式是特定格式,應(yīng)該是合乎聯(lián)律的正體聯(lián).這種拗句是本句自救,即句中出現(xiàn)的拗字用本句中的另一字相救.
2.在五言聯(lián)"平平仄仄平"格式中,如第一字用了仄聲,為避免出現(xiàn)孤平,在第三個(gè)字補(bǔ)償一個(gè)平聲,由"平平仄仄平"變成"仄平平仄平".所謂孤平,是指下聯(lián)除了聯(lián)尾是平聲字外,只剩下一下平聲了.王力先生把孤平看做是律詩(shī)的大局.如:
三絕詩(shī)書(shū)畫(huà),
一堂松竹梅.
上聯(lián)第一字"三"應(yīng)仄而用平,屬"一三五不論",下聯(lián)第一字"一"應(yīng)用平而用了仄,如不救則犯孤平,第三字"松"應(yīng)仄而平,恰救了第一字之拗.
七言聯(lián)則由"仄仄平平仄仄平"換成"仄仄仄平平仄平".第三字拗用第五字去救.筆者曾為廣州白云機(jī)場(chǎng)撰聯(lián),初稿擬成:
胸懷遠(yuǎn)志捧紅日,
腹有俊才唱白云.
上聯(lián)第五字應(yīng)是平聲字而用了仄聲,屬不論之列.而下聯(lián)第三字"俊"應(yīng)平而仄,犯了孤平之忌.于是將第五字"唱"換成"歌"字,避免了孤平之忌.這也屬于本句自救.
3.用對(duì)句相救.即在出句平仄用的拗句,在對(duì)句相應(yīng)的位置加以補(bǔ)救.五言聯(lián)"仄仄平平仄,平平仄仄平"句式中,如果上聯(lián)第四字（或三、四字）用了仄聲,就在下聯(lián)的第三字改用平聲來(lái)補(bǔ)救,這樣就成為"仄仄平仄仄,平平平仄平".如:
野火燒不盡,
春風(fēng)吹又生.
上聯(lián)第四字"不"仄聲拗,下聯(lián)第三字"吹"平聲救.如果七言聯(lián)"平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平"句式中第六字用仄（或五、六字皆仄）,就在下聯(lián)的第五字改用平聲來(lái)補(bǔ)救,這樣就成為"平平仄仄平仄仄,仄仄平平平仄平".
4.在楹聯(lián)的創(chuàng)作中,還會(huì)出現(xiàn)半拗句.在五言聯(lián)"仄仄平平仄,平平仄仄平"句式中,如第三字用了仄聲,而第四字未用仄聲;在七言聯(lián)"平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平"句式中第五字用了仄聲而第六字未用仄聲,這是半拗.因不會(huì)犯孤平之忌.故半拗可救可不救.如:
遠(yuǎn)水碧千里,
夕陽(yáng)紅半樓.
上聯(lián)"碧"字仄聲拗,下聯(lián)"紅"字平聲救.是半拗有救的例子,不救也算合律.
5.在調(diào)平仄的過(guò)程中,當(dāng)運(yùn)用一種拗救方法時(shí),常伴隨著另一種拗救方法的運(yùn)用,即出句和對(duì)句中都出現(xiàn)了拗字,在對(duì)句的另一字上用反聲相救,這樣既構(gòu)成本句自救,又構(gòu)成對(duì)句相救,可謂一拗雙救.如劉墉題濰坊十芴園四照亭聯(lián):
掬水月在手,
弄花香滿衣.
上聯(lián)"月"、"在"兩字拗,應(yīng)平平而仄仄,下聯(lián)"弄"字拗,應(yīng)平而仄,犯孤平,下聯(lián)"香"字應(yīng)該仄而換了平,不但救本句"弄"字,又救出句"月"、"在"兩字,這是本句自救和對(duì)句相救的結(jié)合.
梁同書(shū)自題聯(lián):
清潭三尺竹如意,
宴坐一枝松養(yǎng)和.
上聯(lián)"竹"字拗,下聯(lián)"一"字拗,"松"字既救本句"一字",又救出句"竹"字.
楹聯(lián)像律詩(shī)一樣講究拗救,有些楹聯(lián)看來(lái)好像不合律,用了拗救之后總算合律的.
五、"平仄"的討論
楹聯(lián)藝術(shù)要不要講平仄,這既是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題,又是一個(gè)實(shí)際問(wèn)題.在這個(gè)問(wèn)題上雖經(jīng)諸多爭(zhēng)論,尚存歧義,并未形成共識(shí).
絕大多數(shù)聯(lián)家認(rèn)為,平仄對(duì)立是楹聯(lián)諸要素之一,楹聯(lián)的創(chuàng)作要講究平仄.字有定音,律有定格,平仄交替,調(diào)諧節(jié)奏;平仄對(duì)立,錯(cuò)綜字調(diào),形成楹聯(lián)的音樂(lè)美,因此準(zhǔn)確地辨別平仄聲,準(zhǔn)確地調(diào)整平仄聲是楹聯(lián)創(chuàng)作的基本功.不講平仄,不講平仄的對(duì)立就不能稱為楹聯(lián)."對(duì)聯(lián)一定要講平仄,平仄不諧,就不宜入選."這是在1984年全國(guó)第二屆迎春聯(lián)評(píng)選過(guò)程中,王力教授向評(píng)委們特別強(qiáng)調(diào)的話.
但也有人認(rèn)為,"為了楹聯(lián)文學(xué)的發(fā)展需要,應(yīng)該不拘平仄,只做到上聯(lián)仄收,下聯(lián)平收就行了,不需要什么平仄相間、平仄相對(duì)".更有甚者認(rèn)為,"上下聯(lián)通仄收,通平收也應(yīng)允許,對(duì)聯(lián)只要對(duì)仗就行.講求平仄就是束縛創(chuàng)作者的手腳,妨礙對(duì)聯(lián)的繁榮和發(fā)展".還有的人認(rèn)為,"當(dāng)今的文學(xué)藝術(shù)多以視覺(jué)為先導(dǎo),以意境為核心,聲律已退居其次,過(guò)分強(qiáng)調(diào)聲律必害其意".甚至有人說(shuō),"不拘平仄的對(duì)聯(lián)越來(lái)越顯示其生命力",等等.
對(duì)楹聯(lián)要不要講平仄的討論是有益的,持不同觀點(diǎn)和見(jiàn)解也是正常的,通過(guò)討論和爭(zhēng)鳴,將會(huì)對(duì)楹聯(lián)的平仄這個(gè)既敏感又要害的問(wèn)題加深理解,達(dá)到基本的共識(shí).
楹聯(lián)由漢字組成,字有音,音有調(diào),調(diào)分平仄,由此形成平仄交替、平仄相對(duì)的多種格式,構(gòu)成了楹聯(lián)的平仄網(wǎng),產(chǎn)生特殊的旋律和節(jié)奏,這正是楹聯(lián)的魅力所在.
楹聯(lián)源于對(duì)偶、駢文,吸收了詩(shī)、詞、曲的特長(zhǎng)和營(yíng)養(yǎng),經(jīng)過(guò)歷代文人的創(chuàng)新、發(fā)展和完美,逐步形成了自己的格律,而且愈來(lái)愈嚴(yán)格而又自由.聯(lián)律自然形成,客觀存在,而非主觀制定.沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓,那種不講平仄、不講聯(lián)律的對(duì)偶句、格言成語(yǔ)、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)絕不能稱為楹聯(lián).楹聯(lián)不講平仄,就失去了抑揚(yáng)頓挫的韻律美,也就失去了漢字四聲的特色,丟棄了民族文化的傳統(tǒng).
當(dāng)然,格律不僅規(guī)范楹聯(lián)藝術(shù),而且服務(wù)于楹聯(lián)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮.所以格律不能過(guò)于繁瑣,平仄的原則不能限得太死,拘于成規(guī).隨著時(shí)代的發(fā)展,允許有所突破,有所變通,有所創(chuàng)新,使之嚴(yán)而不死,寬而不亂,達(dá)到原則性和靈活性的統(tǒng)一.
