千百年楚材導(dǎo)源于此
[撰書者]
虞愚（1909-1989）曾任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國書法家協(xié)會副主
席。1982年11月，出席在衡陽舉行的王船山學(xué)術(shù)思想討論會期間撰書此聯(lián)。
[注釋]
1 楚材：楚，指湖南、湖北，材，人材。
2 湘學(xué)：湖湘之學(xué)，泛指湖南的文化學(xué)術(shù)。
三湘雋士講研地
四海學(xué)人向往中 (懸于赫曦臺
[撰書者]
商鴻逵（1907-1983）曾任北京大學(xué)歷史系教授。1982年5月，得悉岳麓書院正在全
面修復(fù)，喜撰此聯(lián)。
王遐舉（1909- ）曾在中央戲劇學(xué)院美術(shù)系任教.。北京中山書畫社副社長，中國
書法家協(xié)會理事。1985年來院參觀敬書此聯(lián)。
[注釋]
1.三湘：一說湖南的湘潭、湘鄉(xiāng)、湘陰合稱三湘，一說瀟湘、蒸湘、沅湘三水之合
稱，一說瀟湘、資湘、沅湘為三湘。泛指湖南。
2.雋士：才智超常之人。
合安利勉而為學(xué)
通天地人之謂才 (懸于赫曦臺)
[撰書者]
左輔（1751-1833）1820年（清嘉慶二十五年）4月調(diào)任湖南布政使，11月擢升巡撫
。1822年（道光二年）將城南書院從天心閣下遷復(fù)妙高峰原址。任職湖南時撰書此聯(lián)。原
聯(lián)早失?，F(xiàn)聯(lián)王超塵補(bǔ)書。
王超塵 湖南省湘繡研究所工藝師，湖南省書法家協(xié)會理事。
[注釋]
1.安利勉：語出《中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功
，一也。”朱熹注：“以其等而言，則生知安行者，知也；學(xué)知利行者，仁也；困知勉行
者，勇也。蓋人性雖無不善，而氣稟有不同者，故聞道而蚤莫，行道有難易，然能自強(qiáng)不
息，則其至，一也?！?/strong>
2.天地人：語出《易·系辭下》：“有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三材而兩
之?！惫耪Z天地人謂之三材。
惟楚有材
于斯為盛 (懸于大門)
[撰書者]
袁名曜(？一1833)1812-1817年（清嘉慶十七至二十二年）任岳麓書院山長。
張中階(生卒未詳) 岳麓書院生徒。
袁任山長時之某日，門人請其撰題大門聯(lián)，袁以"惟楚有材 "囑諸生應(yīng)對。正沉思
未就，明經(jīng)(對貢生的尊稱)張中階 至，眾人語之，張應(yīng)聲對曰："于斯為盛"。這幅名聯(lián)
就此撰成， 書就懸大門?？谷諔?zhàn)爭中，被日機(jī)炸毀。現(xiàn)聯(lián)是1984年據(jù)歷史照片復(fù)制的。
[注釋
1.惟楚有材：語出《左傳·襄公二十六年》："雖楚有才，晉實用之。"惟，系語
首助詞，古籍惟、唯、維通用，如《書·泰誓》 “惟十有一年，武王伐殷?！背?，戰(zhàn)國
七雄之一，轄今湖南、湖北、 安徽、河南等地。此處主要指湖南。
2.于斯為盛：語出《論語·泰伯》：“孔子曰：才難，不其然乎 ，唐虞之際，午
斯于盛"。于斯，這里，此地之意。
治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院
學(xué)有因革，通變?yōu)樾?，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神 (懸于大門門廳)
[撰書者]
馬積高(1925一 ）湖南師范大學(xué)中文系教授，中國韻文學(xué)會常務(wù)理事。
曾曉滸(1938一 )湖南師范大學(xué)美術(shù)系教授，湖南省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。
[注釋]
1.四海：語出《書·大禹謨》："文命敷于四海。"意同天下。
2.講院：指岳麓書院。
3.因革：因，繼承。革，革新。
4.忖度：思量。
5.朱張：即朱熹、張。
6.毛蔡：即毛澤東、蔡和森。
納于大麓
藏之名山
[撰書者]
洪書者
程頌萬 見本書40頁
[注釋]
1.納于大麓：語出《尚書·堯典》:"納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷。"
2.藏之名山:語出《史記·泰史公自序》:"仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人。
”
地接衡湘，大澤深山龍虎氣
學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心 (懸于二門門廳)
[撰書者]
羅 典(1719一1808) 1782一1808年(清乾隆四十七年至嘉慶十三年)，連任岳麓書院
山長二十七年。
此聯(lián)原掛大門前方石柱上，原件早失，1985年集歐陽詢字重刻，改掛二門門廳。
[注釋]
1.衡湘：指衡山和湘江。
2.大澤:語出《左傳·襄公二十一年》："深山大澤、實生龍虎。"
3.鄒魯：魯，指孔子出生地山東曲阜，鄒，即盂子故鄉(xiāng)山東鄒縣。
4.禮門義路：語出《孟子·萬章》："夫義，路也，禮，門也，惟君子能由是路，
出入是門也?！?nbsp;
工善其事，必利其器
業(yè)精于勤，而荒于嬉
[撰書者]
賓步程 見本書第40頁。
[注釋]
1.工善句：語出《論語·衛(wèi)靈公》：“工欲善其事，必先利其器?！逼?，指工具。
2.業(yè)精句：語出韓愈《進(jìn)學(xué)解》："業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。"業(yè)，
學(xué)業(yè)。嬉，游戲，玩耍。
惟楚有材，于斯為盛
沅生芷草，澧育蘭花 (懸于講堂)
[撰書者]
馮友蘭（l895一1900) 曾任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員。
1982年5月撰書此聯(lián)。
[注釋]
1沅生芷草，語出《離騷》:”沅有芷兮澧有蘭,思君子兮不敢言。"沅, 沅水，澧,
澧水。 芷,白芷，蘭,蘭草，皆香草。
一水長流池不涸
兩賢互磋道終同 (懸于講堂)
[撰書者]
陳榮捷 美籍華人，現(xiàn)為美國哥倫比亞大學(xué)教授，漢學(xué)家。1983年8月，專程從美國
來岳麓書院參觀時撰書此聯(lián)。
[注釋]
1.池：指岳麓書院門前之飲馬池。
2.兩賢：指朱熹、張。
3.道：道學(xué)，即理學(xué)，儒學(xué)道統(tǒng)。
岳麓學(xué)府傳千載
書院育材有良規(guī) (懸于講堂)
[撰書者]
張岱年(l909年一 ) 北京大學(xué)教授，中國哲學(xué)史學(xué)會會長。1982年1l月，出席全國
王船山學(xué)術(shù)思想討論會期間，應(yīng)邀參加湖南大學(xué)召開的書院研究座談會時撰書此聯(lián)。
是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)，涉岳麓峰頭，朗月清風(fēng)，太極悠然可會
君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳， 登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸
[撰書者]
曠敏本(1699一1782) 1754年(清乾隆十九年)受聘為岳麓書院山長，并撰書此聯(lián)。
原件毀于抗日戰(zhàn)爭時期， 1983年由顏家龍補(bǔ)書重刻。
顏家龍(1928- )湖南師范大學(xué)美術(shù)系教授，湖南省書法家協(xié)會副主席。
[注釋]
1.數(shù)；命運。《后漢書·烏桓鮮卑傳》:"然制御上略，歷世無聞，周漢之策，僅得
中下，將天之冥數(shù)，以至于是乎?"
2.涉：登也，升也?！对娊?jīng)·商頌殷武》:"陟彼景山，松柏丸丸。"
3.太極：指宇宙本始。語出《易·系辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，
四象生八卦。"宋周敦頤著有《太極圖說》。朱熹以為太極即是理，總天地萬物之理，便
是太極。
4.悠然: 閑適貌?！短諟Y明集·飲酒詩》：“ 采菊東籬下，悠然見南山?！?br> 5.民物命:宋張載《西銘》:"民吾同胞，物吾與也。"
6.攸歸：攸，忽然的意思。歸，歸宿?！?br>院以山名，山因院盛，千年學(xué)府傳干古
人困道立，道以人傳，一代風(fēng)流直到今 (懸于講堂)
[撰書者]
周叔韜(1891一1984) 原名暹，安徽東至人。愛國實業(yè)家，曾任中央人民政府財經(jīng)
委員，全國政協(xié)副主席，全國人大常務(wù)委員，著有《周叔韜遺札》。 1982年5月，應(yīng)請撰
書此聯(lián)。
圣域修文，前有朱張講壇，宋清宸翰
名山汲古，上藏三墳五典，諸子百家 (懸于御書樓)
[撰書者]
何光年（1925- ）湖南省文史研究館館員。湖南省書法家協(xié)會名譽(yù)理事，湖南省楹
聯(lián)學(xué)會顧問。1988年2月，御書樓重建落成，撰書此聯(lián)志慶。
[注釋]
1.圣域修文：圣域，圣人之境界。修，興修文教之意。
2.朱訓(xùn)詁箋注，六經(jīng)周易尤專，探羲、文、周、孔之精，漢宋諸儒齊退聽
節(jié)義文章，終身以道為準(zhǔn)，繼濂、洛、關(guān)、閩而起，元明兩代一先生
張講壇:朱張，指朱熹、張拭。講壇，指書院講堂。
4.名山汲古：名山，指岳麓山。汲古，鉆研古籍似汲水一樣。
5.三墳五典：語出《左傳·昭十二年》：“是能讀三墳、五典，八索、九丘?！苯?br>古書名。
6.諸子百家：先秦至漢各種學(xué)說流派之總稱。
學(xué)貫九流，匯此地人文法海
秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山
[撰書者] 左宗棠
[注釋] 九流：句出《漢書·敘傳》："劉向司籍，九流以別。"后作各學(xué)術(shù)流派之合稱。
惟楚有材，三湘弟子遍天下
于世無偶，百代弦歌貫古今 (懸于半學(xué)齋)
撰書者] 撰書者不詳。 1986年10月，湖南大學(xué)岳陽校友會惠贈。
[注釋] 弦歌：語出《論語》："子之武城，聞弦歌之聲。"古代生徒讀書，常以琴瑟伴奏而
歌，后以此稱學(xué)校的教學(xué)。
德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出
道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成 (懸于大成殿)
覺世庸民，詩書易象春秋，永垂道法
出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人 (懸于大成殿)
氣備四時，與天地鬼神日月合其德
教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 (懸于大成殿)
道若江河，隨地可成洙泗
圣如日月，普天皆有春秋 (懸于大成門)
吾道南來，原是濂溪一脈
大江東去，無非湘水余波 (懸于文廟廡廊)
[撰書者] 王凱運(1832一1916) 字壬秋，一字壬父，晚號湘綺，學(xué)者稱湘綺老人，湖南湘潭
人。曾主講成都尊經(jīng)書院、長沙思賢講舍、衡陽船山書院，并任江西高等學(xué)堂總教習(xí)。辛
亥革命后任國史館長、參政院參政。博學(xué)多才，長于詩文，著有《湘綺樓全集》、《湘綺
樓楹聯(lián)》，編有《八代詩選》刊世。
原聯(lián)已失， 1995年集字新制。
不為子路何由見
非是文公清退之 (懸于文廟廡廊)
[撰書者] 羅典 岳麓書院山長。
原聯(lián)已失。 1995年集字重制。
[注釋] 1.子路：仲由，字子路，孔子的弟子。此指學(xué)生。
2.文公：唐代文學(xué)家韓愈，字退之，卒溢文，后人稱文公。
業(yè)精干勤，漫貪嬉戲思鴻鵠
學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲 (懸于教學(xué)齋)
[撰書者]
撰者不詳。 1995年集宇新制。
[注釋] 1.鴻鵠：鳥名，即天鵝?！豆茏咏洹罚?今夫鴻鵠春北而秋南，而不失其時。”
2.蠹蟲：又名蠹魚，有銀白色細(xì)鱗，故名，蛀蝕衣服書籍之小蟲。
陟此峰顛，看湖浪湘波，總是源頭活水
拜茲堂上，仰賢關(guān)圣域，無非心地嚴(yán)師 (懸于講堂側(cè)門)
[撰書者]
李峨峰 號拔，1751年(乾隆十六年)進(jìn)士，曾任長沙知府。 1995年集字新制。
[注釋]
1.陟：登。
2.活水：流水。宋朱熹《觀書有感》："問渠那得清如許，為有源頭活水來。"
3.賢關(guān)圣域：賢關(guān)，進(jìn)仕途之門徑。圣域，圣人之境界。
教同化雨綿綿遠(yuǎn)
泉似文瀾汩汩來 (懸于百泉軒)
[撰書者]
1986年百泉軒重建落成，集清代慶玉句而成，周旭書。 慶 玉清代滿州鑲黃旗人，乾隆中任湖南按察使。聯(lián)句出其《和文泉詩》："重新
輪奐碧云隈，一勺漣漪鏡面開。自薦珊瑚隨網(wǎng)得，于今杞梓遍山裁。教同化雨綿綿遠(yuǎn)，泉
似文瀾汩汩來。千載藝林傳盛事，清風(fēng)不讓道鄉(xiāng)臺。”
[注釋] 化雨：教化人像時雨沾溉田地一樣。《孟子·盡心》：“君子之所以教者五：有如
時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答向者，有私淑艾者?！焙蠖嘤么猴L(fēng)化雨比喻善教
。
汩汩：比喻文思勃發(fā)，有如泉涌?！恫杓ご鹄铖磿罚?當(dāng)其敢于心而注于手
也，汩汩然來矣!"
書傳虞夏刻螭虬 (懸于百泉軒
[撰書者] 張維霖江陵人，1654年舉人?？滴蹰g任長沙府學(xué)教授。聯(lián)句出其《四月十六日恭紀(jì)》詩：“宸章遙下麓峰頭，萬眾嵩呼涌碧流。道重朱張新棟宇，書傳虞夏刻螭虬。金題日燦千秋麗，玉雕云籠五色浮。好向此中探秘冊，蕓香開處擬龍樓?！?/strong>
[注釋] 虞夏：指岳麓山上之禹王碑。
螭虬：傳說中的無角龍。古代常雕刻其形作為器物裝飾，有吉祥之意。
金聲玉振
虎躍龍騰 (懸于成德堂)
[撰書者] 潘力生 美籍華人，祖籍湖南醴陵。 1937年畢業(yè)于湖南大學(xué)商學(xué)系。 1986年撰書
此聯(lián)贈母校。
[注釋] 金聲玉振：語出《孟子·萬章下》："孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振
之也。金聲也者，始條理也，玉振也者，終條理也。"金、玉，本指禮樂中的樂器，金即
鐘，玉即磬。禮樂以金聲宣其始，玉振收其終。金聲玉振，形容禮樂完備。
虎躍龍騰：語出《北史·張定和傳》：“虎嘯風(fēng)生，龍騰云起，英賢奮發(fā)，亦各因
時 胸懷子美千間廈
氣壓元龍百尺樓 (懸于時務(wù)軒)
[撰書者] 梁啟超(1873-l929) 字卓如，號任公，別號滄江，又號飲冰室主人，廣東新會人。
舉人出身。師從康有為，人稱"康梁"， 1893年(清光緒二十三年)湖南維新志士譚嗣同、
唐才常等創(chuàng)辦"時務(wù)學(xué)堂"，受聘任中文總教習(xí)，戊戌變法失敗后潛往日本，后曾任段祺瑞
政府財政總長，晚年在清華大學(xué)等校講學(xué)，有《飲冰室·合集》刊世。 1995年集字新制
[注釋] 子美：杜甫字，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士
盡歡顏"句。
放鶴去尋三島客
任人來看四時花 (懸于吹香亭
