《詩文精旨》
（隱情與抒情）
情是人思維的產(chǎn)物，是舒暢愉快和郁悶憂愁的表現(xiàn)，是內(nèi)心的活動神質(zhì)，是七情六欲抒發(fā)和窩堵的反應(yīng)。
人大多是虛偽的外示表現(xiàn)，不會表露出心聲，總是極力的深深地隱藏，掩蓋住內(nèi)心的真實、缺限和不足，展現(xiàn)的總是虛假的外表。一個人很難從外表看透一個人的內(nèi)心世界，就是正因他（她）的表演藝術(shù)的精湛，所以，是無法洞穿他（她）的心思，即使是高超的心理學家，也難以完全看透一個人的全部內(nèi)心的思維，所以，最難詁透的就是人的心。這個思維它會轉(zhuǎn)化成情緒表露出來，但是，根源的真實，還是無法知曉它的初衷。人總是在虛假的光環(huán)內(nèi)隱蔽下生活；在社會人際關(guān)系中互相相處，這就是隱情。
這也是人的弱點和虛榮心的作怪造成的，弱點就是社會大眾心歧視的卑劣習性，往往表現(xiàn)在興災(zāi)樂禍，好事不出門，壞事傳萬里的功效。人真的是口是心非，陰違陽奉，恥笑蔑視的不良品性迫使自已極力地掩飾美化吹噓自己，使自己高高在上，不至于被人嘲笑踐踏；自己也不會無光自卑而入低流。
人是很孤獨的，本底的真實是幽寂的，心音從不外流，掩蓋隱匿的極為嚴實，心中的事，隱私，是機密，永恒的秘密。這種私秘是唯一的，沒有第二個人知道。是的，有些事，不能和父母、對象、兒女說，更不能跟外界講，只能窩藏在心里，永遠直到逝去。
人就是這樣隱情而虛偽，正因為是這樣的虛假不實，人的內(nèi)心總還有一種期盼，希望真實，推崇真實，歌頌真實，厭惡虛假，要君子坦蕩蕩無私大公的品質(zhì)。這是矛盾中兩面性的心里情緒表現(xiàn)，是心里也渴望被理解而無蔑視、嫉妒的同情，所謂，士為和己者死；女為悅己者容。由此陰陽反差的心里表現(xiàn)出隱情，希望真實，而又促成第三種心里的好奇和索隱探秘。
為了追慕真實而好奇；又因好奇而索隱，這種復雜的反復無常的人性；因為這世界相信真情而被真情所憎棄；卻因為施仁愛而被仁愛所痛傷；別有企圖的，可以利用真實作為酬碼和利刃，人性的真情是那樣慘白而濃厚，讓人作嘔不及。但是，那急切想知真情的心情，總是在云煙霧罩里沒有全相，只好從蛛絲馬跡的言行中去探覓了。今人和古人是隔時空的，要想知道古代人的心理情感，也只能借助于詩文的意境內(nèi)的詞語去悟釋。
如李清照的《浣溪紗·閨情》“眼波才動被人猜”就惹動了無數(shù)的遐思臆測，這就足以說明捕捉真實情緒的有力佐證。李白的《鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”，給人以無限的失意和無奈的悵感。蘇東坡的《水調(diào)歌頭》丙辰中秋“但愿人長久，千里共嬋娟”抒發(fā)的感慨和期盼的祝愿。
也只因為隱匿的掩飾，造成的厚重積郁需要開閘疏泄來減輕承受的負荷，所以，孤獨幽寂的心靈要借助于詩文的詞藻暢流，抒情也就寓托于景境和典故中來消磨了。
也就是因為隱情而去抒情，也就是因假情太濃而崇高真情的抒發(fā)；詩文所以也就以情郁借景而寓而尊貴，尊貴在直抒心意而不矯揉造作的虛假成份；恰當貼切符合自然景象的相映，渴望真情還是站了主導，這種貼畫出意是標量藝術(shù)品成功的尺碼。
公丕剛/文
2020.2.29.9.06
