延安時(shí)期保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好風(fēng)氣。
延安時(shí)期，以毛澤東、周恩來、朱德等為代表的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家不僅是卓越的革命者和政治家，也是紅色家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐主體。這些老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家從中華民族優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中汲取養(yǎng)分，結(jié)合馬克思主義家庭觀，在殘酷的革命斗爭環(huán)境中，以身作則，教育子女，為世人留下了寶貴的精神財(cái)富。
愛黨愛國、革命為先的信念觀
在20世紀(jì)30年代，國民黨反動(dòng)派利用人民群眾對(duì)馬克思主義的誤解，肆意歪曲馬克思主義的家庭觀念。
事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨人為了國家獨(dú)立和民族解放，把傳統(tǒng)的忠孝仁義信勇等好的方面發(fā)揚(yáng)到空前的地步。因?yàn)楦锩聵I(yè)，毛澤東的兄弟姐妹、妻子兒女等六人相繼犧牲，可謂滿門英烈。朱德在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期給家人的信中寫道：“我對(duì)革命盡責(zé)，對(duì)家庭感情較薄亦是常情，望你諒之?！睙o奈之情溢于言表。周恩來和妻子鄧穎超則將他們的生活與革命緊緊聯(lián)系在一起，鄧穎超在回憶她和周恩來的感情交往時(shí)說道：“我們的思想受了國際、國內(nèi)新思潮的影響，我們彼此走上了共同的道路，這使我們的感情不只是個(gè)人的相愛，而是上升到為革命、為理想共同奮斗，這是我們能夠相愛的最可靠的基礎(chǔ)。”從這些只言片語中可以看到，這些黨的領(lǐng)袖們對(duì)溫暖的家庭生活無比向往，但為了民族、為了革命，他們毅然選擇了一條更為艱難的道路，他們不僅自己為國為民盡職盡責(zé)，而且把他們的家人、他們的生活都融入了整個(gè)革命斗爭之中。
勤勉好學(xué)、心系人民的奮斗觀
老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都是歷經(jīng)戰(zhàn)火的淬煉成熟起來的，他們深知革命成果來之不易。在平時(shí)的教育引導(dǎo)中，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們要求家庭成員必須身體力行，以自己的實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國家。
1941年1月，毛澤東致信已經(jīng)在蘇聯(lián)留學(xué)的毛岸英和毛岸青，囑咐兄弟二人“趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)”。1946年，毛岸英從蘇聯(lián)回到延安后不久，毛澤東即讓他跟著勞動(dòng)模范吳滿有學(xué)種地，到“農(nóng)業(yè)大學(xué)、勞動(dòng)大學(xué)”學(xué)習(xí)。對(duì)另一個(gè)還在蘇聯(lián)的兒子毛岸青，則要求他“繼續(xù)學(xué)習(xí)，將來學(xué)成回國，好為人民服務(wù)”。1939年，劉少奇反復(fù)叮囑即將遠(yuǎn)赴蘇聯(lián)留學(xué)的女兒劉愛琴：“你到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，最重要的任務(wù)就是要學(xué)到更多的本領(lǐng)，同時(shí)要把身體搞好，回來建設(shè)我們的國家。”勤勉學(xué)習(xí)、努力奮斗，是延安時(shí)期共產(chǎn)黨人的共識(shí)；報(bào)效祖國、服務(wù)人民，是他們對(duì)后輩的殷切期望。正是在對(duì)子女的嚴(yán)格要求中，他們將個(gè)人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，讓勤勉、奮斗之風(fēng)得以發(fā)揚(yáng)光大。
艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活觀
作為中國共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東以身作則，在延安的生活十分清貧簡樸。
美國記者埃德加·斯諾曾在《西行漫記》中寫道：“毛澤東和他的夫人住在兩間窯洞里，四壁簡陋，空無所有，只掛了一些地圖。……毛氏夫婦的主要奢侈品是一頂蚊帳。除此之外，毛澤東的生活和紅軍一般戰(zhàn)士沒有什么兩樣。做了十年紅軍領(lǐng)袖，千百次的沒收了地主、官僚和稅吏的財(cái)產(chǎn)，他所有的財(cái)物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物——包括兩套布制服?！弊鳛榘寺奋娍傊笓]的朱德秉承了父母勤儉樸素的生活作風(fēng)，身著戰(zhàn)士的衣服，腳蹬草鞋，平時(shí)睡覺就蓋一條補(bǔ)得幾乎失去原本樣子的毛毯，也從不舍得丟棄。作為陜甘寧邊區(qū)政府主席的林伯渠更是身先士卒，不僅個(gè)人保持著艱苦樸素的作風(fēng)與本色，而且還非常嚴(yán)格地要求子女們建立“革命觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)以及群眾觀點(diǎn)”。
廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)的事業(yè)觀
1937年，第二次國共合作開始后，隨著國共兩黨關(guān)系的逐漸改善，許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的名字漸漸出現(xiàn)在國統(tǒng)區(qū)的報(bào)紙上，這給與之失去聯(lián)系多年的家人們帶來了希望。那時(shí)的革命先輩們?cè)诿鎸?duì)家鄉(xiāng)親人提出的要求時(shí)，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人堅(jiān)持公平正義、堅(jiān)決不謀私利的崇高風(fēng)尚。
1937年11月，與毛澤東關(guān)系親密的表兄文運(yùn)昌寫信給毛澤東訴說家中困難，并提出希望到延安謀職，毛澤東委婉而堅(jiān)決地拒絕了表兄這一請(qǐng)求：“吾兄想來工作甚好，惟我們這里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至火夫，待遇相同，因?yàn)槲覀兊狞h專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個(gè)人私利，故人人平等，并無薪水。如兄家累甚重，宜在外面謀一大小差事俾資接濟(jì)，故不宜來此?！敝斓略趯懡o家人的信中也說道：“至于那些望升官發(fā)財(cái)之人決不宜來我處，如欲愛國犧牲一切能吃勞苦之人無妨多來?！覟榱吮３指锩婈?duì)的良規(guī)從來也沒有要過一文錢，任何閑散人來，公家及我均難招待。革命辦法非此不可。”被毛澤東評(píng)價(jià)為“革命第一，工作第一，他人第一”的徐特立，在長子離世后開導(dǎo)夫人說，要以國家民族的事業(yè)為重，以天下的兒女為兒女。種種事例不勝枚舉，生動(dòng)反映出延安時(shí)期共產(chǎn)黨人克己奉公、無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。
嚴(yán)管家人、不搞特殊的親情觀
毛澤東、周恩來等黨的領(lǐng)袖們，在延安時(shí)期不僅自己始終如一，清正廉潔，不搞特殊，還嚴(yán)格教育、引導(dǎo)并要求家人同普通群眾一樣，不能搞特殊。
1946年1月，毛澤東的長子毛岸英從蘇聯(lián)回到了延安，爺倆兒在一起總共只吃了兩天飯，毛澤東便要求毛岸英到機(jī)關(guān)食堂吃大灶。在后面的生活中，毛岸英“絲毫沒有因?yàn)樽约菏敲珴蓶|的兒子而搞什么特殊化，穿的是一件舊軍大衣，住的和普通干部群眾一樣，吃也是在機(jī)關(guān)的大食堂”。延安“五老”之一的謝覺哉，也始終將自己視作人民公仆、普通共產(chǎn)黨員，常常告誡和提醒自己的兒女們不許有特權(quán)思想。徐特立則將“不要搞特殊，要始終與人民站在一起”奉為個(gè)人的人生基本準(zhǔn)則和教導(dǎo)子女的家訓(xùn)。
黨的領(lǐng)袖們就是從衣食住行這些細(xì)節(jié)上以身作則，嚴(yán)格要求自己的子女，讓不搞特殊化的思想扎根于下一代的內(nèi)心深處，讓他們自覺從一言一行做起，做一個(gè)合格的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。
（摘編自《鄧小平研究》2021年第6期 黎妮 高盛楠/文）
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