孔子的人生三樂
究竟什么才算快樂？有人說，快樂是有房有車有存款，心理踏實不慌張；也有人說，快樂是四處游玩看山水，閱盡人間好風景；還有人說，快樂就是嘗遍天下好美食，蝙蝠刺猬也要吃一吃。甚至還有人總結(jié)出生四大快樂：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”但是，所有這些關(guān)于快樂的說法都顯得有些“俗氣”，你不能說它不對，但都在追求感官的暫時的滿足。實際上，財富、地位、生活條件與快樂并不成正比，甚至錢財越多、地位越高的人，煩惱越多，快樂越少。正因為如此，錢鐘書先生斷言：“快樂是人生永遠存在的一種誘惑?！薄坝肋h快樂這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，而且荒謬得不能成立。”由此看來，快樂確實不好界定，她近在咫尺，又遠在天邊。
我們的問題是，到底有沒有一種持久的、穩(wěn)定的快樂，讓我們盡量遠離煩惱？應(yīng)該有。要知道，人類作為萬物之靈，在漫長的文明進程中，無數(shù)的智者一直在尋找人生快樂的答案。我今天介紹的孔子的快樂哲學，就可以讓人終生受用。
根據(jù)統(tǒng)計，在《論語》中，“樂”字出現(xiàn)了48次，其中24次跟“快樂”有關(guān)。歸納起來，我認為孔子至少為我們提供了三種獲得持久快樂的方法：求道之樂、審美之樂和平常之樂。
1、求道之樂
求道之樂就是追求真理的快樂?！墩撜Z》第一句話就說：“學而時習之，不亦說乎？”誰都知道，學習本身是枯燥的、單調(diào)的，我還沒有聽說過某個人天生就喜歡板凳要坐十年冷，如果真的有快樂，那也是“苦中作樂”，否則我們今天的父母就不會為自己的孩子不用功讀書而操碎了心。但是孔子卻告訴你，認真讀書，并且在實踐中感悟真理，就一定會得到一種快樂的體驗。你是否覺得孔子天生就喜歡讀書呢？非也?？鬃映錾肀百v，他3歲喪父，17歲喪母，在特別強調(diào)社會身份的春秋時代，孔子為了改變自己的命運，也為了改變那個時代的不公，才立志發(fā)奮求學。正如他自己所說“吾年十五而有志于學”，要注意，孔子說他15歲“有志于學”，說明他根本就不是生而好學，而是他在明白自己的卑賤身份后，下定決心，一定用知識來改變自身的命運。可見，“立志”才是學習的最大動力，只有立志才能化枯燥乏味的學習變?yōu)樽非笳胬淼目鞓?。有了這個前提，我們才能理解，孔子所說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；我們才能理解孔子“學無常師”，從一個卑賤者成為當時最有學問的知識達人；我們才能理解，孔子能夠一步一個腳印，從“吾年十五而有志于學”變成“七十而從心所欲不逾矩”的時代圣人。
自古以來，中國的知識分子都推崇“孔顏之樂”。所謂孔顏之樂就是求道之樂?？鬃拥膶W生絕大部分都是貧民子弟，其中的顏回，與孔子的母親是一個家族，家境貧寒?？鬃佣啻伪頁P顏回：
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
顏回心無旁騖，一心為學，謀道不謀食，從中得到的快樂讓他忘記了生活的艱辛?？鬃右徽Z雙嘆，稱贊顏回安貧樂道。而孔子自己呢，與顏回如出一轍：
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
說什么呢？每天粗茶淡飯，彎著胳膊當枕頭，快樂就在其中；讓我用不正當?shù)氖侄沃\取富貴，那算什么？那是天上飄動的浮云。孔子也正是在追求圣人之道中，人格不斷升華，“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。
有人問：難道孔子一生就沒有憂愁，整天都笑容滿面嗎？那也不是?？鬃诱f他“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，是有前提的：“人無遠慮，必有近憂”。因為孔子有崇高的精神追求，所以才說“朝聞道，夕死可矣”，忘掉了吃飯，忘掉了憂愁，忘掉了老之將至，甚至忘掉了生死，即使遇到再大的挫折也欣然面對。我們都知道，孔子實際上處處碰壁，一輩子就沒安穩(wěn)過，但他卻“知其不可為而為之”，時刻做到“樂以忘憂”。所以，孔顏之樂本質(zhì)上是一種強大的內(nèi)心信仰，是一種為改變自身命運、改變社會不公、追求圣賢理想的崇高境界，正是在這種強大的內(nèi)心信仰和崇高的精神境界支撐下，無論外在的環(huán)境多么惡劣，無論生活條件多么艱難，孔子也會初心不改，樂觀面對。這就是“求道之樂”。
二、審美之樂
“世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這是法國著名藝術(shù)家羅丹的名言。不過，一個人即使有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也未必有感受美的快樂。我們每個人除了學習、工作、人際交往，還得與大自然打交道，甚至通過旅游來感受山水之奇、世界之大。然而，某些奇葩在景區(qū)某個地方隨意寫下“某某到此一游”，只能說是情緒宣泄，刷一下存在感，與審美之樂一毛錢關(guān)系都沒有。那么，孔子是怎么做的呢？
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
大家千萬別把孔子當成一個面目刻板的書呆子，孔子才是真正的旅行家。他做到了把欣賞自然山水升華為道德的自覺、心靈的洗禮，從而得到一種人天一體的愉悅?！墩撜Z》這段話，不是說智慧的人才喜歡水，仁愛的人才喜歡山。孔子告訴我們，大自然的山水與人性相通，君子既要像水那樣順應(yīng)時勢，靈活應(yīng)變，自強不息；又要像山那樣，意志堅定，厚德載物。水的性格是靈動而優(yōu)美，山的性格是沉靜而博大，君子應(yīng)該取法二者，在生活中既能樂觀豁達，又能健康長壽。從這里可以看出，孔子對于自然山水的欣賞確實非同尋常，其中的秘訣，就是人與山水的“比德”。什么叫“比德”？就是天人合德，就是將人的道德情操與大自然的生態(tài)特征融為一體，從而感悟到一種道德的、審美的快樂。知道了這個秘訣，我們就能理解孟子所說：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！币粋€人既可以通過登高山而俯瞰天下，開闊胸襟；也可以通過觀滄海而感悟?qū)W問的無邊，培養(yǎng)謙虛的美德。這就是從山水的欣賞中獲得的審美之樂。
關(guān)于審美之樂，我再舉一個關(guān)于孔子對音樂欣賞的例子。我們中國古代的音樂經(jīng)典《禮記·樂記》上面將音樂分為三種：“治世之音”、“亂世之音”和“亡國之音”。要是沒聽說過的話，我給大家做一個比較。我們有些人喜歡搖滾，西方人叫什么rock，我并不反對別人喜歡什么rock，但當我看到那位美國歌手杰克遜在搖滾現(xiàn)場歇斯底里任情發(fā)揮的時候，發(fā)現(xiàn)滿地的現(xiàn)場觀眾跟著他嗨皮，竟然一個又一個的心臟病發(fā)作，被抬進醫(yī)院急救。這叫什么音呢？我認為這叫“亡命之音”。你看，這位杰克遜活了多少歲？49歲就沒啦。要是孔子聽了，一定會大罵這位杰克遜在浪費生命，害人害己。
孔子是個大音樂家，更是音樂鑒賞家。他對正統(tǒng)音樂的看法是：音樂一開始就要講究協(xié)調(diào)，然后呢，五音精粹，節(jié)奏明朗，最后是余音繚繞，三日不絕。他評論說，虞舜時代的《韶》樂體現(xiàn)了風俗淳樸之美，盡善盡美，無以復加。又說，周武王時代的《武樂》有殺伐之氣，盡管曲調(diào)好聽，但意境不高，美而不善?？鬃雍苊靼?，音樂的最高境界是和諧，對個人、社會和國家的政治都是有好處的。所以，孔子在齊國聽到《韶》樂，沉醉其中，三個月不知肉味。孔子說，音樂要體現(xiàn)“樂而不淫，哀而不傷”的原則，就是歌舞中的歡快愉悅、憂傷哀怨都不要過度?？梢?，欣賞音樂是有選擇的，要選擇那些高雅和諧的音樂，以達到內(nèi)心長久的安定、健康和快樂，而不是要我們?nèi)プ沸?，沉迷于鄭衛(wèi)之音、靡靡之音，更不要盲目去崇拜那種亡命之音，那樣也許會得到一時的情感發(fā)泄，但發(fā)狂過后，便是內(nèi)心的空虛，百無聊賴。
三、平常之樂
林語堂曾說過：“人生的幸福無非四件事：一是睡在家的床上，二是吃父母做的飯菜，三是聽愛人給你說情話，四是跟孩子做游戲?！绷终Z堂能說出這四句話，說明他真正懂得了孔子之道。從《論語》的記載中，我們可以發(fā)現(xiàn)，孔子其實是個非常生活化、接地氣的人，他像普通人一樣有喜怒哀樂，七情六欲。特別是孔子到了晚年，在經(jīng)過了長期的漂泊以后，內(nèi)心歸于平靜，在平淡的教學生活中享受人生。其中最典型的莫過于孔子推崇的“曾點之樂”。
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
有一次，孔子和他的幾個弟子暢談人生理想。有人愿意做官，有人愿做個小司儀，唯獨他的一位小弟子曾點卻說：“到了暮春三月，我和五六個年輕的哥們帶上幾個小朋友，一起到沂水洗個澡，在舞雩臺上吹吹風，然后哼著小曲回家。”孔子非常認同曾點，感嘆說：“吾與點也。”為什么孔子認同曾點？因為曾點說出了孔子晚年想要過的生活，一種純真自然、無欲無求的生活。我們知道，在《論語》中，孔子明確認同的有兩種快樂：一是顏子之樂，安貧樂道；一是曾點之樂，回歸平常。
人們常說：“人到無求品自高?！边@實際上是孔子晚年的一種精神化境，在簡單的日常生活中感受點滴的快樂。正如孟子所說：“大人者，不失赤子之心也。”一個人回到到赤子之心，就會常懷坦蕩，心無掛礙，無煩無惱無憂愁。
《荀子》曾經(jīng)提到這樣一個情節(jié)：
有一次，子路問孔子：“君子也有憂愁嗎？”孔子回答：“君子在未得到的時候，以自己的追求為快樂；得到了之后，又為自己的成就而快樂。小人則不同。小人在未得到的時候，擔心不能得到；等他得到了以后呢，又擔心會失去。所以，在君子看來，小人（普通人）終其一生都是憂心忡忡的，沒有一天開心。
這也對應(yīng)了民間一句諺語：“人生不滿百，卻懷千歲憂?！币粋€人患得患失，又沒有志向，那就是孔子批評的小人“有終身之憂，無一日之樂也”。君子與小人的差別在于：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
總結(jié)一下，孔子告訴我們，人生至少有三快樂：求道之樂、審美之樂、平常之樂。這三種快樂超越了淺層次的感官享受，深入到深層次的精神愉悅，可以讓人活得更為開闊豁達，也更為健康持久?？鬃由趤y世，顛沛流離，但內(nèi)心充實，他活了73歲?！捌呤?，八十四，閻王不請自己去?！笨鬃踊盍?3，孟子活了84，這在古代已經(jīng)算得上是高壽。所以，我認為孔子提倡的三種快樂是有效的，經(jīng)得起檢驗的，值得推薦和分享?！靶腋Ｊ菉^斗出來的”。我想人生的快樂也是如此，要靠我們自己去奮斗，去爭取，因為快樂不僅僅是簡單的物質(zhì)享受，更是人的精神創(chuàng)造和格局的升級。它讓我們不斷進步，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人。愿大家多讀《論語》，升華人生境界，享受快樂人生。
