2015-03-16 22:50:05| 分類：
08備課心得 |舉報(bào) |字號(hào)
高效備課“三字經(jīng)”
佛山家教網(wǎng)
http://www.51fsjj.com原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/4b4fb10b0100q5sj
安徽省阜陽(yáng)市鐵路黌舍特級(jí)教員 武宏鈞
“備課”是施行教授教養(yǎng)的首道工序，是教與學(xué)運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)，是啟迪聰慧的先鋒，也是教員上好課的要害要素之一。但備課不等于只寫(xiě)教案。備課包括研究教材、匯集信息、理解學(xué)生、思索教授教養(yǎng)思緒和教授教養(yǎng)辦法、寫(xiě)教案等。寫(xiě)教案只是備課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)──把研究教材等方面的所思所得，把教授教養(yǎng)的目標(biāo)請(qǐng)求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教授教養(yǎng)過(guò)程和辦法以及匯集到的有關(guān)教授教養(yǎng)信息記載下來(lái)，是“備忘錄”。若何表現(xiàn)“關(guān)懷學(xué)生的心里需求，開(kāi)辟學(xué)生的多元智能，注重言語(yǔ)積聚，培育學(xué)生研討性進(jìn)修的才能；增添文化沉淀，提拔學(xué)生文化品位”這一語(yǔ)文課程理念，的確需求教員賣(mài)力把握住備課這一環(huán)節(jié)，擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容的興趣點(diǎn)，擅長(zhǎng)捕捉教材言語(yǔ)的魅力點(diǎn)，擅長(zhǎng)追請(qǐng)教材資本的拓展點(diǎn)，擅長(zhǎng)挖掘教材了解的升華點(diǎn)，經(jīng)過(guò)精心備課以進(jìn)步教授教養(yǎng)效率。
三凸顯
“為了每一位學(xué)生的開(kāi)展”是新課程的中心理念。因而，教員要確立以學(xué)生開(kāi)展為本的備課觀念，賣(mài)力編寫(xiě)每個(gè)課時(shí)教案，明白每堂課備課不只需完成教授學(xué)問(wèn)和技藝培育的教授教養(yǎng)功用，還應(yīng)顧及學(xué)生的安康生長(zhǎng)和久遠(yuǎn)開(kāi)展。教員不只需思索教室上讓學(xué)生學(xué)什么，如何學(xué)，更應(yīng)思索如許的進(jìn)修對(duì)學(xué)生的開(kāi)展有什么感化，時(shí)時(shí)把學(xué)生的需求放在首位，容身于為學(xué)生的周全開(kāi)展效勞，為學(xué)生的幸福生長(zhǎng)奠定。愚認(rèn)為，備課中應(yīng)做到三個(gè)凸顯：即凸顯“以促進(jìn)學(xué)生周全開(kāi)展為本”的教育理念，凸顯“以進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)為本”的課程理念，凸顯“以指導(dǎo)學(xué)生演習(xí)運(yùn)用為本”的操作理念。在教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的生命開(kāi)展為中心，著眼于學(xué)生的情智開(kāi)展，提拔人的思惟境地；以工資本，出力于語(yǔ)文理論運(yùn)動(dòng)，以聰慧啟迪聰慧，沉淀人的文化涵養(yǎng)；以情味激起情味，著重于言語(yǔ)的內(nèi)化歷程，塑造人的人格質(zhì)量。力圖使語(yǔ)文教授教養(yǎng)進(jìn)入一朵云推進(jìn)另一朵云，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一顆心靈叫醒另一顆心靈的美妙境地。(佛山請(qǐng)家教網(wǎng))
1．備課應(yīng)凸顯“以促進(jìn)學(xué)生周全開(kāi)展為本”的教育理念，是由于語(yǔ)文教授教養(yǎng)是一項(xiàng)直面生命并以進(jìn)步生命價(jià)值為目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)。備語(yǔ)文課該當(dāng)“以工資本”，觸及人的心靈，該當(dāng)具有感情關(guān)心的任務(wù)，存眷人的天然開(kāi)展、生命的安康生長(zhǎng)。傳統(tǒng)的教案教授教養(yǎng)普遍存在兩種傾向：一是教授教養(yǎng)的單向性，以“教員為本”，即以教師和教材為中間，更多是思索教員若何把教材學(xué)問(wèn)內(nèi)容講得精確無(wú)誤，出色圓滿，并重點(diǎn)凸起，難點(diǎn)到位，而無(wú)視了學(xué)生的進(jìn)修心情，進(jìn)修的自動(dòng)性和自立性；二是教案的封鎖性，即教案是教師自備，自用，是專為教員的“教”而設(shè)計(jì)。而無(wú)視了學(xué)生若何“學(xué)”，短少公開(kāi)性和透明度。如許學(xué)生在上課前對(duì)教師的教授教養(yǎng)企圖無(wú)從理解，學(xué)生上課只能是一種被動(dòng)承受，如許的教授教養(yǎng)與施展學(xué)生的主體性，進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)的請(qǐng)求是很難順應(yīng)的。備課凸顯“以促進(jìn)學(xué)生周全開(kāi)展為本”的要素，是為了在語(yǔ)文教授教養(yǎng)中更多地存眷學(xué)生的生計(jì)狀況和肉體自在，表現(xiàn)語(yǔ)文課程對(duì)象性與人文性同一的根本特性。語(yǔ)文教授教養(yǎng)的藝術(shù)在于營(yíng)造氛圍，發(fā)明心靈的共振，撥動(dòng)心靈的琴弦，做好空間的文章；語(yǔ)文教授教養(yǎng)的科學(xué)在于開(kāi)展學(xué)生的思想，追求思想的立異，進(jìn)步習(xí)作的效率，做好時(shí)候的文章。因而，我們備的課應(yīng)樹(shù)立在以工資本的根底上，能讓學(xué)生曉得教師的講課目的，企圖，讓學(xué)生進(jìn)修能有備而來(lái)，給學(xué)生以知情權(quán)，介入權(quán)，在所設(shè)計(jì)的教授教養(yǎng)過(guò)程中，教員飾演的不只是組織者，引領(lǐng)者的腳色，而且是整體運(yùn)動(dòng)歷程的調(diào)理者和部分障礙的掃除者腳色。
2．在備課中凸顯“以進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)為本”的課程理念，是由于“語(yǔ)文素養(yǎng)”是“閱讀教授教養(yǎng)”的家?！耙赃M(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)為本”根本內(nèi)在有五點(diǎn)：一是培育言語(yǔ)素養(yǎng)。在閱讀和鑒賞時(shí)，能領(lǐng)會(huì)和感觸感染到他人言語(yǔ)的精妙之處，并能透視個(gè)中的弦外之音、言外之意；在本人寫(xiě)作時(shí)，為所欲為地調(diào)動(dòng)你的言語(yǔ)儲(chǔ)藏，并盡可能讓本人的言語(yǔ)具有意味；不時(shí)地積聚，不時(shí)地剖析比擬，不時(shí)地自創(chuàng)接收，不時(shí)地加以理論運(yùn)用。二是提拔文化素養(yǎng)。教員在備課的過(guò)程中既要周全，又要凸起重點(diǎn)，既要仔細(xì)、詳細(xì)，又要勇敢棄取，一切視學(xué)生的實(shí)踐需求而定。該詳則詳，該略則略，但必需完好、精確、不能只言片語(yǔ)，不能斷章取義，更不能妄下斷語(yǔ)。三是拓展心智素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)想到，在閱讀的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)的過(guò)程中，必需啟迪學(xué)生的思想，讓學(xué)生對(duì)感知的過(guò)程充溢興味和熱情；必需知足學(xué)生的求知愿望，讓他們?cè)诓粫r(shí)的探究發(fā)現(xiàn)中取得更高更深的感悟；必需留意學(xué)生的認(rèn)知辦法，讓他們以一種理性而科學(xué)的立局面臨未知的范疇；必需留意他們積極而安康的人生立場(chǎng)，讓他們?cè)跒椴粫r(shí)深化的閱讀、鑒賞、審美過(guò)程中，能構(gòu)成對(duì)社會(huì)人生的準(zhǔn)確的見(jiàn)地；必需讓他們具備一種認(rèn)知才能，在不時(shí)剖析、歸結(jié)、比擬、綜合中，構(gòu)成一種靈敏的洞察力和精確的判別才能。四是豐厚感情素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)留意到，在閱讀教授教養(yǎng)的過(guò)程中，首要體如今學(xué)生對(duì)社會(huì)人生應(yīng)有的積極安康的立場(chǎng)；體如今學(xué)生對(duì)社會(huì)生涯的充溢熱情的存眷；體如今學(xué)生感知融會(huì)文本對(duì)象時(shí)，感情的準(zhǔn)確導(dǎo)向。因而，在閱讀教授教養(yǎng)中，我們應(yīng)該積極指導(dǎo)，起勁使學(xué)生構(gòu)成安康而豐厚的感情，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地對(duì)待生涯，對(duì)待人生，準(zhǔn)確地把握和處置生長(zhǎng)過(guò)程中所面臨的問(wèn)題；準(zhǔn)確地處置好小我與集體、小我與國(guó)度民族的關(guān)系，準(zhǔn)確地處置社會(huì)中碰到的各類問(wèn)題。使學(xué)生在教師的指導(dǎo)和培育下，構(gòu)成安康而豐厚的感情世界。要讓學(xué)生思辨，要讓學(xué)生自創(chuàng)，要讓學(xué)生棄取，要通知學(xué)生取得安康感情的路子。具有了安康而豐厚感情的人，才有可能是對(duì)社會(huì)有效的人，才有可能是對(duì)時(shí)期有所奉獻(xiàn)的人，才有可能是具有激烈的義務(wù)感與任務(wù)感的人。五是升華審美素養(yǎng)。備課時(shí)應(yīng)想象到，古今中外的大量的文學(xué)作品，集中而光鮮地會(huì)聚著人類的審美幻想和審美追求，明示著人類豐厚而細(xì)膩的審美經(jīng)歷。在教授教養(yǎng)指導(dǎo)的過(guò)程中，我們必需指導(dǎo)學(xué)生讀中學(xué)寫(xiě)，藝術(shù)的去感知，藝術(shù)的去開(kāi)掘，藝術(shù)的去審美。教師必需做詳細(xì)而精當(dāng)?shù)仄饰龊忘c(diǎn)撥，學(xué)生才干控制藝術(shù)審美的個(gè)性；教師必需指導(dǎo)學(xué)生停止充溢個(gè)性顏色地閱讀，學(xué)生才干領(lǐng)略個(gè)中的共同之美；師生在對(duì)形象的構(gòu)造中，完成審美的超越與升華，必需不時(shí)地停止歸結(jié)與總結(jié)，才干控制個(gè)中的共性。學(xué)生只要具備了一定的剖析、評(píng)判、鑒賞才能，學(xué)生的藝術(shù)閱讀才會(huì)變得富有興味，只要具備了一定的審美才能，學(xué)生的語(yǔ)文進(jìn)修和習(xí)作演習(xí)才會(huì)充溢愉悅。（佛山請(qǐng)家教）
3．在備課中，凸顯“以指導(dǎo)學(xué)生演習(xí)運(yùn)用為本”的操作理念，詳細(xì)體如今有用的科學(xué)指導(dǎo)上。權(quán)衡學(xué)生能否學(xué)會(huì)語(yǔ)文，不是看“了解”了幾言語(yǔ)學(xué)問(wèn)和紀(jì)律，也不能僅僅看“積聚”了幾詞語(yǔ)句子，而是應(yīng)該看他能否可以純熟地“運(yùn)用”這種言語(yǔ)。因而，在備課時(shí)教師應(yīng)做到心中只要學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生情智開(kāi)展?！耙灾笇?dǎo)學(xué)生演習(xí)運(yùn)用為本”的根本請(qǐng)求是強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差別、主張開(kāi)放、注重對(duì)等、推崇發(fā)明、存眷邊緣群體，完成調(diào)和教室，使每一個(gè)學(xué)生都獲得開(kāi)展。教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)能開(kāi)啟心竅，觸類旁通地立異演習(xí)，其演習(xí)過(guò)程中應(yīng)該做到“四導(dǎo)四有”：教員導(dǎo)源→使閱讀進(jìn)修充溢情味；教員導(dǎo)路→使習(xí)閱讀過(guò)程探求得法；教員導(dǎo)悟→使學(xué)生開(kāi)卷有益；教員導(dǎo)評(píng)→使學(xué)生言之有理、自創(chuàng)有法。教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在“導(dǎo)”，變傳統(tǒng)的解說(shuō)式的“要我學(xué)”為學(xué)生積極自動(dòng)介入式的“我要學(xué)”。所以要想到若何才干把整堂課“導(dǎo)”好“導(dǎo)”活，讓學(xué)生真正學(xué)到學(xué)問(wèn)，進(jìn)步才能。因而教案的編寫(xiě)要可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充沛表現(xiàn)“學(xué)為主體教為主導(dǎo)”的思惟，把進(jìn)修的自動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生；二是教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)時(shí)要把握住導(dǎo)學(xué)的機(jī)遇，接納有用的手腕，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。我們?cè)谠O(shè)計(jì)教授教養(yǎng)計(jì)劃時(shí)，就要給學(xué)生預(yù)留出他們介入和發(fā)明的時(shí)候和空間，供應(yīng)學(xué)生心靈馳騁的平臺(tái)。在設(shè)計(jì)激起學(xué)生釋放潛能的運(yùn)動(dòng)時(shí)，要多站在學(xué)生的角度來(lái)思索和預(yù)設(shè)打破口。如，在學(xué)生對(duì)文本興味地點(diǎn)的集中點(diǎn)預(yù)設(shè)切人；在多元和有爭(zhēng)議處預(yù)設(shè)切入；在文本主題或了解的要害地點(diǎn)處預(yù)設(shè)打破口；在學(xué)生進(jìn)修最疑心之處預(yù)設(shè)切入，等等。興味點(diǎn)，能夠激起學(xué)生存眷的熱情，從而引發(fā)學(xué)生的多元智能；爭(zhēng)議點(diǎn)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生自我潛能的釋放，從而開(kāi)展學(xué)生的多元智能；主題點(diǎn)，能夠誘導(dǎo)學(xué)生深化文本重點(diǎn)打破，從而表現(xiàn)學(xué)生的多元智能；疑心點(diǎn)，能夠理睬呼喚學(xué)生追問(wèn)思考，從而提拔學(xué)生的多元智能。（佛山家教）
綜上所述，備課只要做到三個(gè)凸顯，才干完成三改變：第一，目的改變。變單一的教授學(xué)問(wèn)目的為“三維目的”。第二，評(píng)價(jià)改變。變只重學(xué)問(wèn)積聚，只重進(jìn)修效果的質(zhì)量評(píng)價(jià)系統(tǒng)為重過(guò)程、重學(xué)生周全素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)。第三，備課重點(diǎn)改變。變重備“教員教”為重備“學(xué)生學(xué)”，變“教案”為“學(xué)案”，變重“教教材”為重“用教材教”。
三理解
在理想的生涯中，很多教師備課時(shí)，看到課題后，并不是去賣(mài)力了解課標(biāo)請(qǐng)求，深化剖析教材、理解學(xué)情，而是急于上彀查找與上課課題相關(guān)的教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)、課件以及相關(guān)材料，然后花大量的時(shí)候去下載和“研討”這些材料，找出每個(gè)教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)、課件的“出色”之處加以兼并，然后稍作修正，一堂課的教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)就如許完成了。如許的教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)，不能激起、促進(jìn)、輔助學(xué)生的進(jìn)修，不能保證教授教養(yǎng)面向全體學(xué)生，晦氣于教授教養(yǎng)過(guò)程最優(yōu)化。我們備課的根轉(zhuǎn)義務(wù)是經(jīng)過(guò)發(fā)現(xiàn)、剖析息爭(zhēng)決教授教養(yǎng)問(wèn)題來(lái)進(jìn)步教授教養(yǎng)效益。因此備課中設(shè)計(jì)教和學(xué)的計(jì)劃，應(yīng)著眼于教授教養(yǎng)前提與教授教養(yǎng)戰(zhàn)略之間的互動(dòng)，注重教授教養(yǎng)效果的高質(zhì)量：追請(qǐng)教授教養(yǎng)結(jié)果、教授教養(yǎng)效率和教授教養(yǎng)吸收力的同一，到達(dá)“減負(fù)增效”、促進(jìn)學(xué)生周全開(kāi)展的目標(biāo)。愚認(rèn)為，備課之前教員應(yīng)該做到“三理解”：即理解學(xué)生、理解情況和理解自我。（佛山家教）
一是理解學(xué)生。教授教養(yǎng)的基本目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)展，教授教養(yǎng)過(guò)程中最主要的義務(wù)是開(kāi)展學(xué)生的主體性，教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)的過(guò)程起首就是深化研討學(xué)生的過(guò)程。因而，教員備課時(shí)要把“假設(shè)我是學(xué)生”作為座右銘，理解學(xué)生應(yīng)對(duì)峙主體性、差別性和開(kāi)展性準(zhǔn)繩，理解學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知特性和紀(jì)律、學(xué)問(wèn)根底、經(jīng)歷、生涯存眷點(diǎn)、才能感情要素及身心特征。樹(shù)立“教為學(xué)效勞”的新思惟。要深化詳細(xì)天文解每一位學(xué)生，理解他們對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)能否感興味，有了幾學(xué)問(wèn)預(yù)備和心理預(yù)備，匯集到哪些相關(guān)材料，有哪些進(jìn)修艱難等。在此根底上，預(yù)備出幾套指導(dǎo)計(jì)劃和辦法，以便更好地為學(xué)生的學(xué)效勞。如許就徹底改動(dòng)了以往備課時(shí)以教員如何教──學(xué)生應(yīng)該如何承受為主線的“以教論學(xué)”的備課思緒，樹(shù)立起全新的“以學(xué)論教、以教促學(xué)”的指導(dǎo)思惟。（佛山家教）
二是理解情況。《規(guī)范》明白指出：“要起勁建立開(kāi)放而有生機(jī)的語(yǔ)文課程”。這一理念就請(qǐng)求我們的語(yǔ)文課程應(yīng)植根于理想，面向世界，面向?qū)?lái)，要拓寬語(yǔ)文進(jìn)修和運(yùn)用的范疇。因而，匯集、整頓、合理應(yīng)用各類資本是我們備課時(shí)要思索的主要問(wèn)題。其實(shí)，語(yǔ)文的進(jìn)修資本和理論時(shí)機(jī)無(wú)處不在，能夠說(shuō)教員、學(xué)生、教材、四周的情況、理想生涯、其他學(xué)科的相關(guān)學(xué)問(wèn)等都是豐厚的教授教養(yǎng)資本，要害看教員備課時(shí)能不能“獨(dú)具慧眼”，賣(mài)力發(fā)現(xiàn)這些可供運(yùn)用的資本，海納百川，使我們備課儲(chǔ)藏的資本汜博而深入。教員要在教授教養(yǎng)中給學(xué)生一個(gè)出色的進(jìn)修情況，就應(yīng)該在備課時(shí)設(shè)計(jì)教授教養(yǎng)的過(guò)程中理解情況，理解情況首要應(yīng)理解學(xué)生群體的內(nèi)情況和教室教授教養(yǎng)的外情況。
三是理解自我。所謂“親信知彼，百戰(zhàn)不殆”，每個(gè)教員都有長(zhǎng)處和缺陷。一節(jié)課可否勝利的要害，是看教員能否可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，依照本人的習(xí)氣把本人的優(yōu)點(diǎn)施展得極盡描摹。因此，在教授教養(yǎng)設(shè)計(jì)中教員必需知曉、理解本人的特性，選擇合適本人的教授教養(yǎng)體式格局。愚認(rèn)為，備課中教員考慮的過(guò)程就是從狹隘走向?qū)拸V的過(guò)程。人的襟懷比天大，每一位教員應(yīng)不時(shí)進(jìn)修新課程理論，把握中國(guó)文化和先輩消費(fèi)力開(kāi)展的偏向，起勁使本人的思惟和國(guó)際接軌，如許，我們就能高瞻遠(yuǎn)矚、胸襟寬廣、視覺(jué)坦蕩；我們的思想就不會(huì)頑固，思惟就不會(huì)僵化。
三研究
有名特級(jí)教員靳家彥執(zhí)教四十余載，備課小有心得。他說(shuō)：備課好像打井，只要深鉆，才干得水。我在備一課時(shí)，總要先放聲誦讀，一絲不茍，重復(fù)吟詠，口誦心惟，如朱熹所言“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。愚認(rèn)為這個(gè)“鉆”字道出了備課的真理，教員在備課中應(yīng)做到“三研究”，即研究課標(biāo)、研究教材和研究教授教養(yǎng)資本。（佛山家教）
一是研究課標(biāo)，根據(jù)課標(biāo)，忠于課標(biāo)。在設(shè)計(jì)一節(jié)課時(shí)，研究課標(biāo)首要應(yīng)研究課程目的和課程內(nèi)容規(guī)范，賣(mài)力研討學(xué)生在教室上學(xué)問(wèn)與技藝、過(guò)程與辦法、感情立場(chǎng)與價(jià)值觀等方面所應(yīng)到達(dá)的根本請(qǐng)求。
二是研究教材，容身教材，超越教材。研究教材應(yīng)根據(jù)課程教授教養(yǎng)目的“直讀”教科書(shū)中直觀素材的編適企圖：教材編寫(xiě)者為什么要設(shè)計(jì)這個(gè)內(nèi)容？其目標(biāo)何在？關(guān)于這節(jié)課的整體目的有什么感化？這個(gè)題材對(duì)我的教室、我的學(xué)生能用嗎？假如不能用，改用哪些替代資料更適宜？……另外，還應(yīng)發(fā)掘教科書(shū)中直觀素材背后的隱義。（
您可能也喜歡：
高效課堂:課堂討論的高效高效的真諦在于“悟”和“度如何讓班級(jí)高效運(yùn)作？高效課堂質(zhì)疑的誤區(qū)與對(duì)策教師高效課堂應(yīng)該怎么做高效課堂——好課堂的共性高效教學(xué)的20個(gè)思考守“法”的課堂才高效高效課堂后進(jìn)生轉(zhuǎn)化對(duì)策高效課堂的提問(wèn)方式怎樣給高效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)命名用好高考規(guī)律,助推高效復(fù)習(xí)
