同 樣 吹 空 調(diào)，有 人 感 到 涼 快，有 人 馬 上 感 冒；同 樣 吃 了 火 鍋，有 人 吃 得 暢 快，有 人 臉 上 起 包。都 說(shuō) 人 參 好，有 人 吃 了 就 上 火——每 個(gè) 人 都 適 合 吃 人 參 嗎？有 人 減 肥 用 大 黃，有 人 越 用 身 體 越 衰 弱——胖 人 都 需 要 減 肥 嗎？生 活 中，有 人 急 性 格，有 人 慢 性 子；有 人 不 耐 冷，有 人 不 耐 熱；有 人 總 是 面 色 紅 潤(rùn)，有 人 怎 么 養(yǎng) 都 是 神 色 發(fā) 暗 ……似 乎 每 個(gè) 人 都 和 別 人 不 一 樣。其 實(shí) 指 出 這 是 由 于 人 與 人 之 間 存 在 體 質(zhì) 差 別。不 同 的 遺 傳 背 景 和 不 同 生 活 環(huán) 境，培 養(yǎng) 了 每 個(gè) 人 不 同 的 體 質(zhì)，也 就 培 養(yǎng) 了 不 同 的 身 體 反 映 狀 況。只 有 選 擇 適 合 自 己 的 個(gè) 性 化 養(yǎng) 生 保 健 計(jì) 劃 才 能 將 體 質(zhì) 調(diào) 劑 到 最 佳 狀 況，“有 的 放 矢”來(lái) 防 病 養(yǎng) 生。
大 量 研 究 證 明，很 大 一 部 分 疾 病，特 別 是 慢 性 代 謝 性 疾 病 與 體 質(zhì) 下 降 有 很 大 關(guān) 系。如 果 人 在 20～30歲 這 個(gè) 黃 金 時(shí) 期，沒(méi) 有 創(chuàng) 造 一 個(gè) 體 質(zhì) 高 峰，反 而 過(guò) 度 消 耗 體 質(zhì)，那 么 30歲 以 后 體 質(zhì) 就 會(huì) 快 速 下 降，健 康 問(wèn) 題 大 量 出 現(xiàn)。但 遺 憾 的 是，體 質(zhì) 下 降 這 個(gè) 問(wèn) 題 幾 乎 被 所 有 的 人 忽 略，沒(méi) 有 人 認(rèn) 識(shí) 到 它 的 重 要 性。
《黃 帝 內(nèi) 經(jīng)》：“陰 陽(yáng) 貴 乎 協(xié) 調(diào)，陰 平 陽(yáng) 秘，精 神 乃 治 ……”
體 質(zhì) 的 健 康，對(duì) 每 一 個(gè) 人 來(lái) 說(shuō) 都 非 常 重 要。男 性 約 在 18～32歲、女 性 約 在 16～28歲 時(shí)，體 質(zhì) 會(huì) 達(dá) 到 頂 峰，之 后 體 質(zhì) 會(huì) 隨 著 年 齡 的 增 長(zhǎng) 而 下 降，特 別 是 男 性 在 32～48歲、女 性 在 28～42歲 時(shí)，體 質(zhì) 下 降 的 速 度 相 當(dāng) 驚 人。如 果 我 們 能 在 體 質(zhì) 達(dá) 到 高 峰 前 進(jìn) 行 鍛 煉，那 么 體 質(zhì) 的 高 峰 會(huì) 比 一 般 人 更 高，高 峰 過(guò) 后，健 康 水 平 也 會(huì) 保 持 在 一 個(gè) 比 一 般 人 更 好 的 狀 態(tài)?，F(xiàn) 代 人 面 臨 的 問(wèn) 題 是，人 們 普 遍 把 體 質(zhì) 看 成 是 只 有 運(yùn) 動(dòng) 員 才 需 要 注 意 的 東 西，就 算 是 偶 爾 進(jìn) 行 運(yùn) 動(dòng)，也 只 是 模 糊 的 知 道 是 為 身 體 好，而 沒(méi) 有 意 識(shí) 到 是 為 了 提 高 或 保 持 自 己 的 體 質(zhì)。
目 前 人 群 中 體 質(zhì) 狀 態(tài) 有 三 大 問(wèn) 題：一 是 年 輕 時(shí) 候 鍛 煉 不 夠，體 質(zhì) 高 峰 期 的“峰 值”不 夠 高，基 礎(chǔ) 沒(méi) 有 打 好，高 峰 期 過(guò) 后，體 質(zhì) 迅 速 下 降；二 是 維 持 體 質(zhì) 健 康 的 手 段 不 足，體 質(zhì) 得 不 到 足 夠 的 維 護(hù) 和 保 護(hù)，人 提 前 進(jìn) 入 衰 老 期；三 是 對(duì) 體 質(zhì) 認(rèn) 識(shí) 不 夠，不 重 視 體 質(zhì) 對(duì) 人 體 健 康 的 影 響，過(guò) 度 揮 霍 體 質(zhì)。
體 質(zhì) 下 降 會(huì) 給 我 們 的 健 康 帶 來(lái) 三 方 面 的 危 害。
1.體 質(zhì) 下 降 與 猝 死。首 先 我 們 應(yīng) 該 清 楚 的 是，體 質(zhì) 下 降 不 單 單 指 的 是 四 肢 能 力 的 下 降，還 有 人 體 各 個(gè) 臟 腑 功 能 的 下 降，其 中 就 包 括 心 臟 功 能。我 曾 經(jīng) 遇 過(guò) 這 樣 一 件 事，某 個(gè) 炎 熱 的 夏 天，兒 子 急 匆 匆 攙 著 自 己 的 母 親 前 來(lái) 看 病，當(dāng) 時(shí) 這 個(gè) 兒 子 進(jìn) 來(lái) 的 時(shí) 候 大 汗 不 止、面 色 蒼 白，我 建 議 他 休 息 一 下，他 搖 了 搖 頭，說(shuō) 要 出 去 給 母 親 買(mǎi) 水 喝，然 后 一 溜 小 跑 就 沒(méi) 影 了，誰(shuí) 知 這 一 出 去 就 再 也 沒(méi) 回 來(lái)。原 因 就 是 天 氣 炎 熱，加 上 運(yùn) 動(dòng) 不 當(dāng) 致 使 心 臟 出 了 問(wèn) 題，導(dǎo) 致 猝 死。如 果 他 平 時(shí) 能 多 做 一 些 運(yùn) 動(dòng)，注 意 提 高 自 己 的 體 質(zhì)，他 的 心 臟 絕 對(duì) 能 承 受 這 一 切，白 發(fā) 人 送 黑 發(fā) 人 的 悲 劇 也 許 就 不 會(huì) 出 現(xiàn)。
2.體 質(zhì) 下 降 與 亞 健 康。世 界 衛(wèi) 生 組 織 將 機(jī) 體 無(wú) 器 質(zhì) 性 病 變，但 是 有 一 些 功 能 改 變 的 狀 態(tài) 稱(chēng) 為“第 三 狀 態(tài)”，我 國(guó) 稱(chēng) 為“亞 健 康 狀 態(tài)”。亞 健 康 處 在 健 康 和 疾 病 中 間 的 灰 色 地 帶，據(jù) 相 關(guān) 調(diào) 查 顯 示，處 于 亞 健 康 狀 態(tài) 的 患 者 年 齡 多 在 18～45歲，以 中 青 年 人 居 多，他 們 總 覺(jué) 得 身 上 有 說(shuō) 不 出 的 難 受，感 覺(jué) 全 身 關(guān) 節(jié) 與 肌 肉 酸、軟、痛、麻，但 去 醫(yī) 院 檢 查，卻 查 不 出 什 么 問(wèn) 題。亞 健 康 的 人 雖 然 沒(méi) 有 明 確 的 疾 病，如 果 這 種 狀 態(tài) 不 能 得 到 及 時(shí) 的 糾 正，非 常 容 易 心 理 障 礙、胃 腸 道 疾 病、高 血 壓、冠 心 病、癌 癥、性 功 能 下 降、倦 怠、注 意 力 不 集 中、心 情 煩 躁、失 眠、消 化 功 能 不 好、食 欲 不 振、腹 脹、心 慌、胸 悶、便 秘、腹 瀉 等 疾 病，甚 至 有 人 還 會(huì) 出 現(xiàn) 厭 世 的 感 覺(jué)。亞 健 康 和 體 質(zhì) 下 降 有 著 十 分 密 切 的 關(guān) 系，每 個(gè) 人 剛 出 生 的 時(shí) 候，體 質(zhì) 狀 況 都 基 本 一 致（特 殊 情 況 除 外），但 隨 著 生 活 方 式 的 改 變，人 的 體 質(zhì) 會(huì) 發(fā) 生 各 種 變 化。那 些 經(jīng) 常 鍛 煉 的 人，體 質(zhì) 水 平 就 會(huì) 逐 步 提 高，并 且 在 最 高 峰 處 停 留 很 長(zhǎng) 一 段 時(shí) 間；而 那 些 不 注 意 鍛 煉、生 活 又 不 規(guī) 律 的 人，體 質(zhì) 會(huì) 很 快 下 降，并 持 續(xù) 下 滑，這 時(shí) 就 會(huì) 出 現(xiàn) 一 系 列 的 健 康 問(wèn) 題，其 中 就 包 括 亞 健 康。
3.體 質(zhì) 下 降 與 代 謝 性 疾 病?，F(xiàn) 代 社 會(huì)，代 謝 性 疾 病 可 以 用“流 行”來(lái) 形 容，而 預(yù) 防 代 謝 病 的 方 法 只 有 六 個(gè) 字：少 吃 點(diǎn)，多 動(dòng) 點(diǎn)。體 質(zhì) 下 降 的 人，多 精 神 不 振，四 肢 乏 力，貪 戀 床 榻，除 了 日 常 行 走 外，很 少 愿 意 再 進(jìn) 行 額 外 的 鍛 煉，基 本 與“動(dòng)”無(wú) 緣，所 以 代 謝 性 疾 病 就 會(huì) 找 上 門(mén) 來(lái)。為 什 么 要 多 動(dòng) 呢？因 為“動(dòng)”能 消 耗 掉 身 體 多 余 的 能 量、脂 肪，能 幫 助 我 們 提 高 和 維 持 體 內(nèi) 的 肌 肉 總 量 及 質(zhì) 量，加 快 體 內(nèi) 新 陳 代 謝。體 內(nèi) 新 陳 代 謝 正 常 了，代 謝 性 疾 病 自 然 就 遠(yuǎn) 離 了。
綜 上 所 述，遠(yuǎn) 離 體 質(zhì) 下 降 最 好 的 方 式，就 是 多 參 加 體 育 鍛 煉，拒 絕 不 良 的 生 活 方 式。
專(zhuān) 家 問(wèn) 答：
問(wèn)：我 的 眼 睛 最 近 總 是 酸 痛 酸 痛 的，是 不 是 上 火 了？我 按 摩 太 沖 穴 按 摩 了 一 周，但 收 效 甚 微，請(qǐng) 問(wèn) 醫(yī) 生 還 有 沒(méi) 有 其 他 方 法 了？
答：你 這 種 情 況 還 可 以 風(fēng) 池 穴（位 于 項(xiàng) 部，當(dāng) 枕 骨 之 下，與 風(fēng) 府 穴 相 平，胸 鎖 乳 突 肌 與 斜 方 肌 上 端 之 間 的 凹 陷 處）、中 渚 穴（掌 心 向 下 ,中 渚 穴 位 于 手 背 部 位 ,小 指 與 無(wú) 名 指 根 間 下 二 厘 米 手 背 凹 陷 出 ,用 力 按 壓 ,會(huì) 有 力 量 脫 落 的 感 覺(jué)）和 養(yǎng) 老 穴（在 前 臂 背 面 尺 側(cè)，當(dāng) 尺 骨 小 頭 近 端 橈 側(cè) 凹 陷 中），效 果 都 很 好。
中 醫(yī) 認(rèn) 為 養(yǎng) 生 應(yīng) 該 遵 循“三 因 制 宜”原 則，即：因 時(shí) 制 宜、因 地 制 宜、因 人 制 宜。在 養(yǎng) 生 時(shí)，全 面 衡 量 衡 量 和 考 慮 不 同 季 節(jié)、不 同 地 域、不 同 環(huán) 境、不 同 個(gè) 體 等 因 素，具 體 情 況 具 體 分 析，區(qū) 別 對(duì) 待，以 制 定 出 合 適 的 養(yǎng) 生 方 式。
《黃 帝 內(nèi) 經(jīng) .素 問(wèn) .六 元 正 紀(jì) 大 論》：“用 寒 遠(yuǎn) 寒，用 涼 遠(yuǎn) 涼，用 溫 遠(yuǎn) 溫，用 熱 遠(yuǎn) 熱?！?/p>
前 兩 天 我 的 妹 妹 給 我 打 電 話(huà)，說(shuō) 她 的 同 學(xué) 很 喜 歡 我，希 望 我 能 幫 她 制 定 一 個(gè) 養(yǎng) 生 的 計(jì) 劃。對(duì) 此，我 只 能 說(shuō)，不 是 我 不 愿 意 幫 忙，而 是 養(yǎng) 生 并 沒(méi) 有 一 種 單 純 的 方 子 或 是 放 之 四 海 而 皆 準(zhǔn) 的 方 法，沒(méi) 有 見(jiàn) 到 本 人，沒(méi) 有 經(jīng) 過(guò) 詳 細(xì) 的 詢(xún) 問(wèn) 和 了 解，任 何 負(fù) 責(zé) 任 的 養(yǎng) 生 專(zhuān) 家 都 不 會(huì) 給 出 這 個(gè) 養(yǎng) 生 計(jì) 劃 的。
中 醫(yī) 認(rèn) 為，養(yǎng) 生 受 很 多 因 素 的 制 約，比 如 時(shí) 令 氣 候、地 理 環(huán) 境、體 質(zhì) 強(qiáng) 弱、年 齡 大 小 等 等，具 體 來(lái) 說(shuō) 就 是 需 要 考 慮“三 因”：因 時(shí) 制 宜、因 地 制 宜、因 人 制 宜，這 是 中 醫(yī) 學(xué) 的 整 體 觀 念 和 辨 證 論 治 在 養(yǎng) 生 上 的 體 現(xiàn)。
因 時(shí) 制 宜，就 是 根 據(jù) 不 同 的 氣 候 特 點(diǎn) 來(lái) 制 定 養(yǎng) 生 的 方 式。比 如 春 夏 秋 冬 四 季 不 同，養(yǎng) 生 的 方 式 也 各 不 相 同。正 如《素 問(wèn) .六 元 正 紀(jì) 大 論》所 說(shuō)：“用 寒 遠(yuǎn) 寒，用 涼 遠(yuǎn) 涼，用 溫 遠(yuǎn) 溫，用 熱 遠(yuǎn) 熱?！贝?、夏 兩 季，氣 溫 逐 漸 增 高，陽(yáng) 氣 處 在 升 發(fā) 的 狀 態(tài)，人 體 腠 理 疏 松 開(kāi) 泄，這 個(gè) 時(shí) 候 養(yǎng) 生 應(yīng) 該 注 意 少 吃 辛 溫 發(fā) 散 的 食 物 和 藥 物，以 免 耗 傷 陰 氣。秋 冬 兩 季，氣 溫 逐 漸 降 低，陽(yáng) 氣 斂 藏 于 內(nèi)，陰 氣 盛 而 陽(yáng) 氣 衰，人 體 腠 理 致 密，此 時(shí) 養(yǎng) 生 就 應(yīng) 該 注 意 少 吃 寒 涼 的 食 物 和 藥 物，以 防 苦 寒 傷 陽(yáng)。
因 地 制 宜，就 是 根 據(jù) 不 同 地 區(qū) 的 地 理 環(huán) 境、地 域 特 點(diǎn) 來(lái) 制 定 合 適 的 養(yǎng) 生 方 式。比 如 對(duì) 于 氣 候 寒 冷，干 燥 少 雨 的 西 北 高 原 地 區(qū) 居 民 來(lái) 說(shuō)，他 們 因 為 生 活 在 風(fēng) 寒 的 環(huán) 境 之 中，經(jīng) 常 吃 肉 類(lèi) 喝 牛、羊 等 動(dòng) 物 的 乳 汁，所 以 體 內(nèi) 容 易 產(chǎn) 生 寒 邪、燥 邪，日 常 生 活 中 應(yīng) 該 多 吃 辛 散 滋 潤(rùn) 的 食 物；東 南 地 區(qū)，沼 澤 較 多，地 勢(shì) 低 洼，炎 熱 多 雨，這 里 的 居 民 經(jīng) 常 會(huì) 被 濕 邪、熱 邪 所 染，生 活 中 應(yīng) 該 多 吃 能 夠 清 熱 化 濕 的 食 物。
因 人 制 宜，就 是 根 據(jù) 每 個(gè) 人 的 年 齡、性 別、體 質(zhì)、生 活 習(xí) 慣 等 不 同 特 點(diǎn) 來(lái) 制 定 養(yǎng) 生 方 式。
1．年 齡。不 同 年 齡 的 人 有 不 同 的 生 理 特 點(diǎn) 和 氣 血 情 況?！稖?疫 論 .老 少 異 治 論》說(shuō) :“凡 年 高 之 人，最 忌 剝 削。設(shè) 投 承 氣，以 一 當(dāng) 十；設(shè) 用 參 術(shù)，十 不 抵 一。蓋 老 年 榮 衛(wèi) 枯 澀，幾 微 之 元 氣 易 耗 而 難 復(fù) 也。不 比 少 年 氣 血 生 機(jī) 甚 捷，其 氣 勃 然，但 得 邪 氣 一 除，正 氣 隨 復(fù)。所 以 老 年 慎 瀉，少 年 慎 補(bǔ)，何 況 誤 用 也。亦 有 年 高 稟 厚，年 少 賦 薄 者，又 當(dāng) 從 權(quán)，勿 以 常 論”。小 兒 生 機(jī) 旺 盛，但 氣 血 未 充，臟 腑 嬌 嫩，不 必 刻 意 養(yǎng) 生，如 沾 染 疾 病，應(yīng) 該 少 劑 量，多 觀 察，不 宜 用 峻 瀉、涌 吐 以 及 大 溫 大 補(bǔ) 的 藥 物。青、壯 年 發(fā) 育 成 熟，氣 血 旺 盛，臟 腑 功 能 趨 于 穩(wěn) 定，對(duì) 各 類(lèi) 疾 病 的 抵 御 能 力 也 較 強(qiáng)，此 時(shí) 的 養(yǎng) 生 應(yīng) 該 重 在“固”，固 陽(yáng)、固 氣、固 精，如 沾 染 疾 病，則 多 用 攻 邪 藥。老 人 生 機(jī) 減 退，氣 血 兩 虧，應(yīng) 多 吃 補(bǔ) 氣、補(bǔ) 血 的 食 物，如 沾 染 疾 病，應(yīng) 多 用 補(bǔ) 益 藥 物，慎 用 祛 邪 峻 猛 藥。
2．性 別。男 女 性 別 不 同，生 理 特 點(diǎn) 不 同，養(yǎng) 生 方 式 也 不 盡 相 同。女 性 有 經(jīng)、帶、胎、產(chǎn) 等 情 況，養(yǎng) 生 時(shí) 應(yīng) 該 加 以 考 慮。如 在 妊 娠 期，對(duì) 峻 下、破 血、滑 利、走 竄 傷 胎 或 有 毒 藥 物，當(dāng) 慎 養(yǎng) 生 調(diào) 理。當(dāng) 男 性 患 有 陽(yáng) 痿、早 泄、遺 精、滑 精 等 病 癥 時(shí)，也 應(yīng) 針 對(duì) 不 同 病 因 進(jìn) 行 調(diào) 理 養(yǎng) 生，不 可 一 概 而 論。
3．體 質(zhì)?！饵S 帝 內(nèi) 經(jīng) .靈 樞 .壽 夭 剛 柔》記 載：“人 之 生 也，有 剛 有 柔，有 弱 有 強(qiáng)，有 短 有 長(zhǎng)，有 陰 有 陽(yáng) ……”這 是 說(shuō) 體 質(zhì) 與 先 天 稟 賦 有 很 大 關(guān) 系，體 質(zhì) 差 異 與 生 俱 來(lái)，反 映 在 性 情、贓 腑、形 體、寒 熱 偏 性 上，所 以 養(yǎng) 生 也 不 能 一 概 而 論，要 因 人 而 異。
我 們 常 說(shuō) 養(yǎng) 生 不 能 一 概 而 論，要 因 人 而 異，但 這 也 不 代 表 一 萬(wàn) 個(gè) 人 就 有 一 萬(wàn) 種 養(yǎng) 生 之 道，那 么 究 竟 應(yīng) 該 怎 樣 根 據(jù) 自 己 的 情 況 選 擇 適 合 自 己 的 養(yǎng) 生 方 法 呢？其 實(shí) 很 簡(jiǎn) 單，辨 寒 熱。人 有 寒 性 體 質(zhì)，也 有 熱 性 體 質(zhì)，根 據(jù) 體 質(zhì) 的 寒 熱，我 們 可 以 選 擇 適 合 自 己 的 養(yǎng) 生 方 式。體 質(zhì) 有 強(qiáng) 弱 與 寒 熱 之 偏，對(duì) 偏 于 陽(yáng) 盛 或 陰 虛 的 人，應(yīng) 該 慎 食 辛 溫 燥 熱 之 物；對(duì) 于 偏 于 陽(yáng) 虛 或 陰 盛 之 的 人，應(yīng) 該 慎 食 寒 涼 傷 陽(yáng) 之 物。那 想 知 道 自 己 是 什 么 體 質(zhì) 一 定 要 去 看 醫(yī) 生 嗎？其 實(shí) 不 然，我 們 可 以 通 過(guò) 下 面 兩 種 簡(jiǎn) 單 的 方 式 來(lái) 判 斷 自 己 屬 于 寒 性 體 質(zhì) 還 是 熱 性 體 質(zhì)。
方 法 一：看 舌 頭。中 醫(yī) 認(rèn) 為，舌 為 心 之 苗，又 為 脾 之 外 候，能 敏 感 地 反 映 出 人 體 寒 熱。如 果 舌 頭 淡 紅 而 潤(rùn) 澤，舌 苔，薄 白 而 清 靜，干 濕 適 中，不 滑 不 燥，就 說(shuō) 明 我 們 體 內(nèi) 寒 熱 均 勻；如 果 舌 苔 過(guò) 于 白，滑 而 濕 潤(rùn)，那 說(shuō) 明 體 內(nèi) 有 寒；如 果 舌 苔 很 粗 糙，或 者 很 厚、發(fā) 黃 帶 膩，那 說(shuō) 明 體 內(nèi) 有 濕 熱。如 果 舌 頭 赤 紅 無(wú) 苔，那 說(shuō) 明 體 內(nèi) 已 經(jīng) 熱 到 一 定 的 程 度 了。
方 法 二：寒 性 體 質(zhì) 的 人 偏 畏 寒，手 足 冷。熱 性 體 質(zhì) 的 人 偏 畏 熱，手 足 熱。
方 法 三：看 手 指 甲 根 部 的 月 牙。一 般 來(lái) 說(shuō)，正 常 的 月 牙 應(yīng) 該 占 整 個(gè) 指 甲 蓋 的 1/5左 右。如 果 月 牙 不 到 1/5，就 說(shuō) 明 人 體 內(nèi) 有 寒；如 果 月 牙 超 過(guò) 1/5，就 說(shuō) 明 人 體 內(nèi) 有 熱；正 常 的 月 牙 是 奶 白 色 的，越 白 越 健 康。需 要 注 意 的 是，不 是 每 根 手 指 都 出 現(xiàn) 月 牙 人 才 健 康。健 康 的 人 應(yīng) 該 是 拇 指 和 中 指 出 現(xiàn) 月 牙。中 醫(yī) 認(rèn) 為，拇 指 通 于 肺，中 指 通 于 心，這 兩 個(gè) 指 頭 上 的 月 牙 正 常，就 說(shuō) 明 我 們 體 內(nèi) 寒 熱 比 較 適 中，健 康 狀 況 較 好。如 果 小 指 上 有 月 牙，就 明 腎 中 有 熱。還 有 的 人 生 來(lái) 就 沒(méi) 有 月 牙，而 且 是 10個(gè) 手 指 頭 都 沒(méi) 有，這 就 說(shuō) 明 你 是 娘 胎 里 帶 出 來(lái) 的 寒 性 體 質(zhì)。如 果 是 以 前 有，現(xiàn) 在 沒(méi) 有，那 么 就 說(shuō) 明 最 近 一 段 時(shí) 間 你 體 內(nèi) 的 寒 氣 較 重，平 時(shí) 需 要 多 做 祛 濕 的 工 作。
寒 性 體 質(zhì) 的 人 大 都 微 循 環(huán) 不 太 好，手 腳 容 易 冰 冷，建 議 每 天 睡 前 用 溫 水 泡 泡 腳，水 中 可 以 適 量 加 點(diǎn) 鹽。平 時(shí) 注 意 多 活 動(dòng) 腰 部 和 腿 部，加 強(qiáng) 體 育 鍛 煉，鍛 煉 可 以 讓 血 液 循 環(huán) 好 一 些。在 飲 食 方 面，寒 性 體 質(zhì) 的 人 應(yīng) 該 多 吃 溫 熱 性 食 物，適 當(dāng) 吃 辣 味、酸 性 食 物 以 及 芳 香 食 物（比 如 桂 花、香 菜、香 蔥 等），不 要 吃 寒 性 的 東 西。溫 熱 性 食 物 有 溫 中，補(bǔ) 虛，助 陽(yáng)、驅(qū) 寒 的 作 用，能 改 善 其 已 衰 退、沉 滯、萎 縮、貧 血 等 癥 狀；辣 味 食 物 能 夠 刺 激 內(nèi) 分 泌，散 寒；酸 性 食 物 能 收 斂、生 津 益 陰，防 止 濕 氣 聚 集 體 內(nèi)。另 外，寒 性 體 質(zhì) 人 吃 水 果 時(shí) 應(yīng) 注 意 少 吃 香 蕉、甘 蔗 等 寒 性 水 果，多 食 用 李 子、櫻 桃、荔 枝 等 溫 性 的 水 果。
熱 性 體 質(zhì) 的 人 普 遍 喜 涼 怕 熱，容 易 生 氣、動(dòng) 怒，所 以 熱 性 體 質(zhì) 的 人 應(yīng) 該 加 強(qiáng) 德 修 養(yǎng) 和 意 志 鍛 煉，培 養(yǎng) 良 好 的 性 格，用 理 性 克 服 情 感 上 的 沖 動(dòng)。在 飲 食 方 面，熱 性 體 質(zhì) 的 人 應(yīng) 該 多 吃 水 果 和 蔬 菜，比 如 香 蕉、西 瓜、柿 子、楊 桃、苦 瓜、番 茄、奇 異 果、草 莓 、梨 子、葡 萄 柚、櫻 桃、蓮 藕 等，少 吃 辛 辣 燥 烈 食 物、溫 陽(yáng) 食 物，如 辣 椒、姜、蔥、牛 肉、狗 肉、雞 肉、鹿 肉 等?？?以 常 喝 菊 花、苦 丁 茶、決 明 子、薄 荷、仙 草、綠 豆、薏 仁、大 麥、綠 茶 等。
養(yǎng) 生 不 能 孤 立 地 看 某 一 點(diǎn)，需 要 具 體 情 況 具 體 分 析。很 多 養(yǎng) 生 之 道 是 因 人 而 異 的，一 套 養(yǎng) 生 方 法 不 可 能 適 用 所 有 人，千 萬(wàn) 不 能 盲 從，要 根 據(jù) 個(gè) 人 的 實(shí) 際 情 況、健 康 狀 況 有 目 的 的 進(jìn) 行 選 擇，全 面 看 地 問(wèn) 題，因 時(shí) 制 宜、因 地 制 宜、因 人 制 宜 地 處 理 問(wèn) 題，這 樣 才 能 取 得 較 好 的 養(yǎng) 生 效 果。
專(zhuān) 家 問(wèn) 答：
問(wèn)：我 怕 冷 不 怕 熱，冬 天 難 熬，夏 天 好 過(guò)，生 完 孩 子 之 后，跟 老 公 同 房 時(shí) 沒(méi) 有 分 泌 物，腿 上 皮 膚 很 干，經(jīng) 常 掉 皮，嘴 里 有 異 味 兒，去 西 醫(yī) 那 里 做 了 相 關(guān) 檢 查，沒(méi) 有 查 出 什 么 毛 病。看 了 中 醫(yī) 之 后，說(shuō) 我 有 些 肺 熱、氣 虛、濕 熱，醫(yī) 生 讓 我 吃 六 味 地 黃 丸，但 吃 了 六 味 地 黃 丸 之 后，月 經(jīng) 后 會(huì) 腰 酸 背 痛。請(qǐng) 問(wèn)，我 到 底 應(yīng) 該 怎 么 辦？
答：冬 天 怕 冷，說(shuō) 明 肌 表 有 寒，夏 天 不 怕 熱，說(shuō) 明 體 內(nèi) 沒(méi) 有 火，如 果 還 有 不 愛(ài) 喝 水，小 便 次 數(shù) 少，容 易 疲 倦 等 癥 狀，那 就 是 脾 虛 濕 盛 了。對(duì) 于 脾 虛 濕 盛 的 人 來(lái) 說(shuō)，再 服 用 六 味 地 黃 丸 這 樣 的 滋 陰 藥 顯 然 是 不 合 適 的，我 建 議 你 服 用 柏 子 養(yǎng) 心 丸 或 者 參 苓 白 術(shù) 丸，平 時(shí) 多 吃 大 棗 養(yǎng) 氣。至 于 分 泌 物 少，皮 膚 干 燥 是 氣 少 血 虛 無(wú) 力 輸 布 津 液 造 成 的，可 以 在 月 經(jīng) 將 結(jié) 束 時(shí) 吃 八 珍 顆 粒 兩 袋 和 三 七 粉 一 瓶。
“養(yǎng) 生”一 詞 最 早 出 現(xiàn) 在 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 的《黃 帝 內(nèi) 經(jīng)》，它 提 出 的 養(yǎng) 生 三 個(gè) 原 則 是：人 與 自 然 和 諧，人 的 心 態(tài) 和 諧，人 的 身 體 和 諧。正 如 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 養(yǎng) 生 的 經(jīng) 典 著 作《黃 帝 內(nèi) 經(jīng)》所 說(shuō)：“故 智 者 之 養(yǎng) 生 也，必 順 四 時(shí) 而 適 寒 暑，和 喜 怒 而 安 居 處，節(jié) 陰 陽(yáng) 而 調(diào) 剛 柔。”這 是 對(duì) 養(yǎng) 護(hù) 生 命 的 科 學(xué) 解 釋?zhuān)?蘊(yùn) 涵 著 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 養(yǎng) 生 的 精 髓：“和 諧”。
《黃 帝 內(nèi) 經(jīng) .上 古 天 真 論》：“法 于 陰 陽(yáng)，和 于 術(shù) 數(shù)?！?/p>
健 康 長(zhǎng) 壽 是 人 類(lèi) 一 直 不 斷 追 求 的 目 標(biāo)，人 人 都 希 望 自 己 身 體 健 康，人 人 都 希 望 能 夠 活 到 天 年。但 是，對(duì) 于 養(yǎng) 生，無(wú) 論 是 觀 念 還 是 方 法，人 們 往 往 存 在 一 些 誤 區(qū)。人 的 身 體 除 了 受 思 維 支 配 以 外，也 會(huì) 有 自 己 的 感 知，自 己 的 喜 怒 哀 樂(lè)，身 體 會(huì) 盡 最 大 的 努 力 維 護(hù) 自 身 健 康。當(dāng) 我 們 攝 入 對(duì) 身 體 有 害 的 食 物 時(shí)，它 會(huì) 召 集 身 體 的 禁 衛(wèi) 軍，跟 有 害 物 質(zhì) 進(jìn) 行 殊 死 搏 斗；當(dāng) 我 們 明 明 已 經(jīng) 疲 累 不 堪，卻 還 要 勉 強(qiáng) 東 奔 西 跑 的 時(shí) 候，它 會(huì) 調(diào) 動(dòng) 陽(yáng) 氣 來(lái) 供 給 能 量，支 持 我 們 的 工 作；總 之，不 管 我 們 做 了 什 么 違 背 身 體 規(guī) 律 的 事 情，身 體 都 會(huì) 盡 力 維 持 生 理 功 能，維 護(hù) 我 們 的 健 康。但 是 凡 事 都 有“度”，如 果 我 們 無(wú) 止 境 的 過(guò) 度“使 用”身 體，那 么 終 有 一 天，身 體 會(huì) 承 受 不 住，疾 病 就 會(huì) 發(fā) 生。所 以 想 要 養(yǎng) 生，想 要 健 康，就 要 按 照 身 體 自 身 的 運(yùn) 行 規(guī) 律 行 事，讓 身 體 達(dá) 到 一 種 和 諧 的 狀 態(tài)，這 樣 才 能 健 康 長(zhǎng) 壽。
古 人 認(rèn) 為“一 陰 一 陽(yáng) 謂 之 道，偏 盛 偏 衰 謂 之 疾”，健 康 是 一 種 平 衡、和 諧 的 狀 態(tài)，疾 病 的 出 現(xiàn) 是 因 為 這 種 狀 態(tài) 被 破 壞，陰 陽(yáng) 氣 機(jī) 不 是 偏 盛，就 是 偏 衰，身 體 各 部 喪 失 協(xié) 調(diào)，所 以 人 才 生 病。所 以 養(yǎng) 生 應(yīng) 該“以 和 為 貴”，“和 諧”的 人 陰 陽(yáng) 是 平 衡 的，五 臟 六 腑 的 工 作 是 正 常 的，能 夠 互 相 配 合 完 成 各 項(xiàng) 生 命 活 動(dòng)，這 時(shí) 人 自 然 就 健 康 了。
明 白 了 養(yǎng) 生 應(yīng) 該 講 究“和 諧”以 后，現(xiàn) 在 來(lái) 了 解 一 下，到 底 是 什 么 原 因 導(dǎo) 致 人 體 狀 態(tài) 不 和 諧：
1.七 情。七 情 指 的 是 喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚。自 古 以 來(lái)，中 醫(yī) 都 很 重 視 七 情，七 情 會(huì) 擾 亂 五 臟 六 腑 的 功 能，使 臟 腑 功 能 失 調(diào)，比 如 過(guò) 喜 或 者 過(guò) 驚 會(huì) 傷 心；過(guò) 怒 會(huì) 傷 肝；過(guò) 度 思 慮 會(huì) 傷 脾；過(guò) 悲 或 過(guò) 憂(yōu) 會(huì) 傷 肺；過(guò) 恐 會(huì) 傷 腎。相 對(duì) 應(yīng) 的，如 果 臟 腑 功 能 失 調(diào) 也 會(huì) 導(dǎo) 致 情 緒 的 異 常 反 應(yīng)，如 肝 氣 虛 則 恐，實(shí) 則 怒，心 氣 虛 則 悲，實(shí) 則 笑 不 休 等。所 以 我 們 要 保 持 良 好 的 心 態(tài)，凡 事 順 其 自 然，不 強(qiáng) 求，要 不 以 物 喜，不 以 己 悲，永 遠(yuǎn) 保 持 一 顆 平 常 心，這 樣 我 們 的 身 心 才 會(huì) 和 諧，身 體 也 才 會(huì) 健 康。
2.飲 食 失 度。在 身 體 的 各 個(gè) 臟 腑 中，脾 胃 的 責(zé) 任 是 受 納、消 化 和 吸 收 食 物，如 果 我 們 平 時(shí) 不 注 重 飲 食 的 健 康，經(jīng) 常 暴 飲 暴 食，或 者 饑 一 頓 飽 一 頓，或 者 偏 食，或 者 不 講 究 衛(wèi) 生 都 會(huì) 損 傷 脾 胃。中 醫(yī) 認(rèn) 為，脾 胃 為 后 天 之 本，如 果 脾 胃 傷 了，就 會(huì) 使 五 臟 失 調(diào)，累 及 其 他 臟 器 引 發(fā) 疾 病。
3.過(guò) 度 疲 勞 和 過(guò) 度 安 逸。首 先 應(yīng) 該 明 確 的 是，不 管 是 過(guò) 度 疲 勞 還 是 過(guò) 度 安 逸 都 會(huì) 導(dǎo) 致 疾 病 的 發(fā) 生。首 先 說(shuō) 過(guò) 度 疲 勞，過(guò) 度 疲 勞 可 使 脾 胃 內(nèi) 傷，百 病 由 生?！饵S 帝 內(nèi) 經(jīng)》中 就 有“五 勞 所 傷，久 視 傷 血，久 臥 傷 氣，久 坐 傷 肉，久 立 傷 骨，久 行 傷 筋”一 說(shuō)?！熬?視 傷 血”：現(xiàn) 在 很 多 人 都 是 上 班 對(duì) 著 電 腦，路 上 對(duì) 著 手 機(jī)，回 家 對(duì) 著 電 視，豈 不 知 這 樣 很 耗 傷 人 的 精 血。血 是 肝 血，肝 主 魂，心 藏 神，長(zhǎng) 時(shí) 間 看 電 腦、手 機(jī)、電 視 會(huì) 耗 散 肝 血 心 神?！熬?臥 傷 氣”：很 多 上 班 族 一 到 節(jié) 假 日 就 整 日 的 睡 覺(jué)，就 算 醒 了 也 躺 在 床 上 不 愿 意 起 來(lái)，時(shí) 間 長(zhǎng) 了 氣 脈 運(yùn) 行 不 起 來(lái)，就 會(huì) 傷 氣；“久 坐 傷 肉”：這 個(gè) 肉 指 的 就 是 脾，脾 在 身 體 里 是 主 運(yùn) 化 的，總 是 坐 著 不 動(dòng)，脾 無(wú) 法 運(yùn) 化，就 會(huì) 傷 脾；“久 立 傷 骨”：就 是 說(shuō) 站 的 時(shí) 間 長(zhǎng) 了，會(huì) 傷 腰、傷 腿、傷 膝 蓋、傷 筋 骨；“久 行 傷 筋”：傷 筋 就 是 傷 肝，如 果 人 總 是 不 停 的 四 處 奔 波，筋 得 不 到 休 息，就 會(huì) 有 損 傷，也 會(huì) 傷 肝。下 面 說(shuō) 過(guò) 度 安 逸，和 過(guò) 度 疲 勞 一 樣，過(guò) 度 安 逸、懶 惰 也 不 利 于 健 康。如 果 把 人 比 做 一 臺(tái) 機(jī) 器，那 么 懶 惰 就 是 讓 機(jī) 器 停 滯 的 鐵 銹。懶 惰 會(huì) 使 臟 腑 氣 血 失 調(diào) 而 誘 發(fā) 疾 病，主 要 表 現(xiàn) 為 脾 胃 功 能 的 呆 滯 不 振、厭 食、腹 脹 等，日 久 可 以 影 響 氣 血 津 液 的 代 謝，產(chǎn) 生 氣 滯 血 淤、形 體 肥 胖 等 病 變，所 以 懶 惰 比 操 勞 更 消 耗 人 的 身 體。
4.“六 氣”過(guò) 度 成“六 邪”。一 年 四 季，春 夏 秋 冬 更 替 輪 回，各 有 特 點(diǎn)，比 如 春 風(fēng)、夏 暑、長(zhǎng) 夏 濕、秋 燥、冬 寒 等，它 們 是 自 然 氣 象 的 基 本 類(lèi) 型，是 萬(wàn) 物 生 長(zhǎng) 變 化 的 重 要 條 件，被 稱(chēng) 為“六 氣”。一 般 來(lái) 說(shuō)，“六 氣”不 會(huì) 致 病，但 當(dāng) 人 的 自 我 調(diào) 節(jié) 能 力 下 降，正 氣 不 足 時(shí)，“六 氣”就 會(huì) 變 成 引 發(fā) 疾 病 的“六 邪”?！傲?邪”包 括 風(fēng) 邪、寒 邪、暑 邪、濕 邪、燥 邪 和 火 邪。風(fēng) 邪：風(fēng) 一 年 四 季 都 有，但 以 春 天 為 主。
人 感 染 風(fēng) 邪 會(huì) 引 發(fā) 鼻 塞 流 涕、咽 癢 咳 嗽、頭 痛 發(fā) 熱 等 疾 病，所 以 一 年 四 季，特 別 是 春 天，一 定 要 注 意 風(fēng) 邪 的 侵 入；寒 邪：寒 邪 就 是“寒 氣”入 侵 人 體 引 發(fā) 的 病 邪。寒 邪 會(huì) 使 人 體 氣 血 津 液 運(yùn) 行 遲 滯，甚 至 凝 結(jié) 不 通，從 而 出 現(xiàn) 各 種 疼 痛 的 癥 狀；暑 邪：暑 邪 多 在 夏 天 發(fā) 生。夏 天 天 氣 炎 熱、暑 濕 交 蒸，人 感 染 了 暑 邪 后，多 會(huì) 表 現(xiàn) 出 高 熱、大 汗、煩 渴、肌 膚 灼 熱 等 癥 狀，夏 天 中 暑 就 是 典 型 的 暑 邪；濕 邪：濕 邪 多 發(fā) 于 雨 水 較 多，濕 熱 熏 蒸 的 時(shí) 節(jié)，這 個(gè) 時(shí) 節(jié) 濕 易 困 于 脾 胃，使 人 不 思 飲 食，口 黏 口 甜，如 果 人 沾 染 了 濕 邪，則 會(huì) 出 現(xiàn) 以 濕 疹 為 代 表 的 皮 膚 ?。辉?邪：燥 邪 易 發(fā) 于 秋 季，秋 季 空 氣 中 缺 乏 水 分，濕 度 降 低，氣 候 干 燥，這 種 氣 候 容 易 引 起 身 體 的 不 適，甚 至 疾 病，比 如 口 鼻 干 燥、皮 膚 干 澀、大 便 干 結(jié) 不 通 等 都 與 燥 邪 有 關(guān)；火 邪：火 邪 大 都 是 因 內(nèi) 因 而 生，但 也 有 部 分 是 外 因 導(dǎo) 致 的。內(nèi) 因 最 常 見(jiàn) 的 就 是 身 體 陰 陽(yáng) 失 調(diào)，另 外 經(jīng) 常 熬 夜，吃 辛 辣 的 食 物 等 也 都 會(huì) 引 發(fā) 火 邪，導(dǎo) 致 出 汗、口 渴、小 便 短 赤 等。外 因 最 常 見(jiàn) 的 就 是 溫 度 過(guò) 高、缺 水，以 及 在 悶 熱 的 環(huán) 境 下 待 過(guò) 長(zhǎng) 的 時(shí) 間。
如 果 人 的 身 體 能 夠 一 直 維 持 在 和 諧 的 狀 態(tài) 中，生 命 力 就 會(huì) 很 旺 盛，抗 病 能 力 就 會(huì) 很 強(qiáng)，心 理 承 受 力 也 會(huì) 很 強(qiáng)，就 能 夠 長(zhǎng) 久 保 持 愉 快、平 和 的 心 境，而 這 才 是 養(yǎng) 生 的 最 高 境 界。
專(zhuān) 家 問(wèn) 答：
問(wèn)：我 今 年 33歲，男 性，白 天 痰 多，總 是 不 停 的 想 要 咳 痰。夜 間 睡 覺(jué) 磨 牙，有 白 頭 發(fā)，這 是 怎 么 回 事？
答：“脾 為 生 痰 之 源”，有 痰 的 問(wèn) 題 出 現(xiàn) 時(shí)，就 要 從 脾 胃 上 面 找 原 因。平 時(shí) 建 議 服 用 可 以 健 脾 消 痰 的 參 苓 白 術(shù) 丸，吃 肉 之 后 要 服 用 大 山 楂 丸，飯 后 若 有 腹 脹 的 情 況 可 服 用 加 味 保 和 丸。至 于 夜 間 睡 覺(jué) 磨 牙，應(yīng) 該 是 氣 郁 不 舒 或 者 精 神 緊 張 造 成 的，除 了 放 松 心 情 外，還 可 吃 些 健 脾 舒 肝 的 逍 遙 丸，或 者 能 夠 通 氣 的 白 蘿 卜，氣 順 了，痰 自 然 就 沒(méi) 了。
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