筆者對(duì)拉斐爾的壁畫《圣禮之爭(zhēng)》和《雅典學(xué)院》知之已久，但一直沒有收集到有關(guān)的郵票，直到2009年意大利發(fā)行紀(jì)念《圣體辯論》畫作制成500周年小型張和從國外郵商處購得塞拉利昂發(fā)行的《雅典學(xué)院》（局部）小型張（另外有四枚郵票未購得）以及從網(wǎng)上下載多幅有關(guān)兩幅畫的圖片后，才開始對(duì)之加大了研究興趣，對(duì)拉斐爾繪制與這有關(guān)的畫作的過程了解了更為詳細(xì)一些。在此，筆者將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)整理出來，寫成博文發(fā)表與網(wǎng)友共賞。如有謬誤，請(qǐng)予指正。
一、教皇宮簽字大廳的天頂畫
16世紀(jì)初期，負(fù)責(zé)圣彼得大教堂與梵蒂岡宮的總建筑師是拉斐爾的叔父布拉曼特。在教皇宮內(nèi)有四間辦公大廳，教皇朱理二世想在其內(nèi)繪以壁畫，以羅馬教廷的歷史為主要內(nèi)容，用富麗堂皇的畫面贊譽(yù)天主教及其首腦，用來宣揚(yáng)羅馬教權(quán)的威望。并要求在畫面上必須繪有現(xiàn)任教皇朱理二世本人和其繼承人利奧十世的肖像。布拉曼特為了讓拉斐爾這個(gè)年僅25歲的畫家一顯身手，說服了朱理二世，請(qǐng)拉斐爾來羅馬完成這項(xiàng)任務(wù)。按照這樣要求，拉斐爾對(duì)辦公室的四個(gè)大廳做了認(rèn)真的思考，分別繪以相應(yīng)的壁畫，其中以第一大廳的四組壁畫最為出色，成為人類繪畫史上的不朽之作。
第一大廳是教皇的簽字大廳，面積不大，縱長(zhǎng)9米，橫向約6米。拉斐爾在不完全違背教皇意圖的情況下，借助不同的題材情節(jié)，把當(dāng)時(shí)社會(huì)崇尚的“神學(xué)”、“哲學(xué)”、“詩學(xué)”和“法律”四種學(xué)問，用宏大的繪畫加以贊美，表現(xiàn)出了人類智慧與文化的最高境界，從而在當(dāng)時(shí)教會(huì)統(tǒng)治下的社會(huì)，為宣揚(yáng)人文主義思想作出了突出貢獻(xiàn)。
簽字大廳的四面墻上的畫作分別是《圣禮之爭(zhēng)》、《雅典學(xué)院》、《帕爾納斯山》和《三德圖》。在四面墻的頂上，還繪有四幅圓形構(gòu)圖的寓意畫：“神學(xué)”、“哲學(xué)”、“詩歌”和“法律”四個(gè)女神像。這四幅畫是用“鑲嵌畫”風(fēng)格的金色背景裝飾而成。在四幅女神像圓形畫兩兩之間，還繪有取自圣經(jīng)和希臘神話故事的四幅長(zhǎng)方形的畫作：《最初的推動(dòng)者》、《所羅門的判定》、《雅典和夏娃》和《阿波羅與瑪耳緒阿斯》。
圖2-3
圖4-5
圖6-7
圖8-9
圖1（題圖）是天頂畫的總圖，正中上方倒置的是“神學(xué)”女神像（圖2），其后按逆時(shí)針方向依次是《阿波羅與瑪耳緒阿斯》（圖3）、“詩歌”女神像（圖4）、《最初推動(dòng)者》（圖5）、“哲學(xué)”女神像（圖6）、《所羅門的判定》（圖7）、“法律”女神像（圖8）和《亞當(dāng)和夏娃》（圖9）。
《阿波羅與瑪耳緒阿斯（Apollo andMarsyas）》故事取自希臘神話。阿波羅主管音樂，瑪耳敘阿斯是一名小河神，他拾到雅典娜扔掉的長(zhǎng)笛，便向阿波羅提出比賽吹笛，結(jié)果賽輸了，阿波羅對(duì)其魯莽行為十分生氣，將其吊在樹上剝?nèi)テ浔砥ぁＯＥD和捷克曾發(fā)行過有關(guān)比賽和剝皮的郵票，筆者擬在以后有關(guān)阿波羅的博文中再行介紹。
《最初的推動(dòng)者（PrimeMover）》故事來源不詳，主題可能是表現(xiàn)上帝派天使推動(dòng)地球開始轉(zhuǎn)動(dòng)。
《所羅門的判定（The Judgement ofSolomon）》故事取自《圣經(jīng)·舊約》。所羅門是古代希伯來統(tǒng)一王國的國王，以智慧著稱。圖中表現(xiàn)的是傳有兩婦爭(zhēng)奪一嬰兒，訟于其前。所羅門佯命將嬰兒劈為兩半，分與二人。一婦同意，另一婦反對(duì)，于是斷后者為嬰兒生母。
《雅典和夏娃（Adam andEve）》,這是人人熟知的故事，但拉斐爾在作此畫時(shí)，“表現(xiàn)的著重點(diǎn)不在于表現(xiàn)亞當(dāng)夏娃偷吃禁果之后被上帝驅(qū)逐的羞恥感，而在偷吃禁果時(shí)那種”愛”的沖動(dòng)。應(yīng)該說為維護(hù)人類生育繁衍的權(quán)利，愛是無罪的”。此畫在“刻畫人體手法上，于溫柔典雅之中更增加了力的強(qiáng)度，贊頌了人權(quán)和人的力量。”
有關(guān)《圣體辯論》、《雅典學(xué)院》、《帕爾納斯山》和《三德圖》的畫作，筆者擬在此后的博文中陸續(xù)介紹。應(yīng)該說明的是筆者只是一個(gè)集郵愛好者，對(duì)繪畫藝術(shù)知之不多，所發(fā)布的博文主要根據(jù)一些專著和辭典介紹的內(nèi)容，將文字與郵票或圖畫結(jié)合起來編寫而成。
主要參考的專著和辭典有以下一些：
《文藝復(fù)興時(shí)代的巨人》，吳澤義等編著，人民出版社，1988
《世界美術(shù)名作鑒賞辭典》，朱伯雄編著，浙江文藝出版社，1991
《世界藝術(shù)史·繪畫卷》，崔慶忠著，東方出版社，2003
《藍(lán)色畫廊系列·春的故事，》翟宗祝編著，江蘇美術(shù)出版社，1999
《外國人名辭典》，上海辭書出版社，1988
《宗教詞典》任繼愈主編，上海辭書出版社，1981
《神話辭典》，鮑特文尼克等編著（蘇聯(lián)），黃鴻森聞乃錚譯，商務(wù)印書館，1985
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