墨西哥城及霍奇米爾科區(qū)
——西半球最大的城市：阿茲特克人的都城
1、“仙人掌之鄉(xiāng)”——特諾奇蒂特蘭
墨西哥城歷史中心霍奇米爾科位于墨西哥首都墨西哥城。它坐落在墨西哥高原邊緣的湖積平原上，是阿茲特克王國(guó)首都特諾奇蒂特蘭城的原址。16世紀(jì)西班牙人在此遺跡上建立了墨西哥城。由于墨西哥城曾在歷史上起到重大影響，是獨(dú)特的印第安文化和西班牙殖民地文化的特殊證明，是歷史時(shí)期的典范，是難于保存的特殊例證，1987年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
墨西哥城是世界上最大的城市，也是美洲著名古城之一。由于歷史的原因，墨西哥城現(xiàn)存古跡多為殖民地時(shí)期的建筑。20世紀(jì)90年代，市政當(dāng)局為保護(hù)古跡，再度確定古跡保護(hù)范圍和等級(jí)，其保護(hù)區(qū)包括671座古建筑、731處重點(diǎn)建筑、111處民居、17處名人故居、78處廣場(chǎng)和花園、13座博物館和畫(huà)廊、12座裝飾有巨幅壁畫(huà)的建筑和6座新修的寺廟。這其中包括有5座阿茲特克寺廟、城南的霍奇米爾科的建筑遺跡，也是阿茲特克人獨(dú)特建筑的證明。
前面我們已經(jīng)提到，墨西哥城最早是土著的阿茲特克人的首都特諾奇蒂特蘭，古城內(nèi)建筑可分為3個(gè)時(shí)期。
第一期為特諾奇蒂特蘭墨西哥城（1325～1521年）。墨西哥城所處地區(qū)最早為印第安人阿茲特克部族聚居地。早期的阿茲特克人生活在今天墨西哥的北部地區(qū)，是以狩獵為生的游牧民族，講納瓦特爾語(yǔ)，稱(chēng)自己為墨西哥人。根據(jù)阿茲特克人對(duì)自己民族的傳說(shuō)，很久以前，他們?cè)谀鞲缥鞅辈康囊粋€(gè)叫阿茲特蘭的神秘地方居無(wú)定所，四處游牧。后來(lái)，他們的神維特茲洛波奇特利讓他們?nèi)ふ乙粋€(gè)“爪抓長(zhǎng)蛇棲于仙人掌之上的鷹”的地方，經(jīng)過(guò)多年的尋找，據(jù)說(shuō)，約公元1325年，他們終于在特斯科科湖中的一個(gè)沼澤島上，發(fā)現(xiàn)了一只棲于仙人掌上的鷹，便從此定居下來(lái)，建立了自己的村落，稱(chēng)之為特諾奇蒂特蘭，在印第安語(yǔ)中的意思為“石頭上的仙人掌”。
然而，要想在這樣一個(gè)荒無(wú)人煙的島上生存下來(lái)，絕非易事。早期的阿茲特克人不得不為生存而苦苦掙扎。他們下湖捉魚(yú)、撒網(wǎng)捕鳥(niǎo)、開(kāi)墾沼澤、圍湖造田，建造所謂的“浮島”，在上面耕種。漸漸地，阿茲特克人將一個(gè)個(gè)浮島連接成片，不斷地?cái)U(kuò)大特諾奇蒂特蘭城的規(guī)模。后來(lái)又修筑了一條長(zhǎng)16公里的跨湖大壩。公元1400年時(shí)，阿茲特克人把這個(gè)地方發(fā)展成為一個(gè)非常強(qiáng)大的城市，即特諾奇蒂特蘭城。在西班牙人入侵以前，該城是西半球最大的城市。
不久，阿茲特克人與其盟友一起征服了墨西哥谷地的其他城邦。從1440年到1469年，新帝國(guó)在蒙提祖馬一世統(tǒng)治下疆域迅速擴(kuò)展，征服了東部和南部的大片區(qū)域，15世紀(jì)末，阿茲特克帝國(guó)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，全國(guó)共有38個(gè)省，總?cè)丝诩s1500萬(wàn)，首都特諾奇蒂特蘭城人口近25萬(wàn)。
阿茲特克人有著高深莫測(cè)的天文歷法知識(shí)。公元1519年，他們的日歷上被稱(chēng)為“一根蘆葦”。那一年，天空中出現(xiàn)彗星；威齊洛波奇特利神廟失火；而且，根據(jù)一個(gè)古老的傳說(shuō)，在這一年，那位傳說(shuō)中的國(guó)王羽蛇神奎扎科特爾，將從東方回來(lái)。當(dāng)國(guó)王得知有白皮膚蓄胡須的陌生人出現(xiàn)在東部沿海時(shí)，他認(rèn)為其中大概就有羽蛇神本人。實(shí)際上這些是埃爾南·科爾特斯率領(lǐng)的、有著500士兵組成的西班牙征服者。盡管阿茲特克國(guó)王也心存疑惑，但還是接待了這些西班牙人。不久雙方交戰(zhàn)，阿茲特克人堅(jiān)守了10個(gè)星期，首都特諾奇蒂特蘭城淪陷，隨即被西班牙人滅亡，變成了一片廢墟。后來(lái)的墨西哥城就建造在這片廢墟的原址上。
第二期為新西班牙墨西哥城（1521～1810年）。墨西哥城被西班牙人占領(lǐng)后，城市遭到嚴(yán)重破壞，西班牙人甚至縱火燒毀了這座城市，然后又在它那冒有余煙的廢墟上、在阿茲特克人中心祭壇上建立了憲法廣場(chǎng)，1535年，被定為新西班牙總督轄區(qū)的首府。
墨西哥大教堂是墨西哥最大的和最主要的天主教堂，它位于墨西哥城市中心憲法廣場(chǎng)的北側(cè)，始建于1573年，1823年以后才正式完工，歷時(shí)250年。墨西哥大教堂為巴洛克式建筑，由黑色玄武巖砌成。其石墻很厚，并用很粗的鐵鏈加固，以達(dá)到增加抗震強(qiáng)度的目的。教堂呈傳統(tǒng)的拉丁式十字形布局，有一個(gè)中殿和兩個(gè)側(cè)殿。與中殿呈十字形交叉的側(cè)殿中，設(shè)有許多小祭壇和7個(gè)小教堂。
1523年，西班牙人又在廣場(chǎng)東側(cè)建造了一座宮殿，其正面門(mén)廊寬達(dá)200米。中門(mén)上懸掛一口巨大的自由鐘。目前，這座建筑的北東西三面墻上繪有長(zhǎng)達(dá)300多米的壁畫(huà)，是著名畫(huà)家迪戈·里維拉的杰作。壁畫(huà)內(nèi)容再現(xiàn)了墨西哥各個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景。在距憲法廣場(chǎng)不遠(yuǎn)處，是著名的“三種文化廣場(chǎng)”。在這個(gè)廣場(chǎng)上，薈萃了阿茲特克時(shí)期、西班牙殖民時(shí)期和現(xiàn)代的不同特色的三種建筑。
坐落在廣場(chǎng)中心的阿茲特克大祭壇遺址，共有7個(gè)用紅褐色石塊砌成的平臺(tái)，東西走向排列。廣場(chǎng)東側(cè)是特拉爾特洛爾科大教堂，建于1524年。
墨西哥城較著名的建筑還有，圣弗朗西斯科、圣奧古斯汀、圣弗利普修道院、圣地亞哥加利馬亞宮（現(xiàn)為城市博物館）和圣伊德豐索學(xué)院等建筑，它們都無(wú)一例外地體現(xiàn)了西班牙建筑風(fēng)格。
第三期為獨(dú)立后的墨西哥城（1810年起）。1821年，墨西哥城正式成為國(guó)都。在墨西哥城革命大街的街心廣場(chǎng)上，屹立著一座高聳入霄的墨西哥獨(dú)立紀(jì)念碑。它是1910年9月16日，為紀(jì)念墨西哥獨(dú)立100周年而建造的。碑身呈圓柱形，底座四角形。碑身圓柱高36米，頂部兀立著一尊展翅欲飛的勝利女神鍍金銅像。在女神腳下面豎立著莫雷洛斯、格雷羅、木納和布拉沃4位為爭(zhēng)取墨西哥獨(dú)立而獻(xiàn)身的民族英雄的塑像，中間的雕像是“墨西哥獨(dú)立之父”伊達(dá)爾戈。
20世紀(jì)60年代以來(lái)，墨西哥城市規(guī)模急劇擴(kuò)展，大量的現(xiàn)代建筑和新修的公路將古城中心和市郊連成一片，僅霍奇米爾科少數(shù)地區(qū)還保留著過(guò)去的自然風(fēng)貌和歷史文化傳統(tǒng)。霍奇米爾科位于霍奇米爾科湖畔，包括一片與外界隔絕的土地和湖田，在湖田里發(fā)現(xiàn)有殖民時(shí)期之前的重要文物。
1978年2月21日，墨西哥城一個(gè)普通的電力工人，在挖掘電纜通道時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)了一塊很大的圓盤(pán)石雕，石雕用玄武巖制成，雕刻精美但圖案嚇人，上面雕刻的是一位女神被大切八塊的情景。
她是誰(shuí)？誰(shuí)也沒(méi)有想到，就是這位被截肢了的女神，當(dāng)“她”被深深埋在地下600多年又重見(jiàn)天日之后，竟成為墨西哥城就是建立在原阿茲特克人首都原址之上最有說(shuō)服力的歷史見(jiàn)證人。令人驚訝的是，墨西哥的考古學(xué)家，在弄清楚“她”的來(lái)龍去脈后，在其“引導(dǎo)”下，發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的大神廟，這到底是怎么回事呢？
2、阿茲特克人究竟從何而來(lái)？
阿茲特克人究竟從何而來(lái)？他們的發(fā)源地到底在什么地方？還有，所有關(guān)于阿茲特克這個(gè)民族的起源，都只能明確追溯到13世紀(jì)初，他們可能自墨西哥北部遷移而來(lái)。那么，它究竟起源于北方的哪個(gè)地方呢？13世紀(jì)之前他們又來(lái)自哪里呢？這些問(wèn)題對(duì)考古學(xué)家來(lái)說(shuō)，是至今懸而未決的歷史難題。
本篇開(kāi)頭我們?cè)岬?，在墨西哥發(fā)現(xiàn)的古抄本中，阿茲特克人記載了自己的歷史：很久以前，他們?cè)谝粋€(gè)叫做“阿茲特蘭”或“鷺之地”的神秘地方居無(wú)定所、四處游牧，然后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期漫游，而到達(dá)墨西哥谷地的特斯科科湖定居地。在這個(gè)古抄本中，記載有具體的日期、地點(diǎn)和一切重要事件。古抄本的第一幅插圖中，出現(xiàn)了第一批來(lái)自一座小島的阿茲特克人形象，他們正在橫渡大湖。有人認(rèn)為，這個(gè)叫做“阿茲特蘭”的神秘地方位于今墨西哥的墨斯卡系蒂坦島。
一位研究中美洲歷史的學(xué)者指出，13世紀(jì)初，在阿茲特克國(guó)家開(kāi)始形成的時(shí)期，屬于同一個(gè)種族系統(tǒng)的部落集團(tuán)相互征戰(zhàn)的混亂年代，但是，所有這些集團(tuán)都有一個(gè)共同的起源地，據(jù)一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，這個(gè)起源地叫做“奇科莫斯托克”，意思是“七洞穴”或“母親之地”。它位于庫(kù)盧亞坎，或庫(kù)盧亞人之地。據(jù)推測(cè)，該地位于今墨西哥的尤里里亞、瓜納華托附近。
而墨西哥的一位考古學(xué)家則認(rèn)為，“阿茲特蘭”地區(qū)是阿茲特克人的起源地，但是它不在今墨西哥境內(nèi)，而是在美國(guó)的加利福尼亞，或新墨西哥，或佛羅里達(dá)，甚至可能在亞洲。
上述兩種說(shuō)法都是根據(jù)神話(huà)傳說(shuō)來(lái)推測(cè)阿茲特克人可能的起源地的，所以至今人們還不能完全確定其實(shí)際的地點(diǎn)。
在阿茲特克人中還有這樣一種傳說(shuō)，13世紀(jì)初，他們離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，其首領(lǐng)是維特茲洛波奇特利（后來(lái)，維特茲洛波奇特利變成了一尊神像——太陽(yáng)神兼戰(zhàn)神），阿茲特克人在這位神的啟示下，去尋找“爪抓長(zhǎng)蛇棲于仙人掌之上的鷹”，并在發(fā)現(xiàn)地定居下來(lái)。有關(guān)這位神靈，也極具傳奇色彩。據(jù)說(shuō)，他的母親為女祭司，有個(gè)女兒叫科約爾哈烏基。有一天，她母親去打掃神廟，一團(tuán)羽毛從天而降，使她懷上了維特茲洛波奇特利，這個(gè)維特茲洛波奇特利出生就是個(gè)力大無(wú)比的勇士，他用一條火蛇，刺穿了他姐姐科約爾哈烏基，然后砍下了她的頭。后來(lái)，維特茲洛波奇特利殺死了一個(gè)敵人的首領(lǐng)，將這個(gè)敵人的心臟扔進(jìn)了湖邊的沼澤地里，并在這個(gè)心臟落下的地方，建造了一座大神廟和特諾奇蒂特蘭城。
那么，也許人們會(huì)問(wèn)，關(guān)于阿茲特克人起源地問(wèn)題，為什么會(huì)眾說(shuō)紛紜，卻至今無(wú)法定論呢？
這是因?yàn)椋诂F(xiàn)存的各種歷史文獻(xiàn)中，關(guān)于阿茲特克人遷移出“阿茲特蘭”，到他們抵達(dá)圖拉這一歷史階段的事件和日期的記敘與解釋都非常模糊，因此，人們就難以斷定其起源地的確鑿地點(diǎn)。而在西班牙征服之前，定居在墨西哥谷地的許多印第安部落集團(tuán)，都是從北方的“契契梅克”地區(qū)遷移南下的；他們屬游牧部民族，行蹤飄忽不定。還有的就是，在記敘阿茲特克人起源的不少文獻(xiàn)中，往往把歷史事實(shí)和神話(huà)傳說(shuō)混雜或交錯(cuò)在一起，這就造成事物的真實(shí)性和虛幻性難以分辨。結(jié)果，關(guān)于阿茲特克人起源地問(wèn)題，始終撲朔迷離。
那么，阿茲特克人的神靈維特茲洛波奇特利殺死了他的姐姐，又砍下其頭，后來(lái)又在殺死的一個(gè)敵人的心臟落下的地方，建造了一座大神廟和特諾奇蒂特蘭城，這也是神話(huà)傳說(shuō)嗎？這個(gè)傳說(shuō)到底有多大的可信程度呢？
3、阿茲特克石盤(pán)——外星人留下的天文歷書(shū)？
1978年2月，一位墨西哥城的電工偶然發(fā)現(xiàn)了一塊直徑3.25米的圓盤(pán)形石雕，石雕上描繪的竟是個(gè)被大切八塊的女神，其場(chǎng)面令人觸目驚心。
這個(gè)浮雕上的女神是誰(shuí)呢？
于是，他們又想到了阿茲特克人關(guān)于一個(gè)祭祀圣地的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，很早以前，阿茲特克人在特諾奇蒂特蘭城建造了一座神廟，神廟中有兩個(gè)圣殿，它們都建在層級(jí)金字塔的平臺(tái)上，分別供奉維特茲洛波奇特利和特拉洛克神。于是，有人認(rèn)為，這塊位于臺(tái)階底邊的浮雕，表現(xiàn)的正是阿茲特克族的月亮女神被砍下雙手雙腳的形象。也就是說(shuō)，這是維特茲洛波奇特利殺死他姐姐之后，又將其大切八塊后的情景，看來(lái)，傳說(shuō)中的故事似乎和浮雕中所描繪的恰巧吻合。
那么，這個(gè)發(fā)現(xiàn)石雕的地方到底隱藏有什么秘密呢？
墨西哥政府為了徹底揭開(kāi)圍繞在特諾奇蒂特蘭城的謎團(tuán)，決定在此地展開(kāi)大規(guī)模的考古發(fā)掘，發(fā)掘之前，他們拆除了墨西哥城中心5000平方米范圍內(nèi)的7座建筑物。
1982年，一座雄偉的塔形神廟終于出現(xiàn)在世人面前。大神廟為方形，基座邊長(zhǎng)90米，高55米，最早時(shí)可能總共為7層。特拉洛克神廟在北邊，維特茲洛波奇特利神廟位于南部。
在墨西哥古代的建筑遺址中，最為雄偉宏大的，當(dāng)屬阿茲特克人在特諾奇蒂特蘭城建造的大神廟。神廟的主殿坐東朝西，建在一個(gè)巨大的平臺(tái)上，基座由四部分組成，其中包括分別通往兩個(gè)殿堂的兩道階梯。南邊殿堂供奉戰(zhàn)爭(zhēng)保護(hù)神維特茲洛波奇特利，北邊的殿堂則供奉雨、水和豐產(chǎn)之神特拉洛克。
考古學(xué)家從大神廟中發(fā)掘出六層臺(tái)子。年代最早的遺跡出自第二層臺(tái)子，人們據(jù)此推斷，塔的第一層始建于1325年，可能是在為特諾奇蒂特蘭城奠基時(shí)而建筑的，落成于1390年。第二層的年代大約在1390年，有著保存狀況最好的圣殿，但塔頂原有的神廟現(xiàn)已不復(fù)存在。以后每一位國(guó)王都在前一位國(guó)王所建層級(jí)上再增建一層，以表示他們對(duì)神的虔誠(chéng)。
第三層臺(tái)子大約建于1437年，有8個(gè)真人大小的石像被發(fā)現(xiàn)于通向維特茲洛波奇特利神殿的臺(tái)階上。第四層臺(tái)子的浮雕極為精美細(xì)致，其雕刻板上所載年代為1454年和1469年。這層臺(tái)子裝飾著巨大的石蛇和火盆。
第五層臺(tái)子已經(jīng)所剩無(wú)幾。第六層則包括神廟及大廳的一側(cè)，還殘留著一些大理石地板。第七層臺(tái)子上除了地基的痕跡外，沒(méi)有留下任何大神廟的遺跡。
令人疑惑的是，考古學(xué)家在特拉洛克廟門(mén)前，竟也發(fā)現(xiàn)了查克穆?tīng)?，在瑪雅古城奇琴伊察遺址中，它曾以半躺半坐的姿態(tài)出現(xiàn)，而當(dāng)?shù)氐耐袪柼乜巳?，就是把祭祀時(shí)活人的心臟擺在這個(gè)被稱(chēng)為查克穆?tīng)柕氖^人像上。
而在維特茲洛波奇特利神廟前方，有一塊楔形石頭。有人猜測(cè)，它被用來(lái)將人或牲畜的胸腔壓擠成拱形，假如果真如此，那么這慘不忍睹的石頭，也許說(shuō)明古代的阿茲特克人曾在這座神廟前舉行過(guò)祭祀儀式。
果然，在后來(lái)的發(fā)掘中，人們?cè)诖笊駨R的里面和周?chē)牡叵率抑邪l(fā)現(xiàn)了一百多個(gè)貯藏室，不但發(fā)掘出土文物6000余件，包括雕刻精美的有角神像、翎毛裝飾的石雕蟒蛇像、陶器、珠寶飾物，還發(fā)掘出了一些畸形的頭蓋骨、祭神的人畜骸骨等，這些骸骨令人毛骨悚然，使人不由得聯(lián)想到了阿茲特克石盤(pán)和他們那鮮血淋淋的祭祀，那么，當(dāng)初的阿茲特克人為了慶祝這座大神廟的落成，又采取了什么樣的慶祝儀式呢？
考古發(fā)現(xiàn)，自從阿茲特克人建造的這座大神廟落成，以后的每一位國(guó)王都在前一位國(guó)王所建層級(jí)上再增建一層，以表示他們對(duì)神的虔誠(chéng)。據(jù)歷史記載，大約公元1487年，阿茲特克王國(guó)的一位國(guó)王為了慶祝他所增建的大神廟的新工程竣工，便召集來(lái)全國(guó)的囚犯，命令他們排成四行，捆綁著從祭司面前走過(guò)，祭司們大開(kāi)殺戒，界，花了4天4夜的時(shí)間才把這些囚犯全部殺死。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅是這一場(chǎng)祭祀儀式，有好幾萬(wàn)名囚犯被殺，其中大概用了兩萬(wàn)顆人的心臟祭神。
阿茲特克人以勇猛好戰(zhàn)嗜血而聞名，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)阿茲特克人來(lái)說(shuō)，不僅是擴(kuò)充領(lǐng)土、增加財(cái)富的手段，也是他們俘虜祭品，以人血、人心祭神的途徑。
在戰(zhàn)場(chǎng)上，阿茲特克戰(zhàn)士用浸過(guò)鹽水的棉衣當(dāng)盔甲，頭戴羽毛頭飾，手持獸皮包裹的柳編盾牌，顯得十分堅(jiān)挺、威武。雖然他們沒(méi)有常規(guī)軍，但在遇到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，所有男子都必須要棄農(nóng)參戰(zhàn)。阿茲特克人的武器大多是木制的，他們沒(méi)有鐵器，但是他們用一種名為黑曜巖的光滑的火山巖制成槍頭和刀片，他們也使用投石器、弓箭和用木制投射器發(fā)射的梭鏢等。
有人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的阿茲特克人打仗時(shí)，每當(dāng)攻陷一座城市，首先要考慮的，就是擒獲成千上萬(wàn)的俘虜。為此，在他們的士兵中，還有兩種特殊的戰(zhàn)士——雄鷹武士和美洲豹武士。他們分別身穿由該動(dòng)物皮毛制成的戰(zhàn)服，頭戴鷹喙或豹爪頭飾。這兩種人在打仗時(shí)，肩負(fù)特殊的使命，其主要任務(wù)不是殺死敵人，而是盡可能多的包圍并活捉敵人，多擒獲一些戰(zhàn)俘，并把那些戰(zhàn)俘運(yùn)到特諾奇蒂特蘭城，以作為祭祀備用。
那么，阿茲特克人為什么如此好戰(zhàn)嗜血，他們這么做，到底是為了什么呢？
這個(gè)謎的要點(diǎn)，也許能在他們的石盤(pán)中得到答案。
在墨西哥國(guó)立人類(lèi)博物館里，陳列著一個(gè)重25噸、直徑3.7米的用一整塊玄武巖雕鑿而成的“歷石”，這就是舉世聞名的阿茲特克石盤(pán)。石盤(pán)上雕刻著一系列同心圓，每一個(gè)圓圈都蘊(yùn)含著繁復(fù)的象征含義。
阿茲特克人相信，宇宙是以“大循環(huán)”的方式運(yùn)轉(zhuǎn)。他們認(rèn)為，自從創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)，宇宙已經(jīng)歷過(guò)四個(gè)這樣的循環(huán)周期，每個(gè)周期就是一個(gè)“太陽(yáng)紀(jì)”。根據(jù)他們的說(shuō)法，西班牙人入侵之時(shí)，正值人類(lèi)進(jìn)入“第五太陽(yáng)紀(jì)”。
而為什么第五紀(jì)又被稱(chēng)之為“動(dòng)蕩的年代”呢？因?yàn)?#8220;這個(gè)時(shí)期大地會(huì)移動(dòng)，造成無(wú)數(shù)生靈死亡”。
阿茲特克人相信，太陽(yáng)也會(huì)死的，為了延緩太陽(yáng)的衰老和讓它不斷地發(fā)光，必須每天給它喂食，它只有不斷地吃人的心臟和人的血液，才能保持神奇的威力，因此，他們總是把活人的心臟放入一個(gè)供奉用的罐子里，把它點(diǎn)燃后舉向天空。他們相信這時(shí)會(huì)有一個(gè)精靈從天空降下，抓住那顆心臟的靈魂，送給太陽(yáng)吃下去，只有這樣，才能延緩世界末日的來(lái)臨。
那么，這場(chǎng)“動(dòng)蕩”什么時(shí)候會(huì)發(fā)生呢？按照阿茲特克文獻(xiàn)，第一太陽(yáng)紀(jì)為4008年，第二為4010年，第三為4081年，第四為5026年。他們認(rèn)為，第五太陽(yáng)紀(jì)已經(jīng)非常古老，它的周期已面臨結(jié)束，但又無(wú)法確定末日何時(shí)來(lái)臨。所以不得不以近乎瘋狂的方式舉行殺人祭神的儀式，延緩這場(chǎng)即將來(lái)臨的災(zāi)禍。
不知是否算是一種巧合，在阿茲特克帝國(guó)興盛時(shí)期，其版圖橫跨遼闊的美洲大陸，人口達(dá)到近1000萬(wàn)。16世紀(jì)初，隨著西班牙人的入侵和野蠻殘殺，再加上他們帶來(lái)的天花、霍亂、麻疹等疾病，如此強(qiáng)大的阿茲特克帝國(guó)，在此后的十幾年之內(nèi)，竟很快地結(jié)束了他們的盛世，人口由1000萬(wàn)銳減到不足200萬(wàn)人。
有人認(rèn)為，從阿茲特克石盤(pán)提供的信息來(lái)看，可以說(shuō)它蘊(yùn)含了極高的對(duì)地球和人類(lèi)發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)水平。雖然它僅僅是一件平面的石刻，但它對(duì)世界的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)比近代科學(xué)興起之前其他民族對(duì)世界的認(rèn)識(shí)要深刻得多，但也正是它這種極度的“超前性”，不能不引起人們的困惑。比如，在第二個(gè)太陽(yáng)紀(jì)人類(lèi)被轉(zhuǎn)化為猴子；第三個(gè)太陽(yáng)紀(jì)的天火；第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)的大洪水。這里描繪的人類(lèi)和猴子的轉(zhuǎn)化、火、大洪水都是人類(lèi)發(fā)展史上最關(guān)鍵的事件，沒(méi)有對(duì)整個(gè)人類(lèi)進(jìn)化歷程的深刻觀(guān)察，就無(wú)法得出這樣的認(rèn)識(shí)，而阿茲特克人又是怎么得出這些結(jié)論的呢？
m 有人認(rèn)為，阿茲特克石盤(pán)對(duì)地球和人類(lèi)歷史的描述，是一雙從太古洪荒的時(shí)代起就注視著地球和人類(lèi)的眼睛所看到的，是一個(gè)站在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程之外的高級(jí)智慧生命記錄下來(lái)的。因此，有人推測(cè)，阿茲特克人雖是這一石盤(pán)歷書(shū)的制造者，但絕不可能是石盤(pán)歷法中蘊(yùn)含的思想的創(chuàng)造者，那么，這個(gè)阿茲特克石盤(pán)的創(chuàng)造者到底是誰(shuí)呢，難道它是外星人留下的天文歷書(shū)嗎？
